العراق بين العرش الموعود وأشباح التمزق..10

ليث الجادر

الحوار المتمدن-العدد: 8408 - 2025 / 7 / 19 - 13:05
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

العراق بين 1985 و1987: مشهد دولة تتصدع تحت وطأة الحرب والصمت

بقلم: مؤرخ عراقي، بغداد 1985
ويعقّب: شيوعي عراقي، في الظل.. بين الخوف والورق.

تمهيد تأريخي

منذ مطلع العام 1985 والعراق يغوص أكثر في متوالية استنزاف شاملة، لا تقتصر على جبهات الحرب الإيرانية-العراقية، بل تمتد لتشمل عمق المجتمع، بنيته، ومكوناته الطبقية والسياسية والبيروقراطية. لقد كان العامان 1985 و1986 تحديدًا مسرحًا لتحولات صامتة، لكنها خطيرة، طالت روح الدولة، وتماسك المجتمع، وأوهام الانتصار.

في الظاهر، كانت بغداد تُعبّئ جبهاتها بخطب النصر، واحتفالات التعبئة، وحملات الإعلام. لكن في العمق، كانت هناك دولة تهرم، واقتصاد يختنق، وأحزاب تُباد أو تُستأنس، وطبقات اجتماعية تتبدل وظائفها أو تنزلق نحو التشظي والتسليع.
الواقع السياسي: بين حزب الدولة والدولة الحزب

يُسجل التأريخ، أن حزب البعث خلال هذه الفترة بلغ ذروة تمركزه في الدولة، لكنه في الوقت ذاته، بدأ يتحول من حزب-قيادة إلى حزب-ظل، إذ صارت أجهزة الأمن، ومكتب القائد، ولجان التعبئة، هي الجهات الفعلية التي تدير البلاد. أما القيادة القطرية، فتحولت إلى ختم إداري لقرارات مسبقة.

تعقيب من الشيوعي في الظل:
"لقد صارت الدولة تسير بأعصاب من حديد وورق، لا عقل فيها ولا قلب. الكلمة صارت جريمة، والانتماء صار شبهة. إنهم لا يخافون من المعارضة، بل من احتمالية أن توجد نية للمعارضة."
الاقتصاد: التآكل الصامت

من العام 1985 حتى نهاية 1987، كان الاقتصاد العراقي يخضع لتغيرات غير معلنة، فقد بدأت البلاد في تسريع وتيرة الاقتراض من الخارج، وظهرت بوادر أولى لنهج الخصخصة غير المعلنة لبعض الأنشطة الثانوية. اختفت سلع أساسية، وظهرت السوق السوداء كبنية ظل تحكم سلوك المجتمع.

طبقة التجار تعاظمت، لا بالاستيراد بل بالتهريب، فيما بدأ "التاجر الرسمي" يظهر كمزيج من رجل أمن وممثل للحزب في الأسواق. أما الطبقة الكادحة، فقد بدأت تعاني من إرهاق غير معلن، حيث الجوع كان محاطًا بدعاية غذائية، والتعب محاطًا بأناشيد الحماسة.
الطبقات الاجتماعية: خلخلة البنية القديمة

العسكري: صار رمزًا مقدسًا، لكنه مسحوق اجتماعيًا، إذ بات العائد من الجبهة يحمل ندبة نفسية وجسدًا هزيلاً، ليُكافأ بقرض زراعي لا أرض فيه.

الموظف: أصبح أكثر التصاقًا بسلطة الراتب منه بمكانته الوظيفية. الخوف حوّله إلى فم مغلق، ودفتر تموين.

التاجر: تصاعد دوره، خاصة من تربطه صلات بجهاز الدولة أو بالحزب. ظهر نوع من "الرأسمالي البعثي".

الكادح والعامل: تم سحقه بين سندان الحرب ومطرقة الحصار غير المُعلن. ومع ذلك، ظل صامتًا، ينتظر "سلامًا" لا يأتي.

المثقف: إما منفيًا، أو صامتًا، أو يكتب قصائد عن حب العراق بلا عراق.

تعقيب الشيوعي:
"لقد تم تشظي الوعي الطبقي عمداً. صار العامل جندياً، والمثقف مهرجًا، والفقير يظن أنه جندي أغنياء."

الحركات والتيارات

البعثي الملتزم: يعيش حالة من النشوة العمياء، مقتنع أن كل ما يحدث هو انتصار، وأن الحرب طهر لا بد منه.

الشيوعي المقموع: إما في المنفى، أو في غياهب الصمت، يكتب شعراً أو يخط منشورًا في الظل. لكنه يشعر أن الجماهير لم تعد تصغي، بل تبحث عن الخبز.

المتدين الشيعي: يتحرك بين الولاء الإجباري للدولة، والشك الكامن في جدوى الصمت. قمع المرجعيات، وسجن الخطباء، أنتج تدينًا منزليًا مريبًا، لكنه هادئ.

المتدين السني: ممسوك بيد الدولة، يعاد إنتاجه كأداة تعبئة وطنية، لكنه يشهد بتوجس نمو السطوة الشيعية في الأجهزة الخلفية.

القومي العربي: بدأ يشعر أنه أصبح مجرد جملة في خطاب رسمي، لا تياراً حيًا. فالوحدة، باتت شعارًا لا مشروعًا.

الكردي المنظّم: ظل محاصرًا بين قصف الشمال، ومحاولات تفتيت الحركة القومية إلى طوائف ومليشيات، رغم ذلك، بقيت شعلة المقاومة مشتعلة، تنتظر لحظة أقل صمتًا.

الليبرالي: لم يكن له حضور يُذكر، فقد سحقه خطاب الحرب، وأطاح به الخوف، ليعود كفكرة محتملة بعد عام 1991 فقط.
خاتمة المؤرخ

حين يُكتب عن هذه المرحلة بعد زوال الخوف، سيكتشف المؤرخون أن العراقيين لم يكونوا يعيشون فقط حربًا ضد عدو خارجي، بل حربًا داخل الذات، داخل المجتمع، بين ما يُراد لهم أن يكونوا، وما يخافون أن يُفصحوا عنه.
تعقيب أخير من الشيوعي:
"لم نخسر الحرب فقط، بل خسرنا اللغة التي كنا ننتقد بها الحرب. لكننا نحتفظ بورقة صغيرة، في مكان خفي، تقول: لن نموت بصمت

#ليث_الجادر (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل