مقامة لعّابة الصبر : العراق و سَوْط حقيقة الحكايات الصارخ .

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8501 - 2025 / 10 / 20 - 12:41
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

روى حادي الرُّكبان , عليّ بن حميد الغالي , عن زمانٍ كان فيه الكفاح أَلَفْ ألف صراع , واليَقِينُ فيه أنَّ بعد الشدَّة فرجٌ يُضاء , قال: أيها الناس , أنا عليويٌّ , ابن الخمسينات , من (( المَيزرة )) إلى (( الثورة )) , ما بَنى أهلي بيتاً إلا وكان حجرُه صبراً , وما لبسنا ثوباً إلا كانت خيوطُه جُوعاً وضَرَرَا , كافحنا الفقرَ والطوفان , ثمّ التحقتُ بخدمةِ العَلَمِ , فما رأيتُه إلَّا على تُوابيتَ تحملُ قوافلَ الشهداء , ظننتُ أنَّ مفتاحَ الفرجِ لن يتعدَّى عملاً شريفاً وابنةَ حلال , فتزوَّجتُ (( بدرية )) بلا مهرٍ , وصِرتُ حمّالاً في الشورجة , وصوتُ (( القناعة كنزٌ لا يَفنى )) يغشِّي أذني , ولكنّ الفرجَ لم يأتِ , بل جاءَ الغزوُ فجأةً , كزواجِ الأبِ القاسي .

رُويَ عن أهل الحكايات قصةُ فتاةٍ رقيقةٍ تُدعى لعّابةَ الصبرِ , عاشتْ تحتَ سَوطِ زوجِ أبٍ لَعُوبٍ قاسِيَةٍ , أذاقتْها ألوانَ العذابِ والذلِّ والهوان , لم يصدِّق الأبُ الشكوى , بل غابَ مُحرِماً , وعادَ بهديةٍ قاتلة: لعّابةُ الصبر, وهكذا نحنُ يا قومي , صبرْنا على الاحتلال , ثمّ على الخرابِ والتبليطِ الذي رفعَ الدربونةَ حتّى صارتْ مياهُ المجاري تُغرِقُنا في (( الهول )) , ثمّ صبرنا على راتبِ الرعايةِ الذي ما عادَ يكفي ثمناً لقِنّينةِ زيت , قالَ عليويٌّ وهو يتوجَّع : يا لُعّابةَ الصبر, أنتِ صبرٌ وأنا صبر , جَمْ دوب (كم مرة) قلبُنا يصطبر؟ وهنا , تبرزُ لعّابةُ الصبرِ الأولى , إنَّها الحقيقةُ التي لا تُحتَمل , فما أن حكتْ البنتُ حكايتَها , حتّى غضبتْ اللُّعبةُ وأخرجتْ خنجراً وقتلتْها, ألا ترمزُ هذه اللُّعبةُ إلى أنَّ الحقيقةَ الصارخةَ حين تُعلن , قد تكونُ القاتلَ الأخيرَ للقلوبِ المُنكَبِتَةِ , وأنَّ الصمتَ قد غدا أسلمَ من الشكوى؟

ولقد أدركتُ أنَّ الخرابَ لم يكنْ في الأسفلتِ والبيوتِ فحسب , بل في الأرواحِ أيضاً , ففي خضمِّ اليأسِ والبؤسِ , وجدتُ نفسي وحيداً عارياً وجائعاً , إلا من أسمالٍ بالية , لقد تَبخَّرَ يقيني , وغادرني حُلمُ الفرجِ , ولم يبقَ لي شاغلٌ أخيرٌ إلا أن يُشَيِّعني أبنائي الذين هربوا من فقري ليُؤثِّثوا فقرَهم الخاصَّ في ديارِ الغُربةِ أو منافي الوطن, ألا يُشبهُ هذا الضياعُ ضياعَ (( سمرة )) في الصحراءِ , حينَ تاهتْ ولم تجدْ حولَها سوى سُورٍ عالٍ ومنزلٍ يحوي مَيتاً مُشَوَّكاً ؟ فكأنَّ الوطنَ بعد الغزوِ صارَ بيتاً بسورٍعالٍ , يصعبُ الدخولُ إليه أو الخروجُ منه بسلامٍ , ولا يحيطُ به إلا القهرُ والموتُ المُمَثَّلُ في ملايينِ الإبر, فهلْ كانَ هذا الغزوُ إلّا سحراً جديداً ؟

لقد ماتَ صبرُنا قتيلاً لليقين , ويا لَلعجبِ, رُويتْ حكايةُ (( سمرة )) أخرى , وهي رمزُ الشخصيّةِ الوطنيّةِ المخلصةِ , التي قضتْ سَبْعَ سنواتٍ تنزعُ الأشواكَ من جسدِ وطنٍ ممدَّدٍ ومسحور , كانتْ يداها تدميان وتَنزفان , لتُتِمَّ المُهمَّةَ الصعبة , ولكنْ , ما كانتْ جائزةُ الصبرِ والجهادِ ؟ أتتْ (( سبيكةُ )) الغولَةُ , وهي رمزُ الفسادِ والإقصاءِ والدخلاء في اللحظةِ الأخيرة , ونزعتْ الإبرةَ المتبقية , فنسبتْ الإنجازَ لنفسها , وسُجِنتْ سمرةُ خادمةً مجهولةً , هكذا أُقصِيتْ شخوصُنا الوطنيةُ المخلصةُ , وسُجِنتْ جهودُها خلفَ أسوارِ التجاهل , ونُسِبَ الفرجُ لغيرِ أهله , قال عليويٌّ: عندئذٍ , تبخَّرَ يقيني بالقناعةِ , وغادرني حُلمُ الفرجِ .

وفي ليلِ الظلمةِ , طلبتْ سمرةُ من سالم (الذي سحرتْه الغولةُ) , أن يجلبَ لها من الهندِ: (( لعيبةَ الصبري )) , دميةٌ لا يطلبُها إلا من يشعرُ بهمٍّ وحزنٍ كبيرين , دميةٌ وظيفتُها: التخفيفُ من همومِ الحزانى والمظلومين , لقد صارتْ (( لُعّابةُ الصبرِ)) مَلجَأنا الأخير , فحينَ أمسكتْها سمرةُ , وراحتْ تحكي حكايتَها المؤلمة , فاضتْ دموعُها وبلّلتْ الدمية , التي راحتْ تنتفخُ أكثرَ وأكثرَ , شعرتْ براحةٍ للحين , ولكنَّ الفرجَ لم يكنْ فرجاً , لقد اكتشفَ سالمٌ الحقيقةَ , ولكنه لم يتمكّنْ من عقابِ الغولة , بل بادرتهُ بطعنةٍ قاتلة , فماتَ سالمٌ واختفتْ معه الغولةُ والبيتُ والسُّورُ , وبقيتْ سمرةُ في عراءِ الصحراءِ , حزينةً على الفرجِ المفقود .

فيا أهلَ العراقِ , لقد أصبحَ مفتاحُ الفرجِ مكسوراً , والشجرةُ التي قيلَ عنها (( جذورُها مُرَّةٌ وثمارُها شَهيَّةٌ )) لم تُطعمنا غيرَ المُرّ , فلنَحمِلْ (( لُعّابةَ الصبرِ)) في أيدينا , نَبوحُ لها بهمومِنا , عسى أن نجدَ في البوحِ راحةً مؤقتة , قبلَ أن تصرخَ فينا الحقيقةُ القاتلةُ , وتُنهي أسطورةَ الصبرِ الممدود , وختامُ القولِ , كقولِ سمرةَ حينَ طُلبتْ منها حكايةٌ سعيدةٌ , بعدَ كلِّ هذا العناء : (( هذي ما صارتْ بعدُ , ولا حَتصيرْ )) .

صباح الزهيري .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل