العصر الجديد للبراءة

محمد عبد الكريم يوسف
مدرب ومترجم وباحث
(Mohammad Abdul-karem Yousef)

الحوار المتمدن-العدد: 8450 - 2025 / 8 / 30 - 15:49
المحور: قضايا ثقافية
    

يقدم معلومات عن كتب تتناول فقدان البراءة. "إنقاذ الطفولة: حماية أطفالنا من الاعتداء الوطني على
البراءة"، لمايكل وديان ميدفيد؛ "العودة إلى التواضع: اكتشاف الفضيلة المفقودة"، لويندي شاليت؛ "العودة إلى البراءة: دليل فلسفي في عصر السخرية"، لجيفري شوارتز.
بقلم آني مورفي بول
ترجمة محمد عبد الكريم يوسف

تحثّ موجة من الكتب الجديدة على إحياء قيم التواضع واللياقة. لاأحد ينكر أن ثقافتنا أصبحت فظّةً ومبتذلةً، لكن هذه الكتب تحمل رسالةً أخرى أكثر خبثًا: إنها تساوي بين البراءة والجهل.
إن الحفاظ على براءة أطفالكم ليس بالأمر الهيّن. اسألوا مايكل وديان ميدفيد، مؤلفي كتاب "إنقاذ الطفولة : حماية أطفالنا من الاعتداء الوطني على البراءة" (دار هاربر كولينز، ١٩٩٨).
لا يكفي منع التلفاز من منازلكم، كما فعل آل ميدفيد، أو تحديد ساعات مشاهدة الفيديوهات بست ساعات أسبوعيًا، أو فحص رفاق اللعب المحتملين بعناية. لا يزال من الممكن أن تتسلل التهديدات لجهل أطفالكم السعيد: يحتوي دليل كشافة الفتيات على إشارات إلى الجنس. رواية لجودي بلوم،
أوصى بها أمين مكتبة لطيف، تذكر الدورة الشهرية. زملاء الدراسة يتناقلون أسماء فرقة سبايس جيرلز.
لحسن حظ عائلة ميدفيد، انضمت ذريتهم إلى جهود الحفاظ على سذاجتهم.

يروي الوالدان الفخوران أنه إذا ما سمعا الخبر خلال جولات العائلة يوم الأحد، " يتوسّل أطفالنا إلينا فورًا لإطفاء الراديو، خشية أن يسمعوا شيئًا" " يفسد سعادتهم". وعندما تُشغّل أغنية مؤثرة من موسيقى فيلم شوبوت!" على جهاز الاستريو، تصرخ بناتهما "تقدم سريعًا! " تقدم سريعًا!" لأنهن "لن يفكرن حتى في سماع كلمات تنبئ بحزن أو بكارثة تلوح في الأفق".


تكاد جهود عائلة ميدفيد لحماية مشاعر أطفالهم الرقيقة أن تقترب من التعصب (فقد منعوا ابنتهم الكبرى من قراءة أي كتب نُشرت بعد عام ١٩٦٠). لكن من الصعب ألا نتعاطف مع مخاوفهم. وإن لم تكن البراءة موضع انتهاك، فقد عوملت بقسوة بالغة في أواخر القرن العشرين، بجولاتها المؤلمة من الجنس والعنف والسخرية والفساد. إن افتتاننا المروع بقتلة تلاميذ المدارس وملكات الجمال الصغيرات
ينبع من الخوف من أن سحر الطفولة قد خبا، ليحل محله شيء أصعب وأقسى.
لكن وراء مخاوفنا بشأن جيل الشباب يكمن قلقٌ غير معلن بشأن جيلنا. فرغم خطورة العصر الحديث على الأطفال، فإنه لم يرحم أوهام الكبار.حكايات الكبار الخيالية - أن الزواج سيدوم، وأن الجنس لا ينتج إلا المتعة، وأن الولاء للمؤسسات سيُعاد، وأن القادة المنتخبين خيرون وحكماء - اتخذت منحىً أكثر قتامة، لتتغلغل في قصص الطلاق والإيدز والأمومة العزباء، وعمليات الدمج وتسريح العمال والعمال ذوي الأجور المنخفضة، وفضيحة ووترغيت وإيران كونترا، والآن، إجراءات العزل.
كانت العقود القليلة الماضية قاسيةً للغاية على أوهام النساء. ترثى ويندي شاليت، الكاتبة الشابة من المحافظين الجدد، بمرارةٍ لزوال حقبةٍ كانت فيها البنات ملكًا لآبائهن ("تسأل: ما هو المزعج حقًا في "الانتماء" لشخصٍ يحبك؟")، عندما كانت الفتيات ينتظرن حبهن الحقيقي الوحيد، عندما كان الجنس لغزًا ساحرًا. تكتب شاليت، البالغة من العمر 23 عامًا، في كتابها "العودة إلى التواضع: اكتشاف الفضيلة المفقودة" (دار فري برس، 1999): "تخبرنا أمهاتنا أنه لا ينبغي لنا التخلي عن كل "المكاسب" التي ورثنها بشق الأنفس، ونفكر: ما المكاسب؟ التحرش الجنسي ، الاغتصاب في المواعدة، المطاردة ، اضطرابات الأكل، كل هذه العلاقات العابرة المملة؟ أو ربما هي المكسب الكبير للطلاق الذي كنتِ تفكرين فيه؟"
يُردد آل ميدفيد هذا التقييم اللاذع للبلوغ الحديث، إذ يُصرّون على أن "أسرار البلوغ قاسية، وكئيبة، وقمعية، ومُريبة"، ولا تجلب سوى "الالتزامات، والمتاعب، والأعباء، واحتمال الاكتئاب والكآبة ". ولأنهم مُدللون بالفعل بهذه الأسرار، لا يسعهم إلا الاستمتاع بالمتعة غير المباشرة المتمثلة في تأجيل خيبة أمل أبنائهم الحتمية.
لكن شاليت ترى مسلكًا آخر. إذ تعتقد أن معظم مشاكل الشابات- من الاكتئاب إلى اضطرابات الأكل إلى
العلاقات غير المُرضية - تنبع من إفساد ثقافتنا لطبيعتهن ونقاءهن، تحثهن على استعادة براءتهن، و"استعادة كل شيء". ويذهب صوت آخر في هذا المضمار، وهو الطبيب النفسي جيفري شوارتز من جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس، إلى أبعد من ذلك: إذ يكتب في كتابه "العودة إلى البراءة: إرشاد فلسفي في عصر السخرية" (دار هاربر كولينز، ١٩٩٨) أن على كل بالغ أن يطمح إلى البراءة، لأنها "أسمى الإنجازات الإنسانية" و"العلامة الفارقة لمن حققوا نصرًا حقيقيًا في مواجهة تحديات الحياة التي لا تُحصى".
لم تكن البراءة دائمًا بعيدة المنال، كما يجادل هؤلاء المؤلفون.
كانت أمريكا في يوم من الأيام جنة عدن حقيقية، مكانًا "تستمتع فيه النساء بالبقاء في المنزل مع أطفالهن"، و"يأتي إليهن الأقران للعب كرة السلة في الممر وتناول عصير الليمون محلي الصنع"، كما يقول آل ميدفيد؛ حيث "يحترم الرجال جميع النساء كسيدات"، وفقًا لشاليت، وكرّس الأمهات أنفسهن "للعائلة، والعمل التطوعي، والدين، وتشكيل قلوب وعقول الجيل القادم".
ثم تذوقت البلاد أول قضمة مصيرية من التفاحة، مُطلقةً ما يُسميه شوارتز "مهرجان إشباع الذات" الذي ساد في ستينيات القرن الماضي. ويكتب: "نتيجةً للسلوك المُدمر الناتج عن إيمانٍ أعمى بالأفكار السيئة، نعيش في مجتمع فقد براءته، ولم يعد قادرًا على حماية براءة شبابه".
بينما يتقمص الثعبان في الحديقة أشكالاً ماكرة متنوعة في هذه الكتب، يبدو وكأنه المخلوق نفسه: بالنسبة لشوارتز، هو"النخبة المثقفة/السلطة"؛ وبالنسبة لعائلة ميدفيد، "نخبة هوليوود"؛ وبالنسبة لشاليت، "النسويات البيض النخبة". بخداعهم الماكر للجمهور بوعود المتعة والإنجاز السهل، أسرت هذه الأرواح الشريرة أمريكا منذ ذلك الحين - والبراءة وحدها كفيلة برفع هذا السحر.
يسعى شوارتز لاستعادة براءتنا المفقودة بمزيج انتقائي - إن لم يكن غريبًا - من الروحانية البوذية والفلسفة القديمة والرموز التوراتية وعلم الأعصاب الحديث. في سلسلة من الرسائل إلى ابن صديقه البالغ من العمر 16 عامًا، يصف بعبارات درامية، بل وحتى كارثية، مخاطر مجتمعنا المدمن على المخدرات، والمهووس بالجنس، والمتسيب أخلاقيًا، والمفلس روحيًا.

يقول شوارتز إن المخرج الوحيد من سدوم وعمورة في عصرنا هذا هو العودة إلى البراءة - التي، كما يذكرنا، كانت تعني في الأصل "عدم الإيذاء".

ويقترح أنه في ثقافة مريضة كثقافتنا، قد يكون عدم الإيذاء هو أفضل ما يمكننا فعله.
يقدم مايكل ميدفيد، مقدم البرامج الحوارية الإذاعية، وزوجته ديان، وهي طبيبة نفسية، صورةً قاتمةً بنفس القدر عن المجتمع الأمريكي (بل قاتمةٌ لدرجة أنهما منعا أطفالهما من قراءتها). الموسيقى والأفلام، والتلفزيون والإنترنت، والتربية الجنسية في المدارس، والجنس الفموي في الأخبار، كلها تتضافر لحرمان الشباب الأمريكي من "طفولةٍ خاليةٍ من الهموم كما جرت العادة". ويكمن رد فعلهما في تربية بناتهما وأبناءهما في عزلةٍ تامة، معزولين عن شوائب الثقافة. ورغم أن اهتمام آل ميدفيد بأطفالهم حقيقيٌّ بلا شك، إلا أن هذه الحماية المفرطة تبدو أيضًا وكأنها تُشبع حاجةً خاصة بهم: فهم يجعلون من أطفالهم نُصبًا تذكاريةٍ للبراءة التي فقدوها.

البراءة المُستعارة لا تكفي شاليت. إنها تريد الحقيقة، لنفسها وللشابات الأخريات اللواتي يشعرن بالضعف في ثقافتنا المُفرطة. بالاستناد إلى حكايات شخصية وإشارات من الثقافة الشعبية، تُدين شاليت الإهانات المعاصرة، صغيرها وكبيرها، من دورات المياه المُختلطة إلى التحرش الجنسي، وتُخبرنا أن "الحياء هو سبيلنا للخلاص". لديها فكرة غريبة مفادها أنه إذا أغمضنا أعيننا وتمنينا بشدة، يُمكننا استعادة براءتنا، ونسيان ما نعرفه، وإلغاء ما فُعل. إنها تُريد ثورة جنسية ثانية تُقلب نتائج الثورة الأولى.
من يتذكر فيلم "فورست غامب" عام ١٩٩٤ ونجاحه الباهر لن يُفاجأ حين يجد سمعة البراءة نقية
كعادتها. لقد سحر الفيلم الجمهور بقصته عن رجل بسيط العقل، لكنه لطيف، واجه الحياة ببراءة (ولحسن حظه) . آنذاك، كما هو الحال الآن، نجد فكرة وجود شخص بالغ جاهل بأمور الدنيا جذابة للغاية. ولكن لماذا؟ لماذا نحتفي بما هو في الواقع نقص - في حالة الأطفال، نقص جميل ومبهج، ولكنه
في الوقت نفسه غياب؟
لأنه، كما قد يقول مؤيدوه، غيابٌ يُتيح مساحةً للتنفس، ونقصٌ يُتيح مساحةً للتفكير. يُتيح فيلم "البراءة" مهربًا من ضغوط عصر المعلومات المُلحّة وكلّ أخباره غير المرغوبة. بثٌّ تلفزيونيٌّ على مدار الساعة على مئتي محطة، وشبكة إنترنت متنامية باستمرار، وتقاريرٌ تُثير الفضائح، وفيلمٌ أكثر صراحةً من سابقه: شجرة المعرفة في عصرنا مُثقلةٌ بالثمار لدرجة أننا سئمنا من تذوقها.
الآن وقد بات لزامًا علينا أن نعرف عن حرب البوسنة، والمجاعة في السودان، والأعاصير في هندوراس، فلا عجب أن نحسد الرضيع الذي لا يعرف سوى بطانيته، وقدمه، وثدي أمه. الآن وقد أصبحنا تائهين في دوامة الإشارات والرموز، فلا عجب أن نتشبث بحدود الحضانة. في منازلنا المذعورة، وفي مجتمعاتنا المغلقة، الشيء الوحيد الذي لا يستطيع الأمريكيون حجبه هو المعلومات. إن الرقائق الالكترونية وفلاتر الإنترنت مجرد أوراق توت لا تخفي عرينا الجديد، وهشاشتنا أمام انتشار وسائل الإعلام الإلكترونية.
وهكذا، أصبحت البراءة تُغرينا أكثر من المعرفة. لكنها إغراء خطير، وعلينا مقاومته.
فالبراءة المتعمدة هي تخلٍّ عن المسؤولية الرئيسية - والمتعة الرئيسية- في حياة البالغين: المعرفة، والتجربة، وإدراك العالم بكل عظمته وفظاعته. المعرفة قوة ضاربة؛ ولهذا السبب نُبقيها بعيدًا عن الأطفال الصغار. ولهذا السبب يجب أن نحتفظ ببعضها لأنفسنا. المعرفة في أيدٍ مُستهترة أو عديمة الضمير، تُصبح خطرة، والأبرياء عاجزون عن مقاومتها.
النساء حذراتٌ للغاية من البراءة، أو ينبغي عليهن ذلك. عندما تُرجع ويندي شاليت ارتفاع معدلات الاغتصاب إلى تلك اللحظة الثقافية "عندما قررنا ترك الأمور كما هي"، فإنها تُخطئ في اعتبار الاعتراف بالاغتصاب واقعًا، وتختار الأمان الوهمي للجهل على مكافآت الواقع الغامضة. النساء اللواتي يرفضن البراءة التي لطالما كانت متوقعة من جنسهن سيفقدن حقهن، كما قال كلارنس دارو لهيئة المحلفين في "محاكمة القرد" في قضية سكوبس، "بالانزواء خلف نفثات البودرة". لكنهن سيكتسبن مجال رؤية خالٍ من البدائل الحديثة لنفثات البودرة والمظلات والرموش المنحنية.
لعلّ أفضل حجة ضدّ البراءة المُتعمّدة هي أنها لن تُجدي نفعًا على أي حال. لن يتوقف التسرب المُستمرّ للمعلومات الإلكترونية. لن تُعيد هوليوود القبلات العفيفة والأسرة المزدوجة. لن يُخفي الصحفيون حقيقة إصابة رئيسٍ بشلل الأطفال أو علاقاته الغرامية. ستكون المعرفة، التي غالبًا ما تكون من نوعٍ بغيض أو مُقلق، رفيقتنا الدائمة في القرن القادم، وعلينا أن نبدأ بالتعارف. مهمتنا الأولى هي تعليمها مكانتها. إنها فنٌّ بالغ، أن نعرف كيف نضع الحقائق جنبًا إلى جنب، ونربط بينها، ونُقارن، ونُركز على هذا الواقع دون ذاك، وننظر بعين الشك إلى بعض ادعاءات الحقيقة، ونتقبل غيرها بإيمانٍ صادق. ما نُسميه حكمة هو ببساطة هذه العلاقة الذكية والتمييزية بالمعرفة، علاقةٌ لها أفراحها العميقة، كما لها
أعباءها العرضية. قد ينظر الأطفال الذين تُعلّمهم هذه الحقيقة إلى مرحلة البلوغ، لا بقلق ، بل بترقبٍ مُتوق - وهو ما يُمكننا أن نقول له بحكمة: انتظر حتى تكبر.

المصدر:
https://www.psychologytoday.com/us/articles/199903/the-new-age-of-innocence

#محمد_عبد_الكريم_يوسف (هاشتاغ)       Mohammad_Abdul-karem_Yousef#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل