حديث عابر عن ماهية الفاعل

ميشيل الرائي

الحوار المتمدن-العدد: 8486 - 2025 / 10 / 5 - 10:25
المحور: قضايا ثقافية
    

كل واقعة صغيرة تختبئ خلفها بنية كبرى حادثة لغوية وقعت في قاعة جامعية عراقية قبل اثنتي عشرة سنة وعشرة أشهر وثلاثة أيام بدت في ظاهرها تمرينًا في الإعراب وفي باطنها كشفًا سيميائيًا عن عطب في علاقة المعرفة بالمؤسسة فحين يعجز من يملك الشهادة عن إدراك المفارقة بين قام بالفعل وأُسنِد إليه الفعل فهذا يعني أن اللغة نفسها أصبحت أكثر وعيًا ممن يدرّسونها
دوّنت هذه الحادثة بتاريخ ١ كانون الأول ٢٠١٢ الساعة العاشرة صباحًا في مبنى قسم اللغة العربية بكلية الآداب في إحدى الجامعات العراقية جرى خلالها نقاش قصير بيني وبين إحدى الأستاذات المتخصّصات في اللغة العربية الحاصلة على شهادة الدكتوراه في تخصّصها حول مثال نحوي تقليدي هو مات زيد
ابتدأ الحوار بطرحي الإعراب المتعارف للجملة مات فعل ماض وزيد فاعل فأجابت الأستاذة بابتسامة مؤكدة أن هذا أمر بديهي
غير أنّ الإشكال ظهر عند الوقوف على تعريف الفاعل إذ عرّفه النحاة في الغالب بأنه من قام بالفعل فكان سؤالي هل يُعقل أن يكون زيد قد قام بفعل الموت مباشرة ذلك أن الموت لا يصدر من الإنسان بإرادته الذاتية الخالصة إلا في حالات مخصوصة كالانتحار أو القتل أو الوفاة الطبيعية بقبض الله لروحه وفي جميع هذه الصور لا يكون الميت هو المباشر للفعل مما يطرح إشكالًا على التعريف المدرسي التقليدي للفاعل
عند هذه النقطة توقفت الأستاذة عن الجواب وهو توقف دال من الناحية المنطقية لأن تعيين أحد الاحتمالات من غير مرجّح يُعد عند المناطقة ترجيحًا بلا مرجح وهو قبيح عقلاً
ولحل هذا الإشكال عدت إلى ما أورده ابن هشام الأنصاري في متن قطر الندى حيث مثّل للفاعل بقولـه الفاعل كقام زيد ومات عمرو ورغم أن المتن مختصر فإن ابن هشام فصّل في شرحه فقال الفاعل هو من قام بالفعل أو أُسنِد إليه الفعل
وبهذا يتضح أن المثال الأول قام زيد يبيّن الفاعل من جهة كونه المباشر للفعل بينما المثال الثاني مات عمرو يبيّن الفاعل من جهة كونه مُسنَدًا إليه الفعل وإن لم يكن مباشرًا له
انطلاقًا من هذا التوضيح ذهب عدد من المحققين إلى أن التعريف الأدق للفاعل هو من أُسنِد إليه الفعل لا من قام بالفعل فقط
ويُلاحظ هنا أن العلاقة بين الفعل والفاعل تتجاوز مجرد المباشرة التنفيذية لتصبح علاقة إسناد نحوي يوازي ما أشار إليه البلاغيون من تلاحم اللفظ بالمعنى فلا فعل بلا فاعل كما لا معنى بلا لفظ والمتكلم يقصد المعنى ابتداءً لكنه لا يبلغه إلا عبر وعاء اللفظ
الفاعل ليس مجرد عنصر نحوي أو اسم يملأ فراغًا في الجملة بل هو محور تجريبي للغة والمعنى والفعل إنه نقطة الالتقاء بين ما يريده المتكلم وما تسمح به البنية اللغوية بين الفعل المعيّن وإسناده الرمزي لا يمكن اختزاله إلى من قام بالفعل فالموت كما في المثال الكلاسيكي مات زيد يوضح أن الفعل يمكن أن يُسنَد إلى من لا يتحكّم فيه مباشرة وأن الفاعل الحقيقي في اللغة هو الكيان الذي تتحقق عنده العلاقة بين الفعل والمعنى وليس بالضرورة بين الإرادة والفعل
هكذا يصبح الفاعل وظيفة معرفية قبل أن يكون كائنًا ماديًا هو الأفق الذي تُقاس عليه الأفعال والمعاني والمستودع الذي تتجمع فيه الدلالات قبل أن يُفرَّغ النصّ إلى واقع محسوس هو الوسيط الذي يحوّل الفعل المجرد إلى معنى ويحوّل المعنى إلى خطاب يمكن قراءته وفهمه الفعل لا يكتمل إلا بوجود الفاعل والمعنى لا يظهر إلا في حضوره تمامًا كما لا يظهر الضوء إلا حين يلتقي بجسم يعكسه
وعندما ننظر إلى المؤسسات التعليمية أو الأنظمة التي تمنح الشهادات نرى الفاعل يتجسد على مستوى الممارسة هو الهيئة التي تُسنَد إليها أفعال التعليم والاعتراف لا الفرد وحده ومن هنا تنكشف المفارقة يمكن أن يحمل الفرد الفعل لكن المعنى الحقيقي للعمل يظل متعلقًا بالفاعل الرمزي الذي تُسنَد إليه السلطة والاعتراف والشرعية
الفاعل إذن هو كيان مزدوج مادي في صورته الظاهرة رمزي في وظائفه المعرفية وهو التجربة التي تكشف كيف تُشتغل اللغة لتنتج الواقع والمعنى معًا وفي كل جملة وفي كل فعل ينكشف الفاعل كشبكة من العلاقات بين النصّ والمعنى والفعل والوعي كجسر غير مرئي بين ما نريد قوله وما ننجزه فعليًا في العالم
الفاعل الحقيقي ليس ما يُرى بل ما يُفهم ليس ما يُسمّى بل ما يُسند إليه الفعل ويُستدعى في المخيلة اللغوية والفكرية ليصبح مرجعية كل فهم وكل معنى

#ميشيل_الرائي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل