أزمات الوجودية الخلاقة عند دوستويفسكي (8 - 15)/ إشبيليا الجبوري مع شعوب الجبوري - ت: من الفرنسية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 7993 - 2024 / 5 / 30 - 09:25
المحور: الادب والفن
    

…تابع

دوستويفسكي: "الأبله" (). ناستاسيا فيليبوفنا، الشخصية المركزية في العمل. المؤامرة بأكملها تدور حولها. وكأداة أدبية، فهي لا تظهر إلا قليلاً في الرواية. علاقاته مع الآخرين غير واضحة بسبب غيابه. عندما يظهر، على الرغم من أن النقاد يقولون خلاف ذلك، فإنه انتقامي للغاية. فكرة التعرض للعار لا تعطيك الحق في إيذاء أي شخص. وإذا أرادت أن تكون صادقة، كما تقول أغلايا، كان عليها أن تكون مغسلة ملابس وألا تعيش مع أموال الآخرين.

يحكي فيلم "الأبله" قصة ميشكين، الذي يعود إلى روسيا بعد أن أمضى 4 سنوات في مصحة في سويسرا، ليجد نفسه متورطًا في مثلث حب مع ناستاسيا وأجلايا. إن تقواه المبالغ فيه، والدوافع التافهة للآخرين، وسلوكه الذي لا يمكن تفسيره، تجعله يفقد أغلايا وناستاسيا ليتم قتلهما.()
تقول الشابة أغلايا إيفانوفنا لناستاسيا فيليبوفنا، إنها محقة تمامًا ولست مهتمًا بما يقوله النقاد المتخصصون، فالجميع ينتقد ما قرأوه.

"لماذا لا تتزوجين من الرجل الكريم الذي يحبك كثيراً ومنحك شرف طلب يدك؟ الجواب بسيط للغاية: بمجرد زواجك من روجوزين، ستتوقفين عن كونك امرأة وضيعة، بل وستحصلين على مكانة مرموقة في المجتمع. أعلم أنها تخلت عن “توتزكي" (هو الذي يُفترض أنه فضحها، لكنه كان راعيها) لا لتذهب إلى العمل، بل لتذهب مع روجوزين الثري وتتبنّى أجواء الملاك الساقط (ص 363).()
شخصية مركزية أخرى هي ميشكين اللطيف والمخلص (الضحية الأولى لناستاسيا فيليبوفنا) الذي يُنظر إليه على أنه مريض وضعيف. ومن حوله لا ينظرون إليه كشخص؛ فقط ميراثه المليونير يجعلهم يغيرون موقفهم تجاهه. ومع ذلك فهو ليس قديساً كما يقول النقاد. سنرى لاحقا.

الموضوع الأول الذي يثيره المؤلف هو الجشع. ويرتبط موقف الشخصيات بالمال. المال هو محور الحبكة: مهر العروس، دافع الوريث الغني، الدين أو القرض. والمال هو أيضا الصراع.

يختار دوستويفسكي روجوزين، وهو شخصية مركزية أخرى وغائبة أيضًا عن الكثير من العمل؛ والضحية الثانية لناستاسيا فيليبوفنا. روجوزين هو من يحدد هوية الأشخاص بالمال. إنه يرضي إحساسه بالملكية، على سبيل المثال، من خلال رفع المخاطر لصديقته ناستاسيا فيليبوفنا. روجوجين، الذي تغلب عليه العاطفة والرغبة تجاه ناستاسيا فيليبوفنا، يريد شراءها.

تعد علاقة روجوزين مع ناستاسيا فيليبوفنا إحدى المؤامرات المركزية للرواية، وبالتالي يسعى المال، كعنصر من عناصر العالم الخارجي، إلى احتلال مكان مركزي في الفضاء الموضوعي للرواية. من الصفحات الأولى من العمل، كانت صورة روجوزين مصحوبة بالعلاقة مع ناستاسيا، المرتبطة بالمال والهدايا باهظة الثمن للعروس.

خط مؤامرة آخر هو المسيحية أو الأفضل من ذلك يسوع؛ ويسلط الضوء على شخصية الأمير ميشكين التي سبق ذكرها، ويمنحه العديد من الصفات المسيحية؛ وحتى دور المنقذ. لكن هذا الجانب محل تحليل الجميع وبكل اللغات؛ ما يهمني هو إظهار الجشع؛ استعداد الناس لفعل أي شيء لتحقيق الربح؛ والوصول إلى قمة الهرم الاجتماعي. كل هذا بالطريقة الأكثر طبيعية بحجة أن: التعطش للثروة يدفع الجميع إلى ارتكاب أبشع الأفعال، دون أي ندم على الضمير. يقتنع الإنسان بأن الغاية تبرر الوسيلة. لا تحتاج إلى أي شيء آخر إذا كان الجميع يفعل ذلك. إن التعطش للربح يدفع الناس إلى التشهير، وبعد ذلك يبدأون في خيانة مبادئهم ومعتقداتهم. ولا يمكنك أن تتقلد منصبًا مهمًا وتتسلق الهرم الاجتماعي إذا لم يكن لديك أشخاص مهمون في النخبة يتحدثون بشكل جيد مع من يحتاج إليهم.

أراد المؤلف أن يبين مدى تعفن المجتمع في دوائر النخبة المثقفة. وهنا يمكن ملاحظة التدهور الأخلاقي والروحي. بالنسبة للشخصيات، الحياة المزدوجة أمر طبيعي. لهذا السبب، يسلط المؤلف الضوء على ميشكين، الذي يتمتع بصفات مختلفة في عالم مليء بالرذائل وحيث يفكر الجميع في أنفسهم فقط. هذه الشخصية الرئيسية تعطي الأمل بأن كل شيء لم يضيع وأن هناك أناس أنقياء في العالم. بالطبع، يجد ميشكين صعوبة في العيش وسط الكثير من القذارة؛ لأنهم لا يستطيعون التكيف مع مثل هذه الظروف. ومع ذلك، فهو لا يستسلم، لديه ما يقدمه أكثر من الأشخاص العاديين. ومع ذلك، ينتهي به الأمر أيضًا بالخضوع، وإن كان ذلك بحجج مسيحية، لأهواء ناستاسيا الحاقدة والانتقامية.

عندما يضع مؤلف مثل دوستويفسكي نصًا في نهايته تقريبًا، فهذا يعني أن هناك تفسيرًا محتملاً في هذا النص. وأنا أنتقل إلى هذا النص لتفسيري. عندما يقول ميشكين إنه بقي بدافع التعاطف مع ناستاسيا فيليبوفنا؛ وبعد السماح لأجلايا إيفانوفنا البالغة من العمر 18 عامًا بالمغادرة بمفردها في الليل، بعد مشاجرة المرأتين، يطالب رادومسكي:
إنه يستحق الرحمة، أليس كذلك؟ أليس هذا ما تقصده؟ لكن هل كان من العدل أن نشفق عليها ونثبت ذلك، أن نهين امرأة أخرى، شابة طيبة المولد، طاهرة، إذلالها تحت تلك العيون المتغطرسة، تحت تلك العيون الحاقدة؟ في هذه الحالة، إلى أي مدى يمكن أن تصل الرحمة؟ ألا تعتقد أن هذه مبالغة لا تصدق؟ وإذا كنت تحب فتاة، فهل تعتقد أنك تستطيع إذلالها بهذه الطريقة أمام منافس، والتخلي عنها من أجل الأخرى في حضورها، حتى بعد أن طلبت يدها؟ لأنك طلبت يدها أمام والديها وأخواتها. فسامحني على سؤال أيها الأمير: هل تعتبر نفسك رجلاً محترمًا بعد ذلك؟ ألم تخدع تلك الشابة الإلهية بتأكيدك لها أنك تحبها؟
نعم، نعم، أنت على حق؛ أعلن ميشكين باشمئزاز لا حدود له: "أعترف بأنني مذنب". أضاف رادومسكي بسخط: «ولكن توقف عن ذلك.» توقف عن الصراخ: "أنا مذنب!" أنت تعترف بالذنب، ولكنك تصر على ارتكاب الخطأ. أين قلبك، ذلك القلب "المسيحي" بالذات؟ لقد رأيت وجه أجلايا إيفانوفنا في تلك اللحظة. هل كانت تعاني أقل من الأخرى، من معاناتها؟ وكيف لم يره، وكيف إذا رآه لم يفعل شيئاً لمنع ما كان يحدث؟ كيف؟
"لقد فعلت كل ما بوسعي..." قال ميشكين مرتبكًا حقًا. - كل ما تستطيع؟ -أؤكد لك. وما زلت لا أفهم كيف حدث ذلك. أنا... ركضت خلف آجلايا إيفانوفنا، لكن ناستاسيا فيليبوفنا أغمي عليها، ثم لم يُسمح لي بالاقتراب من آجلايا إيفانوفنا. -لا يهم. كان ينبغي عليك أن تتبع آجلايا إيفانوفنا، على الرغم من أنك رأيت الأخرى قد أغمي عليها.

أحبته أجلايا كامرأة، كإنسان، وليس كروح طاهرة. هل تعرف شيئا يا صديقي المسكين؟ حسنًا، في رأيي، وعلى ما يبدو، أنك لم تحب أيًا منهما أبدًا. (ص368-369)()

—————
الحلقة القادمة..... ( 9 - 15)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2024
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 5/29/24
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل