الأنتحار بين الجريمة والظاهرة والمرض

رحيم حمادي غضبان
(Raheem Hamadey Ghadban)

الحوار المتمدن-العدد: 8348 - 2025 / 5 / 20 - 12:07
المحور: قضايا ثقافية
    

الانتحار من القضايا الشائكة التي تتقاطع فيها الجوانب القانونية والاجتماعية والنفسية. فهو من جهة يُعد جريمة في بعض القوانين، ومن جهة أخرى يُنظر إليه كمشكلة اجتماعية، بينما تتجه نظرة أكثر إنسانية وواقعية نحو اعتباره حالة مرضية تستدعي العلاج لا العقاب.

أولًا: الانتحار كجريمة في نظر القانون

من الناحية القانونية، فإن أغلب القوانين الوضعية لا تُعاقب على الانتحار بذاته، إذ لا يمكن ملاحقة من فقد حياته، بل توجّه العقوبة لمحاولة الانتحار، باعتبارها "شروعًا" في ارتكاب الجريمة. وهنا يتوفر القصد الجرمي، أي النية الواضحة للفعل، ويكون الفاعل والمجني عليه شخصًا واحدًا، مما يجعل الجريمة غير مكتملة الأركان.

فعلى سبيل المثال، القانون المصري يعاقب على الشروع في الانتحار بموجب المادة (244) من قانون العقوبات إذا أدى إلى اضطراب عام أو ضرر للغير، بينما القانون اللبناني لا يجرّم محاولة الانتحار صراحة لكنه يلاحق المحرّض أو المساعد على الانتحار بموجب المادة (552) من قانون العقوبات. أما في السعودية، فتُعد محاولة الانتحار مخالفة شرعية ويُعاقب عليها بعقوبات تأديبية.

من جهة أخرى، أغلب القوانين الغربية، مثل القانون الفرنسي، لا تجرّم محاولة الانتحار، بل تعالجها عبر تدخلات طبية ونفسية، وهو ما يعكس تطورًا في فهم أعمق لأسباب السلوك الانتحاري.

ثانيًا: الانتحار كظاهرة اجتماعية

عند النظر إلى الانتحار كظاهرة، نلاحظ أنه يُعزى إلى أسباب اقتصادية أو مجتمعية مثل الفقر أو البطالة أو التفكك الأسري. غير أن هذا التفسير قاصر، لأنه لو كان الفقر وحده كافيًا لدفع الناس نحو الانتحار، لكانت شعوب بأكملها في دول تعاني من مجاعات قد انقرضت. ما يؤكد أن العامل الاقتصادي ليس إلا عنصرًا واحدًا من منظومة معقدة.

التعامل مع الانتحار كظاهرة يُفضي إلى ضرورة البحث في جذوره العميقة، كالعنف الأسري، التنمّر، ضعف الدعم النفسي، أو صدمة فقدان. وهنا تلعب المؤسسات التربوية والإعلامية والدينية دورًا كبيرًا في رفع الوعي والتخفيف من وصمة طلب المساعدة النفسية.

ثالثًا: الانتحار كمرض نفسي – القراءة الأكثر واقعية

الاتجاه الثالث، وهو اعتبار الانتحار نتيجة اضطراب نفسي أو عقلي، يلقى قبولًا متزايدًا في الأوساط الطبية والحقوقية. فالشخص الذي يُقدم على إيذاء نفسه غالبًا ما يعاني من اكتئاب حاد، اضطراب ثنائي القطب، فصام، أو اضطرابات شخصية، تجعله غير قادر على تقييم الواقع بشكل منطقي.

تؤكد منظمة الصحة العالمية أن أكثر من 90% من المنتحرين يعانون من اضطرابات نفسية يمكن علاجها، ما يعزز دعوة المعنيين إلى إحلال التدخل العلاجي محل العقوبة. ففي كندا والسويد، يتم التعامل مع محاولات الانتحار من خلال برامج علاج نفسي واجتماعي بدل المحاكم والسجون.

موقف القانون الدولي وحقوق الإنسان

تنظر المواثيق الدولية، مثل الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والعهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، إلى الحق في الصحة النفسية كجزء لا يتجزأ من الكرامة الإنسانية. وعليه، فإن تجريم الانتحار يتعارض مع هذه المبادئ، خاصة إذا لم يُرافق ذلك دعم نفسي واجتماعي حقيقي.

خلاصة

الانتحار ليس فعلاً إجراميًا بقدر ما هو نداء استغاثة أخير من إنسان يعاني في صمت. وعلى ضوء ذلك، يصبح من الضروري تعديل النظرة المجتمعية والقانونية تجاهه، عبر:

إلغاء تجريم محاولة الانتحار وتوجيه الجهود نحو العلاج.

تعزيز خدمات الصحة النفسية وتوفيرها للجميع دون وصمة.

تثقيف المجتمع بأن من يُفكر بالانتحار ليس "ضعيفًا"، بل "مريضًا" يستحق التعاطف والمساندة.

#رحيم_حمادي_غضبان_العمري (هاشتاغ)       Raheem_Hamadey_Ghadban#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات