مقامة الأباطيل والأكاذيب : حين يكتب السيف .

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8482 - 2025 / 10 / 1 - 10:38
المحور: الادب والفن
    

مقامة الأباطيل والأكاذيب : حين يكتب السيف.

وردت عبارة (( أباطيل أنمقها , وأكاذيب ألفقها)) على لسان الدكتور تحسين طه أفندي في سياق قصة مؤلمة عن أبو القاسم الصابي , كاتب الإنشاء في العصر البويهي , هذه العبارة هي المفتاح لفهم كيف يُصنع التاريخ تحت ضغط السلطة , كان الصابي في محبسه عندما سأله صديقه عن عمله , فجاء رده الصادق ليشير إلى ما يفعله وهو يكتب (( كتاب التاجي في أخبار بني بويه )) , إنه يجمّل الأكاذيب ويُزخرف الافتراءات , هذا النوع من الكتابة التاريخية يندرج تحت ما يوصف بـ (( أكاذيب الفقهاء)) , وهنا لا يقصد الفقهاء الدينيين حصراً , بل العلماء والحكماء بشكل عام , و(( أحاديث أنمقها )) , أي الروايات التي تُصاغ بأسلوب أدبي فاتن لتكون مقبولة لدى العامة والحاكم , إنها شهادة على أن (( التاريخ كتب تحت سيف الحاكم )) .

حين أسهب الدكتور تحسين في رواية تفاصيل حكاية الصابي التي دارت أحداثها أيام البويهيين , فهمنا كيف كان القلم بين يدي الجلاد , فبعد دخول عضد الدولة إلى بغداد سنة 367هـ , اعتقل إبراهيم الصابي لميوله وتحيزه لابن عم عضد الدولة , اشترط الأمير البويهي لإطلاق سراحه أن يعمل على تأليف تاريخ يمجد مآثره , شرع الصابي في محبسه بكتابة (( كتاب التاجي )) وهو كاره , مضطراً للمداجاة والنفاق لاسترضاء الأمير, الذي كان يقرأ الأوراق بنفسه ويدخل عليها تعديلاته, في خضم تبييض وتسويد الكتاب , خرق الصابي الحيطة وأخبر صديقاً زاره في محبسه بما يدور, فجاءت الكلمة القاتلة: (( أباطيل أنمقها , وأكاذيب ألفقها )), نقل الصديق الخبر إلى عضد الدولة , الذي أمر بإلقاء الصابي تحت أرجل الفيلة , ولم ينجُ من الموت إلا بشفاعة حاشيته , لكنه ظل في السجن من سنة 367هـ حتى تخلص لاحقاً.

هذه الحكاية تثبت ان التاريخ عجينة الأقوياء , فهي ليست مجرد قصة من الماضي , بل هي صورة متكررة لكيفية صناعة الروايات , (( إذا شط جيل خط من جاء بعده , أكاذيب عنه بالثناء تزوق , فما كتب التأريخ في كل ما روت لقُرائها إلا حديث ملفق , نظرنا لأمر الحاضرين فرابنا , فكيف بأمر الغابرين نصدق )) , والتاريخ كالعجينة يصنع منها الأقوياء ما يرغبون , يوظفون الأقلام المأجورة لتمجيد أفعالهم , تسطير مآثرهم , وحجب مثالبهم , يغدقون عليهم فيكتبون , فكيف يصح في الأفهام تصديق مدونات تُكتب بمداد الكراسي , وتنزع من أصحابها بشريتهم لتضفي عليهم ما لا يتوافق وبديهيات الطبيعة والسلوك ؟ إن مشكلة التأريخ أن من يكتبه يمزج بين أهوائه وتصوراته , فيرسم صورة قد تقترب أو تبتعد عن الحدث الأصلي , ليتحول كل ما دُوّن إلى مجرد خبر بحاجة إلى تمحيص وتدقيق.

المؤلم في مجتمعاتنا أن التأريخ يقودنا , ومعه الويلات وصراط الأضاليل , وهو حمّال أوجه ورؤى وتصورات وأضاليل تنطلي على الناس , لقد أصبح صراطاً لتمرير الويلات والاستثمار في التداعيات , وبسبب السقوط في حبائل التاريخ المفتعل والمصمم على مقاسات الرغبات والنفوس الأمّارة بالسوء , تعيش الأجيال في مثرمة الحياة ,فالكتب كثيرة بمجلداتها ومدوناتها , لكن القليل منها كُتب في زمن الحدث , ومعظمها وُضع على الورق بعد عقود أو قرون , منقولة عن أقوال تداولتها الأجيال , وعندما نتأملها بمنظار زمانها ومكانها , وما في مجتمعات غيرها , تتبيّن عوراتها , فالسابقون ليسوا بأذكى من اللاحقين .

(( كذا التأريخ يأتينا بوهمٍ...ويمنحنا مزاعم ذات بهتِ ,لماذا ندّعي صدقا بكذبٍ...وقد ظهرت أساطيرٌ كنعْتِ )) .

صباح الزهيري.

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل