محمد عبد الكريم يوسف
مدرب ومترجم وباحث
(Mohammad Abdul-karem Yousef)
الحوار المتمدن-العدد: 8443 - 2025 / 8 / 23 - 18:38
المحور:
قضايا ثقافية
تساعدنا الروتينات الشخصية على الشعور بالراحة مع أنفسنا.
بقلم الدكتور توماس هنريكس
ترجمة محمد عبد الكريم يوسف
النقاط الرئيسية
• على عكس الطقوس الاجتماعية، تتميز الروتينات الشخصية بتعريف الذات وإدارتها.
• الهدف من هذه الروتينات هو إدارة المشاعر، والحفاظ على مشاعر الاستمرارية والكفاءة.
• هناك ثلاثة سياقات للروتين: "التحولات السلوكية"، و"الرفقة الإلكترونية"، و"الراحة الشخصية".
عندما يفكر معظمنا في الطقوس، فإن أول ما يتبادر إلى أذهاننا هي المراسم الرسمية، كتلك التي تُقام في الكنيسة أو قاعة المحكمة. أحيانًا، تُمثل هذه المراسم تحولاتٍ جوهرية في حياتنا، كالولادات والزواج والوفيات. في مثل هذه المناسبات، تُعلن الكلمات والأفعال والمواقف المشحونة بالرمزية للآخرين أننا أصبحنا الآن شخصًا مختلفًا، ويجب أن نُعامل على هذا الأساس.
عادةً ما تكون مثل هذه المناسبات شأنًا عامًا صريحًا، تتضمن عاداتٍ مُتّبعة جيدًا يدركها الجميع ويتذكرونها. ولها دلالات أخلاقية قوية. فالعهود والشهادات والأحكام الصادرة لها آثارٌ دائمة. وفي نهاية المطاف، ما تعنيه هذه التصريحات هو أننا نقبل عادات مجتمعاتنا ومكانتنا في ذلك النظام الاجتماعي.
ومع ذلك، ليست هذه هي الطقوس الوحيدة. ففي الطرف المقابل، نجد سلوكيات شخصية مستهلكة، لا تتعدى أحيانًا كونها عادات. تتكون حياتنا اليومية من عشرات من هذه السلاسل الصغيرة من الأفعال الموجهة ذاتيًا، مثل طريقة تحضيرنا لوجبة الإفطار أو تنظيمنا لمكتبنا في العمل. معظم هذه السلوكيات - بعضها غريب الأطوار - لا يلاحظها الآخرون. فهي لا تتوافق مع القواعد "العامة". ولا "تُعرّفنا" للمجتمع ككل.
بدلاً من ذلك، وكما أؤكد هنا، تُنسّق طقوسنا الشخصية "مشاعرنا" تجاه أحداث اليوم. فهي تُطمئننا بأننا ما زلنا كما كنا بالأمس، أي نبدو ونشعر كما كنا آنذاك، ونمتلك نفس القدرات والروابط مع العالم. مهما كنا نعتقد أن كل يوم يُتيح لنا إمكانيات جديدة، فإننا نعتمد بشدة على روتيننا البسيط. فهو يُرسّخ حياتنا، ويمنحنا الثقة للمضي قدمًا، بل ويُحرّر عقولنا للمغامرات الإبداعية.
لهذه الأسباب، أُطلق على هذه الأنشطة الصغيرة اسم " طقوس المشاعر ". وكما ناقشتُ في منشوراتٍ أخرى، فإن المشاعر هي الشعور المتغير باستمرار بالذات في ظل الظروف. عندما نختبر هذه المشاعر المعقدة - ونُعبّر عنها غالبًا - فإننا نُسجّل جوهريًا "كيف نتصرف" في المواقف. أي أننا نُعلن عن رأينا في تلك الظروف، وكيف نشعر بتأثيرها علينا، وما هي إمكانيات الفعل التي نتخيلها. تُساعدنا المشاعر على الانغماس في الأحداث، وداخلها، ومن خلالها.
نظرًا لأن الطقوس الخاصة مهمة جدًا لشعورنا بالثقة بشأن مساراتنا اليومية، فلننظر إلى ثلاثة أنواع من السياقات أدناه:
1- التحولات السلوكية
مرة أخرى، عادةً ما نعتبر الطقوس صيغًا اجتماعية مُكرّمة تُعزز القيم والتقاليد والجماعات والمكانة الاجتماعية المُقدّرة. مع ذلك، أكّد عالم الأنثروبولوجيا البارز فيكتور تيرنر أنها أيضًا ممرات تُساعد الناس على تحوّل مكانتهم الاجتماعية. ففي الطقوس، يشعر الناس بتغيير في أنفسهم. وفي نهاية رحلتهم الطقسية، يعودون إلى المجتمع، وقد تم تحديد هويتهم وتمكينهم من جديد.
العديد من طقوسنا الشخصية لها نفس الأثر، مع أننا قد نكون وحدنا من يدرك هذا التحول. فكّر في الروتين المُصاحب لاستيقاظنا كل صباح. لا شك أن هناك العديد من "القرارات" التي يجب اتخاذها. هل نرتدي ملابسنا الآن أم ننتظر قليلًا؟ إذا ارتديناها، فما هو ترتيب ارتدائها؟ بعضنا سيتوضأ يوميًا الآن - تنظيف الأسنان، وتمشيط الشعر، والحلاقة، وما شابه. كيف ينبغي القيام بهذه الأمور؟ هل نذهب إلى الحمام أم ننتظر؟
على بُعد خطوات قليلة من المطبخ، تواجه منضدتنا خيارات تبدو هائلة. ماذا نأكل ونشرب، وبأي ترتيب؟ هل نجلس وأين؟ ما مستوى التنظيف المطلوب؟
أعتقد أن جميعنا تقريبًا نتبع روتينًا مُرهقًا. نتحقق من "الأحوال" في الخارج، ليس فقط من الطقس، بل من أخبار أخرى. ننظر إلى أنفسنا في المرآة لنتأكد من أن الأمور على ما يُرام. نخرج كما نفعل كل صباح.
نعم، روتيننا يوفر علينا الوقت والجهد. ولكنه أيضًا يُشعرنا بالراحة. فهو يُقسّم اليوم إلى لحظات أو قطاعات محددة نتحرك فيها ونمرّ بها. بعد أن انتهينا من روتين الصباح الباكر، نكون مستعدين لشيء آخر.
كن واضحًا أن هذه الروتينات - كتحولات شخصية - مستمرة طوال اليوم. تشمل هذه الروتينات عادةً التنقل، والعمل في الصباح الباكر، والاستراحة، والعمل في وقت متأخر من الصباح، والغداء، وما إلى ذلك. مع نهاية يوم العمل، نهدأ أو ننهي العمل. وغالبًا ما تكون فترات ما بعد العمل من اليوم متشابهة في نمطها.
2- الرفقة الإلكترونية
عادةً ما يتطلب بناء روتين معين استخدام أدوات أو دعائم معينة. فكما يُعزز الكرسي والطاولة والطبق نظام تناول الطعام، نعتمد على وسائل تواصل متنوعة لتوضيح المناسبة التي نمر بها.
حتى وقت قريب، كان الناس يطالعون الصحف كجزءٍ مُعتاد من روتينهم الصباحي. كان ذلك يربطهم جزئيًا بالأحداث الخارجية. لكنه كان أيضًا عائقًا أمام أنواع أخرى من التواصل، ربما مع الزوج/الزوجة. يُفترض أن القارئ "يفعل شيئًا ما" (حتى لو كان يمتص أخبار الرياضة فقط) أثناء تناوله الطعام. هذا الانسحاب - مثل "الانغماس في كتاب" - يسمح للقارئ بتجميع أفكاره ومشاعره الخاصة بطريقةٍ تُدار بشكلٍ خاص.
تستمر المقالة بعد الإعلان
يُوسّع عالمنا من التواصل الإلكتروني هذه الإمكانيات بشكل كبير. فمقارنةً بثقافتي الصحافة والإعلام، يُمكن للمرء دخول هذه البيئات الثقافية في أي وقت يشاء. ففي أوقات الطعام، والاستراحات (الرسمية وغير الرسمية)، والسفر، وحتى التسوق، يجد الناس أنفسهم مُستخدمين لهواتفهم. ويبدو أن الهدف هو التواجد جزئيًا فقط في العالم المباشر، وجهًا لوجه.
علاوة على ذلك، تتميز الوسائط الحديثة بالتفاعلية، مما ينجذب المشاهد بعمق أكبر - وبتكرار أكبر - إلى عالم خيالي من الإثارة والمكافآت وغيرها من الحوافز. لنأخذ، على سبيل المثال، فطورًا يقضيه اللاعبون في لعب ألعاب الكلمات على الإنترنت مثل "Wordle" أو. "Connections" تُعزز ردود فعل الآلة على تلك الجهود (ربما "رائع" أو "يا إلهي"). ويُشجع اللاعبون على مقارنة إنجازاتهم بما فعله الآخرون في ذلك اليوم - أو بما فعله "الروبوت". والأدهى من ذلك، أن الآلة تسجل "سلسلة" حلولهم. ويمكنني أن أذكر هنا أن العديد من الأشخاص الذين أعرفهم ينزعجون عندما تنقطع تلك السلسلة، إما بسبب الفشل أو لمجرد عدم لعب اللعبة في ذلك اليوم.
تتبع العديد من الأجهزة الإلكترونية الأخرى نفس النهج. عدادات خطواتنا/أجهزة مراقبة صحتنا تسجل ما نفعله. وكذلك تفعل التطبيقات التي تسجل أصوات أنواع الطيور. كل هذا يُرسي نظامًا ثابتًا لأيامنا، ومعظمها ينطوي على عزلة.
3- وسائل الراحة الشخصية
لنأخذ مجموعة أخيرة من السياقات بعين الاعتبار. من بين غرائب أمريكا في القرن الحادي والعشرين، تحوّل مراكز التسوق. كان هناك وقت كانت فيه المتاجر الصغيرة تبيع منتجات ملموسة يستخدمها الناس أو يستهلكونها. تتبادر إلى الذهن المخابز ومحلات الجزارة ومتاجر الأدوات المنزلية.
تمتلئ هذه المتاجر اليوم بصالونات تسمير البشرة، وصالونات تجميل الأظافر، وصالونات قص الشعر، واستوديوهات الرقص، ومراكز الفنون القتالية، ومتاجر السجائر الإلكترونية ، والصالات الرياضية. والجدير بالذكر أن هذه الأماكن تبيع خدمات أكثر من المنتجات. وعادةً ما تتضمن هذه الخدمات نوعًا من الإصلاح الذاتي أو التحسين. الهدف من هذه المعاملة هو أن نشعر براحة أكبر تجاه أنفسنا عند مغادرة المتجر.
والأهم من ذلك، أنها تسوق "تجربة" التواجد في هذه البيئات وتلقي الخدمة المعنية. في هذا الصدد، فهي تشبه المطاعم، التي تعمل جزئيًا فقط في مجال تقديم الطعام. وكما هو الحال في جميع المطاعم باستثناء المطاعم الأقل جودة، يستقبل العميل في المقدمة شاب جذاب. ثم يُؤخذ إلى مكان أعمق في المتجر حيث تُقدم الخدمة. يشجعك مقدم الخدمة على مناداته باسمه الأول. ومن الناحية المثالية، تحتوي منطقة الخدمة على حاجز أو أي شكل آخر من أشكال الخصوصية. يتحكم العميل في مستوى الخصوصية ، بما في ذلك الاسم (إن وجد) الذي يرغب في مناداته به.
انتبه جيدًا. لأن معظم أساليب إصلاح الذات تتطلب تكرارًا منتظمًا، فإنها تفرض إيقاعًا أسبوعيًا. يوم الثلاثاء الساعة الرابعة مساءً هو موعد قص شعرك مع جانيس. يوم الأربعاء الساعة السابعة والنصف مساءً هو موعد تمارين الكيك بوكسينغ مع السيد كيم.
هل نحتاج حقًا إلى مثل هذه الالتزامات؟ نلتزم بها لتعزيز شعورنا بالكفاءة الشخصية، وأحيانًا، لتجربة التواصل الاجتماعي. هذا "الجدول" الذي نفرضه على أنفسنا يعزز شعورنا بأننا نتحكم في حياتنا.
توماس هنريكس، حاصل على درجة الدكتوراه، هو أستاذ لعلم الاجتماع وأستاذ جامعي
مراجع
Henricks, T. (2012). Selves, Societies and Emotions: Understanding the Pathways of Experience. Boulder, CO: Paradigm.
Turner, V. (1969). The Ritual Process: Structure and Anti-Structure. Chicago: Aldine.
#محمد_عبد_الكريم_يوسف (هاشتاغ)
Mohammad_Abdul-karem_Yousef#
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
