موسيقى: بإيجاز:(55) بيتهوفن: العزلة واختفاء الجمهور (1822)/ إشبيليا الجبوري - ت: من اليابانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8467 - 2025 / 9 / 16 - 00:48
المحور: الادب والفن
    

موسيقى:
بإيجاز:(55) بيتهوفن: العزلة واختفاء الجمهور (1822)/ إشبيليا الجبوري - ت: من اليابانية أكد الجبوري

… تابع
55- بيتهوفن: العزلة واختفاء الجمهور (1822)؛
بحلول نهاية عام 1822()، لم يعد لودفيغ فان بيتهوفن قوةً بارزةً في الحياة العامة في فيينا. كان يومًا ما عملاقًا في عالم الموسيقى - يُصفق له ويُناقش ويُحاكى - لكنه أصبح ظلًا، يُتحدث عنه بخشوع، ومع ذلك نادرًا ما يُرى، ويبتعد اسمه حتى مع تعمق عبقريته.

الملحن الذي حطم يومًا ما الشكل الكلاسيكي بسيمفونية إيرويكا، وأحدث ثورةً في الأوبرا بسيمفونية فيديليو، والذي سار في شوارع فيينا وسط صيحات التقدير والإعجاب، أصبح الآن يتحرك دون هوية، هذا إن كان يتحرك أصلًا. لم يعد يحضر الحفلات الموسيقية، أو الصالونات، أو التجمعات الرسمية. كان لصممه المتزايد، بالطبع، دورٌ في ذلك، ولكن الأعمق من ذلك، كان لتدهوره الجسدي، وتقلب مزاجه، وكبريائه العنيد دورٌ أيضًا.

أصبح من كانوا يعتبرونه صديقًا أو زميلًا حذرين. كتب فرديناند ريس (1784-1838)()، تلميذه السابق وكاتب سيرته الأولى، من لندن بإعجاب، لكنه أبقى على مسافة. أما فرانز شوبرت (1797 - 1828)()، فرغم رهبته من بيتهوفن، كان خجولاً جداً من الاقتراب. أما إغناز موشيليس (1794-1870)()، وهو عازف موهوب شاب لطالما احترمه، فقد تذكر لقاءاتهما بمزيج من الدهشة وعدم الارتياح. أصبح بيتهوفن بعيد المنال، ليس فقط بسبب صوته، بل بسبب طبعه أيضاً.

وزاد مظهره الأشعث من غربته. فقد وجده الزوار يرتدي ملابس مجعدة، بشعر أشعث، وكثيراً ما كان يتحدث إلى نفسه بصوت عالٍ أو يصدر أوامر سريعة كتابياً. كان بإمكانه أن يكون لطيفاً في لحظة، ثم ينفجر غضباً بسبب إهانة تافهة أو إهانة مُفترضة. وانتشرت قصص عن إهانة الملحن للمضيفين، أو خروجه من الغرف، أو صراخه على النُدُل، أو مغادرته التجمعات الموسيقية بعد بضعة سطور من موسيقى اعتبرها رديئة.

وتعلم الناشرون أيضاً توخي الحذر. اشتهر بيتهوفن بتخلفه عن مواعيد التسليم، وإعادة كتابة أعماله بعد فترة طويلة من تقديمها، ورفضه الشرس للعروض التي اعتبرها استغلالية(). راسل شليزنجر بشدة في باريس، شاكيًا من الرسوم غير المدفوعة والمعاملات غير النزيهة، واختلف مع كليمنتي في لندن بشأن وتيرة وطريقة عرض أعماله على البيانو(). إذا عرض عليه راعٍ أقل من اللازم أو طلب أكثر من اللازم، كان بيتهوفن يرفض التكليف ببساطة، بغض النظر عن حاجته المالية. لم يكن فنه معروضًا للبيع بأي ثمن ينتقص من قيمته.

لكن لمثاليته ثمن. نادرًا ما كانت حالته المالية مستقرة. لم يكن لديه دخل ثابت سوى معاش سنوي متواضع حصل عليه قبل سنوات من رعاة ملكيين، وكان هذا أيضًا عرضة للتأخير وتقلبات أسعار العملات. كثيرًا ما كان بيتهوفن يقترض المال من الأصدقاء، ويؤجل دفع الإيجار، بل ويقنن الطعام والتدفئة خلال فصول الشتاء الصعبة(). ومع ذلك، كان يرفض الصدقة، وكثيرًا ما كان يرد الهدايا غير المرغوب فيها مصحوبة بملاحظات لاذعة: "ما أحتاجه ليس تعاطفكم، بل احترامكم"(). في فترة الانعزال هذه، ظلت عائلته مصدر اتصاله الوحيد المنتظم، وحتى ذلك كان محفوفًا بالمخاطر. كانت علاقته بأخيه الأصغر يوهان مصدر خلاف دائم. احتقر بيتهوفن غرور يوهان، واستعراضه العلني للثروة، وما اعتبره تراخيًا أخلاقيًا. كتب مرارًا وتكرارًا يحثه على البساطة والتواضع والفضيلة، غالبًا بنفس النبرة الأبوية التي استخدمها مع كارل. كتب في إحدى الرسائل: "لا تُحرج اسمنا بالإسراف. النبل الوحيد هو نبل الروح"().

لكن يوهان، العملي والمادي، تجاهل معظم هذه المناشدات. لم يكن من الممكن ردم الفجوة بين الرجلين - بين زهد بيتهوفن الصارم وطموحات يوهان البرجوازية(). رأى الأخ الأكبر نفسه حارسًا لشرف العائلة وإرثها، لكن كلماته لم تجد آذانًا صاغية - تمامًا كما خفت تصفيق العالم له. ومع ذلك، في العزلة التي لم يخترها بل تعلم أن يسكنها، وجد بيتهوفن نوعًا من الحقيقة الراسخة. لم يعد يؤلف للمسرح العام. بل ألف للزمن نفسه، لديمومة المعنى، لذلك الملاذ الداخلي حيث لا يمكن التمييز بين الصمت والصوت.

فوغاته، أعماله المقدسة، هياكله المتنوعة - هذه كلها أصبحت الآن آثارًا للتأمل الذاتي، أُنشئت ليس للمتعة الملكية بل للعصور. قد ينساه العالم الخارجي، لكن العالم الداخلي كان يتسع، شاسعًا، لا يلين.

بحلول عام 1822، اختفى بيتهوفن من المجتمع، لكنه ظل حاضرًا تمامًا في عالم الروح والصوت - صوته غير مسموع، وجهه نادرًا ما يُرى، لكن عقله صلب. لم يعد رجلًا من فيينا، بل مواطنًا في مملكة أكثر عزلة: مملكة الموسيقى الخالدة، التي تُخلق في ظلمة العزلة، وتُضاء من الداخل بلهيب لا ينطفئ.
يتبع...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2025
المكان والتاريخ: طوكيــو ـ 09/16/25
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل