كاتولوس 64 تم إكتشافها

محمد عبد الكريم يوسف
مدرب ومترجم وباحث
(Mohammad Abdul-karem Yousef)

الحوار المتمدن-العدد: 8459 - 2025 / 9 / 8 - 20:05
المحور: قضايا ثقافية
    

2 سبتمبر 2025
أرماند دانجور
ترجمة محمد عبد الكريم يوسف

إن تعليق جايل تريمبل على نص قصيدة كاتولوس رقم 64 يمثل انتصارًا للدراسات المضنية والمبتكرة، كما أنه يمثل كنزًا غير عادي من المعرفة حول الأدب اللاتيني واليوناني.
كطالبة جامعية متألقة في الدراسات الكلاسيكية، حققت جايل تريمبل شهرة وطنية عام ٢٠٠٩ عندما قادت فريق كلية كوربوس كريستي الفائز في برنامج "تحدي الجامعة" على تلفزيون بي بي سي، حيث أجابت بنفسها على معظم الأسئلة ببراعة وسرعة مذهلتين. لم تُعجبها إغراءات الشهرة، فأصبحت لاحقًا أستاذة في قسم الكلاسيكيات في أكسفورد، وكرّست جزءًا كبيرًا من العقد ونصف العقد التاليين لإكمال أطروحتها للدكتوراه، وهي عبارة عن تعليق على نص قصيدة كاتولوس رقم ٦٤. يبلغ عدد صفحات الكتاب الناتج حوالي ٩٠٠ صفحة، وتستحق كامبريدج التهنئة على نشر هذا العمل الضخم دون أي حذف: إنه نصرٌ للأبحاث الدؤوبة والمبتكرة، وكنزٌ هائل من المعرفة حول الأدب اللاتيني واليوناني والثقافة الأدبية.
ما نوع قصيدة كاتولوس 64 ؟ في أوائل القرن التاسع عشر، صُنفت القصيدة على أنها "إبيليون"، أي ملحمة مصغرة؛ توجد أيضًا قصائد سداسية التفاعيل ذات محتوى أسطوري من اليونانية الهلنستية، تُسمى "إبيليا"، لكن تريمبل يُبدي حذرًا من هذا المصطلح، مُشيرًا إلى عدم وجود قصائد مماثلة باللاتينية. أبياتها الـ 406 من الشعر السداسي التفاعيل اللاتيني (وزن ملحمة الإنيادة لفيرجيل وملاحم أخرى) فريدة من نوعها في عصرها، وربما في تاريخ الأدب بأكمله، لطريقة سردها "قصصًا متعددة داخل قصة" واختتامها بتصريح مُلِحّ من الكاتب. بشكل مُخادع، تُقدم الأسطر الافتتاحية قصة رحلة سفينة أرغو (بترجمتي):
أشجار الصنوبر التي تنمو على قمة جبل بيليون
ذات مرة سبح عالياً، كما يقولون، عبر البحار المتدفقة
حتى نهر فاسيس والمملكة
الملك أييتس. أيها الشباب، فخر أرغوس،
بهدف الاستيلاء على الصوف الذهبي، أبحرت
إلى كولشيس، تحدوا أمواج الملح في سفينتهم السريعة،
قطع خطوط بيضاء باللون الأزرق باستخدام مجاديف خشب الصنوبر…
كما يُعلق تريمبل (تمتد الملاحظات على هذه الأسطر وحدها إلى 14 صفحة)، يبدو أن هذه المقدمة تُشير إلى مسارٍ خاطئ، إذ تُبشّر إما بملحمة أرغونوتيكا أو بقصة ميديا. في الواقع، بدأت مأساة يوربيديس التي تحمل الاسم نفسه بعبارة "لو لم تُبحر سفينة الأرغو إلى أرض كولخيس". ومع ذلك، يتغير المنظور فورًا عندما تظهر مجموعة من حوريات البحر (النيريات) من الماء ليُحدّقن في السفينة بإعجاب. كُنّ عاريات، وعندما يلمح بيليوس، أحد أبطال الأرغو، ثيتيس الجميلة، يقع في حبها من النظرة الأولى (ربما يُلاحظ المرء لمسة من الفكاهة الساخرة في حماسة البطل الشاب). بحلول السطر الحادي والعشرين، بارك جوبيتر هذا الاتحاد، ويظهر الموضوع الظاهري للقصيدة: حفل الزفاف السعيد بين بيليوس وتيتيس - على الرغم من أنه يحتوي على جانب مظلم، حيث كان مقدرًا لهما أن يصبحا والدي المحارب القاتل والمحكوم عليه بالهلاك أخيل.
ومع ذلك، فإن تضليل كاتولوس لا ينتهي عند هذا الحد. فهو يصور الضيوف الإلهيين والبشريين وهم يتوافدون إلى حفل زفاف بيليوس وتيتيس، حاملين الهدايا، بما في ذلك نسيج رائع مفروش على سرير زفاف الزوجين. ويشغل وصف هذا الشيء يسمى تقنيًا (ecphrasis ) أكثر من 350 سطرًا، وهو الجزء الأكبر من القصيدة. وتُعرض الصور المنسوجة عليه بسرد مباشر: قصة ثيسيوس وأريادن - كيف تساعد الأخيرة البطل على الهروب من المتاهة بعد أن قتل مينوتور، وتخلى عنه في ناكسوس، واستيقظ وحيدًا على الشاطئ، وصرخ في ألم وهو يبحر بعيدًا؛ وكيف تخلق لعنة أريادن مأساة عندما يعود ثيسيوس إلى أثينا، لأنه ينسى تغيير أشرعته السوداء إلى بيضاء، حتى يعتقد والده إيجيوس أنه مات ويلقي بنفسه من جرف في البحر (بحر إيجة آنذاك). ينسج كاتولوس هذه الأساطير وغيرها مع موضوعات الحب والهجر والوعود المكسورة وعواقب نسيان الواجبات تجاه العشاق والعائلة، ويترك الأسطر الخمسة والأربعين الأخيرة لخاتمة شخصية مريرة - رثاء للشر البشري والانحلال الأخلاقي الذي يتناقض مع الماضي البطولي مع عصر كاتولوس المنحط.
إن التعليق النصي على هذه القصيدة المعقدة والمتنوعة والمؤثرة في كثير من الأحيان هو بالضرورة مشروع فني، وستكون فائدته الرئيسية للأكاديميين في هذا المجال. من المرجح أن يجد القارئ العادي بعض جوانب التنسيق والاختصارات والمصطلحات الفنية محيرة، ولكنه يستحق عناء التعامل معها. على أي حال، هذا ليس من نوع الكتب التي يمكن قراءتها من الغلاف إلى الغلاف؛ يجب على المرء التعمق فيه، سواء كدليل على تفاصيل اللغة وسياق القصيدة والشاعر الذي يناقشه، أو كمساعد تراكمي لفهم القصيدة. من البديهي أن كتابة تعليق خبير حقيقي على نص ما، يجب على المرء أن يعرف كل ما قد يأمل في معرفته عن أهمية كل كلمة في ذلك النص. في هذا الصدد، نشعر أن تريمبل قد حققت هذا الهدف، وهي كريمة بمشاركة بعض نتائجها مع القراء.
المقدمة (التي تقترب من 100 صفحة، وهي بمثابة كتيب قابل للنشر بحد ذاته) شاملة وواضحة، تُفصّل السياقات الأدبية والتاريخية للقصيدة، وتُبيّن روابطها السياسية والثقافية، لا سيما بالفنون البصرية في تلك الفترة، ثم تُمعن النظر في أساطيرها ومحتواها وشكلها وأسلوبها وتلقيها. لكن الوعد الحقيقي لمثل هذا التعليق، كما تُلاحظ تريمبل، هو أنه "من خلال الاهتمام بكل كلمة في النص، فإن ذلك يعني أيضًا محاولة فهم النص ككل". فبدلاً من مُلخص ختامي بسيط، تُقدّم تريمبل خاتمة مُتقنة من 30 صفحة، تستكشف فيها موضوعات المكان والزمان في القصيدة، والذاتية المُعطاة لشخصياتها، وكيف تنعكس عالم كاتولوس المعاصر في موضوعاتها. بإنتاج هذا التعليق الضخم، نجحت تريمبل في مواجهة التحدي الكبير المتمثل في تقديم تكريم رائع يليق بتحفة كاتولوس.
المصدر
https://engelsbergideas.com/reviews/catullus-64-unravelled/

#محمد_عبد_الكريم_يوسف (هاشتاغ)       Mohammad_Abdul-karem_Yousef#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل