شعوب ورعايا !

عبدالله عطوي الطوالبة
كاتب وباحث

الحوار المتمدن-العدد: 8454 - 2025 / 9 / 3 - 18:23
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

في عالمنا اليوم، مثلما يوجد شعوب هناك رعايا في ثقافتهم السياسية وفي أساليب ادارتهم وطرائق حكمهم. فكيف نميز بين الشعوب والرعايا بمسمى شعوب؟!
لنأخذ بريطانيا، على سبيل المثال لا الحصر. فعلى الرغم من نظرتنا التاريخية لسياساتها الخارجية تجاهنا، لكن هذا لا ينفي وجود شعب هناك بكل ما في كلمة شعب من معنى. أول محددات هذا المعنى، اختيار الشعب لمن يحكمه بملء ارادته في انتخابات حرة نزيهة، ومراقبته ومحاسبته وتغييره اذا تطلبت المصلحة العامة ذلك، أيا يكن هذا الحاكم. في الحرب العالمية الثانية، كانت بريطانيا بقيادة تشرشل من الدول التي نالها الكثير من الأذى والدمار على يد الألمان، وحُسبت ضمن المنتصرين، مع أن النصر تحقق وتحمل كلفته الأكبر الجيش الأحمر السوفييتي. لكنه ترشح لمنصب رئيس الوزراء مجدداً ولم ينجح. بالطبع أثيرت التساؤلات: لماذا وكيف؟ وكانت الاجابة المعبرة عن الوعي الجمعي لشعب حقيقي جدير بالاحترام: "صحيح، تشرشل قاد بريطانيا بجدارة في الحرب، لكن مرحلة ما بعد الحرب بحاجة الى منهجية مختلفة".
لم يدب الصوت أحد: الله أكبر، القائد العظيم الملهم هبة السماء للأرض، المهيب الركن صانع أمجاد الأمة ونصرها التاريخي ومش عارف شو... في المجتمعات التي تنتج ثقافتها شعارات قروسطية كهذه، هناك ثمة رعايا وليس شعوبا.
من بريطانيا الى فرنسا. يعتبر الجنرال شارل ديغول، قائد حركة تحرير فرنسا في الحرب العالمية الثانية أيضا، من الاحتلال الهتلري. كان ديغول رئيس فرنسا عام 1968، عندما شهدت المدن الفرنسية مظاهرات شبابية عارمة. قال كلمته الشهيرة: "فرنسا أصبحت بحاجة الى عقلية مختلفة". استقال ديغول من منصب رئيس الجمهورية، وذهب الى منزله. عندما توفي، خرجت الصحف الفرنسية بعنوان: "مات ديغول... فرنسا أرملة". هذه هي الشعوب الجديرة بكلمة شعب معنىً وفعلاً على الأرض. تحترم قادتها التاريخيين والعظماء من أبنائها والمتفوقين والمكافحين والمفكرين الحقيقيين، لكنها لا تتردد في تغيير قياداتها عندما ترى في ذلك مصلحة عامة وضرورة لقوة الدولة. شعوب حرة، تعيش حاضرها وتعمل بدأب وارادة واعية لامتلاك عناصر القوة بمعايير العصر، ولا تبحث عن حلول لتحديات الحاضر في ثقافة القرون الوسطى وأساطير الماضي السحيق!
في المقابل، أي مقابل الشعوب الحقيقية، هناك مجاميع قبلية وطائفية ومذهبية وعشائرية يسمونها شعوبا. هذه أحوالها تتحدث عن نفسها بنفسها ولا تحتاج الى مزيد بيان. لكننا نرى من المهم أن نختم بالاشارة الى الثقافة السياسية للشعوب و"المجاميع". الثقافة بعامة، والثقافة السياسية بخاصة، لدى الشعوب تنهض على الديمقراطية كونها توصلت الى بناء دول مدنية حديثة، دول القانون والعدالة والمؤسسات. أما لدى "المجاميع"، فالثقافة السياسية رعوية تقوم على علاقات القرابة والعُرف والدين. وهي ثقافة ما قبل الدول والمجتمع الحديث المندمج. هذا يعني، أن هذه الأخيرة، لم ترتقِ بعد الى مرحلة بناء الدولة الحديثة، حيث يسود التوريث السياسي ومبدأ "أسيادكم في الجاهلية أسيادكم في الإسلام" !!!

#عبدالله_عطوي_الطوالبة (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل