مقابر العراق تتحول الى مسرح لصناع المحتوى

رحيم حمادي غضبان
(Raheem Hamadey Ghadban)

الحوار المتمدن-العدد: 8356 - 2025 / 5 / 28 - 00:42
المحور: قضايا ثقافية
    

كرّم الله الإنسان حيًّا وميتًا، فكما أن لحياته حرمة، فللموت أيضًا قدسيته، وقد شرع الإسلام تغسيل الميت وتكفينه ودفنه بطريقة تليق بكرامته الإنسانية، تكريمًا له حتى بعد وفاته. ولو لم يكن هذا من تكريم الله تعالى، لترك الإنسان في العراء جثة هامدة، يتعفّن تحت الشمس والهواء، ويُعامل كما تعامل الجيف، ويُقال عنه "فطيسة" كما يُقال عن باقي المخلوقات.

لكن، وللأسف الشديد، وفي مشهد مؤلم يتنافى مع كل المبادئ الدينية والقيم الأخلاقية، بدأت في الآونة الأخيرة بالظهور في العراق ظاهرة غير مسبوقة من الإساءة إلى الموتى، تمثلت بتصويرهم أثناء مراحل التغسيل والدفن، بل وتطور الأمر إلى تصوير القبور نفسها والتعليق عليها بطريقة ساخرة ومستهزئة، كل ذلك من أجل ما يُسمى بـ"صناعة المحتوى" على منصات التواصل الاجتماعي، كـ"تيك توك" و"إنستغرام"، دون أي رقابة أو رادع ديني أو قانوني.

في مقبرة "وادي السلام" الشهيرة، والتي تُعد من أكبر وأقدس المقابر في العالم الإسلامي، تتكرر هذه المشاهد بشكل مؤسف، حيث يُسجّل البعض مقاطع فيديو بين القبور، ويعلّق عليها بسخرية، أو يستخدمها خلفية لمقاطع ترفيهية ومواقف تمثيلية، تُنشر دون احترام لمشاعر ذوي الموتى أو لحرمة المكان.

ما يدفع هؤلاء لذلك؟ "المشاهدات" و"اللايكات" و"الشهرة"، حتى لو كان الثمن انتهاك كرامة ميت، ونشر لحظاته الأخيرة، أو تصوير قبره دون إذن من عائلته. هذه التصرفات لا يمكن تبريرها بأي شكل، وهي تمثل تدهورًا واضحًا في الوعي المجتمعي وغيابًا فادحًا للرقابة الأخلاقية.

وما يزيد الوضع سوءًا هو غياب الموقف الرسمي والديني الواضح. ففي العراق، لا توجد حاليًا وزارة للأوقاف تنظم مثل هذه القضايا، ولا نرى تحركًا جديًا من قبل المرجعيات أو المؤسسات الدينية أو حتى من النخب الثقافية للتصدي لهذا السلوك المنحرف. كما أن غياب القوانين الرادعة وترك المجال مفتوحًا لمنصات التواصل دون رقابة يساهم في تفشي هذه الظاهرة، وكأن كرامة الموتى أصبحت مادة رخيصة للضحك والتفاعل الرقمي.

إن ما يجري ليس مجرد مخالفة فردية، بل هو مؤشر خطير على انحدار في منظومة القيم، واستهانة واضحة بحرمات الأموات، في مجتمعٍ من المفترض أن يكون الموت فيه مناسبة للموعضة والسكينة والدعاء، لا مسرحًا للتسلية والاستهزاء.

من هنا، فإن مسؤولية معالجة هذه الظاهرة لا تقع على فرد أو جهة واحدة، بل هي مسؤولية مجتمعية متكاملة. تبدأ بتشديد القوانين التي تجرّم تصوير الموتى والمقابر دون إذن، وتصل إلى نشر الوعي الديني والأخلاقي عبر المدارس، والمنابر، والمنصات الإعلامية. كما أن على العائلات والمجتمع المدني أن يرفضوا ويقاطعوا هذا النوع من المحتوى، لا أن يتفاعلوا معه ويشجعوه.

إن كرامة الإنسان لا تنتهي بموته، بل تبدأ مهمة الحفاظ عليها. وحرمة القبر لا تقل عن حرمة الجسد الحي، وتصوير الميت دون إذن هو انتهاك صارخ لحقوقه واعتداء على ميثاق الإنسانية والدين.

لقد آن الأوان لوقفة جادة، نعيد فيها الاعتبار لهيبة الموت، ونغلق الباب في وجه من يتخذ من قبور الناس سلّمًا نحو الشهرة. كفى عبثًا بالموت، وكفى صمتًا عن الاستهزاء بالموتى.

#رحيم_حمادي_غضبان_العمري (هاشتاغ)       Raheem_Hamadey_Ghadban#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل