موسيقى: بإيجاز:(53) بيتهوفن: عودة الصراع: لغة جديدة للتأمل (1820-1821)/ إشبيليا الجبوري - ت: من اليابانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8465 - 2025 / 9 / 14 - 02:48
المحور: الادب والفن
    

موسيقى:
بإيجاز:(53) بيتهوفن: عودة الصراع: لغة جديدة للتأمل (1820-1821)/ إشبيليا الجبوري - ت: من اليابانية أكد الجبوري

… تابع
54- بيتهوفن: عودة الصراع. المقطوعات الموسيقية المتعامدة: لغة جديدة للتأمل؛
بين صخب الأعمال الروحية وظلال تدهور الذات، وجد بيتهوفن في البيانو ملاذًا - مكانًا تعجز فيه اللغة عن التعبير، لكن الموسيقى لا تزال قادرة على التعبير. في غضون عامين فقط، أبدع سوناتتين استثنائيتين، العمل رقم 109() والعمل رقم 110()، مثّلتا انغماسه الكامل فيما يُسمى الآن "أسلوبه المتأخر"(): أسلوبٌ مُراوغ، خاص، سامٍ، وغير مُبالٍ بالعرض الخارجي.

لم تكن هذه مقطوعاتٍ موسيقيةً تُعرض في الصالونات الموسيقية ولا تحفًا فنيةً مُبدعة - بل كانت أقوالًا للروح، صاغتها الوحدة والمعاناة، كُتبت لا للتصفيق بل للوحي الشخصي.

- سوناتا البيانو رقم 30 في مي ماجور، العمل رقم 109 (1820)؛
أُلِّف العمل في أواخر عام 1820()، على الأرجح بتكليف من الناشر أدولف مارتن شليزنجر (1769 - 1838)()، وهو من أكثر سوناتات بيتهوفن حميميةً وتميزًا. لا يبدأ بإيقاع مقطوعة الخاتمة المهيب أو إعلان عاصف، بل بإيقاع ببطء هاديء رقيق، أشبه بأغنية بلا كلمات، معلقة بين المفاتيح والإيقاعات، مليئة بالمقاطع والصمت.

تتكشف الموسيقى وكأنها من الداخل، كتأمل عفوي. لا توجد إيماءات عدوانية - فقط مشهد متغير باستمرار من الغنائية المجزأة والتناقضات المفاجئة. تبدو ارتجالية، همسًا أكثر من كونها معلنة، وتقاوم العمارة الكلاسيكية. لم يعد بيتهوفن مقيدًا بالأعراف الرسمية؛ بل يُغيّر هيكلها ليخدم منطقًا شعريًا وداخليًا.

الحركة الأخيرة في السوناتة هي لحن وستة تنويعات على لحن هادئ، يشبه الترانيم الكورالية، وصفه بيتهوفن بأنه "غنائي ورقيق"(). كل تنويعة تُعمّق اللحن وتُحوّله، ليس من خلال البراعة، بل من خلال التوسّع الروحي. التنويعة الخامسة، بنغماتها الرنّانة ونسيجها المتلألئ، تُشعرك وكأنك في رؤية - خفيفة، شفافة، وخارقة للطبيعة. أما التنويعة الأخيرة فتعود إلى بساطة اللحن، كما لو أن الروح عادت إلى موطنها، لا مُتناقصة، بل مُتحوّلة.

هذه الموسيقى ليست سردية أو درامية، بل هي استذكار وتأمل وسمو. لا تنتهي السوناتة بالانتصار، بل بالسلام.

- سوناتا البيانو رقم 31 في مقام لا منبسط كبير، المرجع 110 (1821)؛
أُلّفت هذه السوناتة خلال نوبة مرض خطيرة في أوائل عام 1821()، المرجع 110()، وهي سوناتا وُلدت في المعاناة، لكنها مُقدّرة للبعث. الحركة الأولى هي واحدة من ألطف حركات بيتهوفن: مقطوعة في مقام لا منبسط كبير، تتوهج بالدفء والرقة الغنائية. يحمل هذا العمل حلاوةً حنينيةً خاصة، بمواضيع تتدفق كأفراحٍ مُستعادة، مُستحضراً زمناً ما قبل الصمت والألم.

لكن جوهر العمل يكمن في حركته الثالثة - مزيجٌ رائعٌ بين الدرامي الكلاسيكي وأسلوب التعامد الإيقاعي أو الهروب التقليدي من حيث أسلوب المطاردة العجز وخطوط إيقاعيته المعقدة. من اضطرابات الوعي. نحو وصوله إلى مكان ما. يصف وعيها المخيل للحظة المكان المنشود. الذي يعكس خطوط إيقاعاته بتقليد الأصوات وأحياء أفعالها، الحزن والعقل. يبدأ بمدخلات حزينة، تليها مقطع رثائيات مُفجعة، وهي تشكل المقطع الرثائي، الشبيه بالأغاني، في الحركة الثالثة من سوناتا البيانو رقم 31 للودفيغ فان بيتهوفن()، [وهي مقطوعة تتميز بتعبيرها عن المعاناة وتجدد الإرادة في نهاية المطاف. المصطلح إيطالي ويعني "مقطع رثائي"، وفي أعمال بيتهوفن، يتميز هذا المقطع بالإرهاق والتنهدات، مما يؤدي إلى الصراع تُحدث في النهاية شعورًا بالحياة المتجددة والانطلاق النشوي.]() تحمل علامة (أغنية رثاء)(). هنا يبدو بيتهوفن وكأنه يُظهر وحشته، والموسيقى تبكي بعباراتٍ رقيقةٍ مُتقطعة. الهواء مُثقلٌ بالاستسلام.

ثم، فجأةً، كما لو كان ينهض من القبر، تظهر الفوغة - قويةً، مُصممةً، مُتصاعدةً. إنها دعوةٌ إلى النظام، وتأكيدٌ جديدٌ للمنطق والحياة، يُعبَّر عنه من خلال انضباطٍ إيقاعيٍّ. ولكن ما إن يبدو الأمل مُؤكداً، حتى تنهار الفوغة. يعود الرثاء - هذه المرة أكثر انكساراً، وأكثر إرهاقاً، يلهث لالتقاط أنفاسه.

لكن بيتهوفن لا يتركنا في حالة يأس. يرتفع الفوجة من جديد، معكوسًا ومتجددًا، كما لو أن المعاناة قد حوّلته. هذه المرة، يرتفع عاليًا. تتوهج المقاطع الأخيرة بتأكيد مشع، وتنتهي السوناتة بإشارة انتصار - ليس على الجمهور، بل على القدر نفسه.

في كلتا السوناتتين، يخاطب بيتهوفن الروح مباشرةً. لا مسرحية، ولا صراع على القبول(). إنها رسائل بلا متلقين، كتبها رجلٌ يتجه نحو الداخل والأعلى - نحو الصمت، نحو الموت، ولكن أيضًا نحو الحقيقة. لقد تعلم أن يقول المزيد بالقليل: أن يضغط على المشاعر، وأن يفسح المجال للتنفس، وللذاكرة، ولخيال المستمع().

لم تكن عودة "الصراع المتعامد للمقطوعات المتقابلة"() - التي كانت يومًا ما من اختصاص باخ، والتي تحولت الآن - مجرد إشارة أسلوبية. لقد كانت طريقة بيتهوفن في بناء الخلاص، مستخدمًا أكثر الأشكال صرامة للتعبير عن أكثر الرؤى شخصية. هذه الفوغات ليست مجرد مآثر تقنية، بل هي عمارة روحية، كاتدرائيات مبنية من التضاد، والتبجيل، والمرونة.

أخيرًا. مع نهاية عام 1822، ومع هاتين السوناتتين خلفه، كان بيتهوفن قد عبر إلى آفاق جديدة: ليس عالم قاعات الحفلات الموسيقية الكلاسيكية، بل أرض الرؤى الشفقية، حيث تهمس الموسيقى بدلًا من أن تُعلن، حيث يتعايش الإيمان والحزن والتحدي جنبًا إلى جنب. إن شئتم.
يتبع...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2025
المكان والتاريخ: طوكيــو ـ 09/14/25
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل