مقامة لحن القول .

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8460 - 2025 / 9 / 9 - 14:57
المحور: الادب والفن
    

مقامة لحن القول :

يشير (( لحن القول)) إلى المعنى الخفي للكلام , وفحواه الذي يفهمه المستمع من وراء ظاهره , إنه التعبير عن المقصد الحقيقي , وما فيه من تعريض أو تورية لا يصرح به المتكلم , وصدق القرآن حين قال : (( وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْل )) فالكلمات هنا ليست مجرد حروف , بل هي مرآة تكشف ما في القلب من خير أو شر , وفي هذا الزمان يسود نفاق الإعلام وتلون المواقف , يتجلى النفاق سيدًا لمنمق الكلام , وكأن ناظم السماوي اختصر استحقاق بعض الناس بجملة واحدة : (( ولك لو تسوى العتب چا عاتبيتك )) , وفي حين كانت المقاهي تثقّف , أصبحت الجامعات تخرّج لنا جهلاء , وتستعيد الذاكرة أحداثًا تبيّن كيف يلحن القول ليخفي نفاقًا , عندما سقط نابليون بونابرت , وصفته الصحف التي كانت تسبح بحمده بأقذر الكلمات , ولما استطاع الفرار من منفاه , قالت : (( الوحش هرب )) , وحين نزل إلى ساحل فرنسا , قالت : (( الكلب يريد أن يدنس أرضنا )) , ولكن عندما انضمت قوات الجيش إليه وثبت أنه في طريقه إلى باريس , تبدّل لحن القول تمامًا , قالت الصحف : (( إن جلالة الإمبراطور في الطريق )) , وحين دخل باريس , قالت : (( أشرقت الدنيا بعودة الإمبراطور إلى عرشه العظيم )) , هذه القصة تظهر بوضوح كيف أن لحن القول في الإعلام يكشف عن عدم ثبات المواقف.

هناك اللحن في الفن والحياة اليومية , فإن الكلمات مادة لينة في يد الشاعر يعيد تشكيلها حتى تنبض بالحياة , وكما يعكس الماء وجه الشاعر , تعكس القصيدة روحه , ويتجلى لحن القول في الفن أيضاً , ففي مشهد شهير من فيلم (( العار )) 1983 , سأل محمود عبد العزيز نور الشريف : (( الحشيش حلال ولا حرام؟ )) , فرد عليه نور الشريف بفهلوة وسرعة بديهة : (( إذا كان حلال أدينا بنشربه , وإذا كان حرام أدينا بنحرقه )) , هذا الحوار يلخص ثقافة شعبية تميل إلى التبرير واللعب بالألفاظ لتجنب إعمال العقل , مما يجعلها هدفًا لكل من يريد إثارة الجدل .

وعندما يكون القول صادقًا , يكشف عن عمق صاحبه , فقد جاء الشاعر ابن الرومي إلى الفقيه ابن داوود الظاهري وكتب له : (( يا ابن داوود يا فقيه العراقِ أفتِنــا في قواتــل الأحــداقِ هل عليهن في الجروح قِصاصٌ أم مُباحٌ لها دم العشّـــــاقِ ؟ )) , فأجابه الفقيه على ظهر الورقة : (( كيف يُفتيكم قتيلٌ صريع بسهام الفراق والاشتياقِ؟ وقتيل التلاقِ أحسنُ حالاً عند داوود من قتيل الفراقِ )) , لقد أظهر الفقيه بحكمته أن (( لحن القول )) لا يُفهم بالعقل فقط , بل بالقلب أيضاً.

بين الإيمان والنفاق تتجلى حكمة القاضي في بغداد عام 1966 , قرر (( حنّا المسيحي )) أن يفتح محلًا للخمور قرب مسجد خليل باشا الجركسي , اعترض الملالي , وأصبحوا يدعون على حنّا في صلواتهم , فجأة , حدثت عاصفة ترابية أغلقت المحل , احتفل الملالي بانتصار السماء , لكن حنّا لم يستسلم , فرفع دعوى قضائية يطالب فيها بتعويض مئة دينار , مدعيًا أن دعاءهم هو من سبب العاصفة , أنكر الملالي ذلك , وأكدوا أنه لا تأثير للدعاء على مجريات الحياة , فنظر القاضي حسين أبو طبيخ في الأمر وقال بحكمة : (( لا أعرف كيف سأحكم في هذه القضية , ولكن يبدو من الأوراق أن لدينا خمّارًا يؤمن بقوة الصلاة والدعاء ولدينا ملالي لا يؤمنون بها )) , هنا يتجلى لحن القول بوضوح , فالأفعال تكذب الكلمات , والحكمة تقول: إياك ومرافقة المنافق المتلوّن , فهو يأكل مع الذئب , وينبح مع الكلب , ويبكي مع الراعي .

صباح الزهيري .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل