من الطاعة إلى الانهيار: تفكيك بنية الدولة الشمولية

حمدي سيد محمد محمود

الحوار المتمدن-العدد: 8363 - 2025 / 6 / 4 - 02:22
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

في قلب التجربة السياسية للقرن العشرين وما تلاه، تتجلى سردية الدولة الشمولية بوصفها تجليًا فادحًا لاختزال السياسة إلى أداة للهيمنة الكاملة، وتحويل الدولة من حاضنة للتعدد إلى كيان يتغذى على الطاعة، ويزدهر على القمع. هذه السردية لا تبدأ من مؤسسات، بل من تصورات ذهنية ومقولات أيديولوجية تأسيسية ترى في الدولة كائنًا كلي القدرة، حائزًا على التفويض المطلق لإعادة تشكيل المجتمع والإنسان معًا. إنها سردية تدّعي الإنقاذ من الفوضى والانحلال، لكنها في جوهرها تبني نظامًا يحوّل المواطن إلى تابع، والمعارضة إلى خيانة، والاختلاف إلى تهديد وجودي.

المنطلقات النظرية للدولة الشمولية تستند غالبًا إلى رؤى دينية أو قومية أو طبقية تُقدّم كحقائق نهائية غير قابلة للنقد. إنها لا تسمح بالتعدد في سرديات الهوية أو الحقيقة أو المستقبل. فسواء تمظهرت في صورة دولة الحزب الواحد، أو في نسق عسكري-أمني مغلق، أو حتى في أنظمة توظف الديمقراطية واجهة زائفة، فإن جوهرها يبقى قائمًا على السيطرة الكاملة على الفضاء العام، والرقابة اللصيقة على الأفراد، وإعادة صياغة الوعي الجمعي عبر أدوات الإعلام والتعليم والثقافة الرسمية. وهي بذلك تُنتج سردية متماسكة لكنها زائفة، تجعل من القائد رمزًا للخلاص، ومن النظام ضرورة تاريخية لا بديل عنها، ومن الدولة ذاتها كيانًا مقدسًا لا يُسأل عما يفعل.

إن السردية الشمولية لا تكتفي بإلغاء السياسة، بل تعيد تشكيلها بوصفها طقسًا من طقوس الولاء والخضوع. وفي هذا الإطار، يتم استبدال الحوار بالصدى، والمعارضة بالإقصاء، والنقد بالشيطنة. تنمو هذه الأنظمة عبر خلق "عدو داخلي" دائم، تُعلّق عليه كل أزماتها، وتبرّر عبره عسفها وتضييقها. وتُستخدم مفردات كبرى مثل "المؤامرة"، "الهوية الوطنية"، "الأمن القومي"، لإضفاء شرعية مستمرة على الاستبداد، ولتدجين الأفراد ضمن منظومة طاعة لا تعرف الشك ولا التساؤل. إنها عملية هندسة نفسية وثقافية تُفرغ السياسة من مضامينها الحقيقية، وتُغلق المجال العام أمام أي تعددية فكرية أو اجتماعية أو اقتصادية.

أما المآلات، فإن سردية الدولة الشمولية لا تنتهي بانتصارها، بل غالبًا ما تنقلب على ذاتها، فتأكل بنيتها من الداخل. فالنظام الذي يُقصي النقد يُقصي الإصلاح، والذي يُصادر الحرية يُصادر الإبداع، والذي يحتكر الحقيقة يُنتج الجمود والفساد والارتباك البنيوي. ومع مرور الزمن، تتحول الدولة من أداة لإدارة الشأن العام إلى عبء على المجتمع، ومن منارة مزعومة للتنمية إلى آلة تُعيد إنتاج الفقر والتهميش. كما أن الاستقرار المصطنع الذي تبنيه الأنظمة الشمولية يتبدد سريعًا عند أول اختبار حقيقي، سواء كان اقتصاديًا أو اجتماعيًا أو سياسيًا، لأن غياب الثقة والمشاركة المجتمعية يحول المجتمع إلى كيان مفكك، متشظّ، يفتقر إلى القيم المدنية والقدرة على التعبير الحر والمسؤول.

إن أخطر ما في سردية الدولة الشمولية أنها تُفرغ الإنسان من جوهره الأخلاقي والسياسي، فتجعل منه مفعولًا به لا فاعلًا، وتقتل فيه روح المساءلة والمبادرة والاختلاف. فهي لا تقمع فقط الأجساد، بل تسعى إلى تطويع الضمائر، وإعادة تشكيل الإدراك، وفرض خطاب وحيد يرسم حدود المسموح والممنوع. ولذلك فإن الخروج من هذه السردية لا يتطلب فقط إسقاط الأنظمة الشمولية، بل يتطلب كذلك تفكيك خطابها، واستعادة المعنى الحقيقي للمواطنة، وفتح المجال أمام سرديات بديلة تتأسس على الحرية والكرامة والتعددية.

#حمدي_سيد_محمد_محمود (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل