قصيدة: -العودة للوطن-/ بقلم هولدرلين ت: من الألمانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 7985 - 2024 / 5 / 22 - 02:13
المحور: الادب والفن
    

اختيار وأعداد إشبيليا الجبوري - ت: من الألمانية أكد الجبوري
يعتبر "هولدرلين" /هيدالين/ هو(يوهان كريستيان فريدريش هولدرلين، 1770 - 1843) من أهم الشعراء الغنائيين الألمان. نجح في تطبيع أشكال الشعر اليوناني الكلاسيكي باللغة الألمانية وفي دمج الموضوعات المسيحية والكلاسيكية. ()

ولد هولدرلين في بلدة صغيرة في شفابن على نهر نيكار. توفي والده عام 1772، وبعد ذلك بعامين تزوجت والدته من عمدة مدينة نورتنغن، حيث التحق فريدريش بالمدرسة. لكن والدته ترملت مرة أخرى في عام 1779، وتركت وحدها لتربية أسرتها، التي ضمت فريدريش، وشقيقته هاينريكي، وأخيه غير الشقيق كارل.() أرادت والدته، وهي ابنة قسيس وامرأة ذات تقوى بسيطة وضيقة إلى حد ما، أن يدخل فريدريش في خدمة الكنيسة. حصل المرشحون للوزارة على تعليم مجاني، وبناءً على ذلك تم إرساله أولاً إلى "مدارس الدير" (التي تسمى منذ عصور ما قبل الإصلاح) في دنكيندورف ومولبرون وبعد ذلك (1788-1793) إلى المدرسة اللاهوتية في جامعة توبنغن، حيث حصل على درجة الماجستير وتأهل للرسامة. ()

ومع ذلك، لم يتمكن هولدرلين من قبول دخول الوزارة. ولم يقدم له اللاهوت البروتستانتي المعاصر، وهو حل وسط غير مستقر بين الإيمان والعقل، مرتكزًا روحيًا آمنًا، في حين لم يكن قبول العقيدة المسيحية متوافقًا تمامًا مع إخلاصه للأساطير اليونانية، مما جعله يرى آلهة اليونان كقوى حية حقيقية يتجلى وجودها.() نفسه للإنسان في الشمس والأرض والبحر والسماء. ظلت سلالة الولاء المنقسم شرطًا دائمًا لوجوده. على الرغم من أنه لم يشعر بأنه مدعو ليكون قسًا لوثريًا، إلا أن هولدرلين كان لديه إحساس قوي بالدعوة الدينية؛ بالنسبة له، كونه شاعرًا يعني ممارسة الوظيفة الكهنوتية للوسيط بين الآلهة والبشر.

في عام 1793، من خلال توصية فريدريش شيلر، حصل هولدرلين على أول وظيفة من بين عدة وظائف كمدرس (وفشل في معظمها في تحقيق الرضا). أصبح شيلر صديقًا للشاب بطرق أخرى أيضًا؛ في مجلته الدورية نويه ثاليا (ثاليا الجديدة) ()، نشر بعض الشعر الذي كتبه هولدرلين، بالإضافة إلى جزء من روايته هايبريون.() ظلت هذه القصة الرثائية للمقاتل المحبط من أجل تحرير اليونان غير مكتملة. كان هولدرلين يكنّ لشيلر احترامًا كبيرًا؛ رآه مرة أخرى عندما ترك منصب المعلم في عام 1794 لينتقل إلى جينا. تكشف قصائده المبكرة بوضوح عن تأثير شيلر، والعديد منها يشيد بالعالم الجديد الذي بدا أن الثورة الفرنسية وعدت به في مراحلها الأولى: وهي تتضمن ترانيم للحرية، وللإنسانية، وللوئام، وللصداقة، وللطبيعة.

في ديسمبر 1795، قبل هولدرلين منصبًا كمدرس في منزل جيه إف جونتارد، وهو مصرفي ثري في فرانكفورت.() ولم يمض وقت طويل حتى وقع هولدرلين في حب زوجة صاحب العمل، سوزيت، وهي امرأة تتمتع بجمال وحساسية عظيمين، واستعاد له عاطفته. في رسالة إلى صديقه س.ل. نوفر (فبراير 1797)، وصف علاقتهما بأنها "صداقة مقدسة سعيدة أبدية مع كائن ضل طريقه حقًا إلى هذا القرن البائس".() وتظهر سوزيت في أشعاره وفي روايته هايبريون التي ظهر الجزء الثاني منها عام 1799 تحت الاسم اليوناني "ديوتيما" - وهو تناسخ لروح اليونان القديمة.() وكانت سعادتهم قصيرة الأجل. وبعد مشهد مؤلم مع زوج سوزيت، اضطر هولدرلين إلى مغادرة فرانكفورت (سبتمبر 1798).()

على الرغم من اهتزازه جسديًا وعقليًا، أنهى هولدرلين المجلد الثاني من هايبريون وبدأ مأساة، ("موت إمبيدوكليس": 1797، 1826، 1846)() وفيلم (1987)()، والتي كان على وشك الانتهاء من النسخة الأولى منها؛ كما نجت أجزاء من الإصدار الثاني والثالث. أثارت أعراض التهيج العصبي الشديد قلق عائلته وأصدقائه. ومع ذلك، كانت الأعوام 1798-1801 فترة من الإبداع المكثف. بالإضافة إلى عدد من القصائد النبيلة، أنتجوا المراثي العظيمة ("رثاء مينون لديوتيما":1802 و 1803)() و ("الخبز والنبيذ": 1800/1801)() . في يناير 1801 ذهب إلى سويسرا كمدرس لعائلة في هاوبتويل، ولكن في أبريل من نفس العام عاد هولدرلين إلى نورتنغن.


في أواخر عام 1801 قبل مرة أخرى وظيفة كمدرس، هذه المرة في بوردو، فرنسا. لكن في مايو 1802، بعد بضعة أشهر فقط في هذا المنصب، غادر هولدرلين بوردو فجأة وسافر عائداً إلى وطنه سيراً على الأقدام عبر فرنسا. في طريقه إلى نورتنجن تلقى أنباء عن وفاة سوزيت في يونيو. عندما وصل كان معدمًا تمامًا ويعاني من مرحلة متقدمة من الفصام. وبدا أنه يتعافى إلى حد ما نتيجة للمعاملة الطيبة واللطيفة التي تلقاها في المنزل. قصائد الفترة 1802-1806، بما في ذلك ("الاحتفال بالسلام")()، و ("الوحيد")()، و("باتوس"(): كهف يوحنا الآلهي= المترجمة")، وهي نتاج عقل على وشك الجنون، هي قصائد مروعة. رؤى عظمة فريدة من نوعها. كما أكمل أيضًا ترجمات شعرية لأنتيجون وأوديب تيرانوس لسوفوكليس، والتي نُشرت عام 1804.() وفي هذا العام، حصل له صديق مخلص، إسحاق فون سنكلير، على منصب أمين مكتبة فريدريك الخامس من هيسن-هومبورغ.() وقدم سنكلير نفسه راتبًا متواضعًا، وتحسن هولدرلين بشكل ملحوظ تحت رعايته ورفقته. في عام 1805، اتُهم سنكلير (الذي رفض الاعتقاد بأن هولدرلين كان مجنونًا) زورًا بارتكاب أنشطة تخريبية واحتُجز لمدة خمسة أشهر.() بحلول وقت إطلاق سراحه، كان هولدرلين قد توفي بشكل لا رجعة فيه، وبعد فترة قضاها في عيادة في توبنجن، تم نقله إلى منزل نجار، حيث عاش لمدة 36 عامًا.()

لم يحظ هيدالين/أو/هولدرلين إلا بالقليل من التقدير خلال حياته، وظل منسيًا تمامًا لما يقرب من 100 عام. لم يتم إعادة اكتشافه في ألمانيا إلا في السنوات الأولى من القرن العشرين وترسيخ سمعته كواحد من الشعراء الغنائيين البارزين في اللغة الألمانية في أوروبا. يُصنف اليوم بين أعظم الشعراء الألمان، ويحظى بإعجاب خاص بسبب أسلوبه التعبيري الفريد: فقد نجح، كما لم يفعل أحد من قبله أو بعده، في تطبيع أشكال الشعر اليوناني الكلاسيكي في اللغة الألمانية. وسعى بكل حماسة إلى التوفيق بين الإيمان المسيحي والروح والمعتقدات الدينية لليونان القديمة. لقد كان نبيًا للتجديد الروحي، و"عودة الآلهة" - مكرسًا تمامًا لفنه، شديد الحساسية، وبالتالي ضعيفًا بشكل استثنائي. في النهاية انهار عقله تحت ضغوط وإحباطات وجوده.

وأخير. أذن "هولدرلين" /هيدالين/ كان شاعرًا غنائيًا ألمانيًا فذا. نجح في طوي أشكال الشعر اليوناني الكلاسيكي مرونة. باللغة الألمانية وفي دمج الموضوعات المسيحية والكلاسيكية. إذ يقف عمل هيدالين بين الكلاسيكية والرومانسية، وغالبًا ما يتحدى التصنيف السهل. كان معاصرًا لـ(يوهان فولفجانج فون جوته. 1749 - 1832) و(فريدريش فون شيلر،1759 - 1805) وكلاهما أثر عليه.() ومع ذلك، غالبًا ما اتخذ شعر هولدرلين مسارًا أكثر قتامة وغموضًا، حيث استكشف موضوعات الطبيعة والحب والجنون والإله بطرق بدت غير تقليدية في عصره.

كما يتميز أسلوب هولدرلين بالكثافة والموسيقى المميزة. لقد جرب أشكال الشعر الحر وغالبًا ما استخدم الصور والأساطير الكلاسيكية، لكنه شبعها بإحساس عميق بالشوق والتساؤل الوجودي. يساهم هذا التوتر بين الشكل التقليدي والمحتوى الراديكالي في استمرار أهمية عمله.

على الرغم من أنه لم يكن معروفًا إلى حد كبير خلال حياته، فقد أثر شعر هولدرلين بشكل عميق على أجيال من الشعراء والمفكرين اللاحقين، بما في ذلك (راينر ماريا ريلكه 1875 - 1926) و(هيرمان هيسه،1877 - 1962) و(مارتن هايدجر. 1889 - 1976). ولا تزال استكشافاته للطبيعة، وقيود اللغة، والحالة الإنسانية تلقى صدى لدى القراء اليوم، مما يؤكد مكانته كشخصية ذات رؤية في تاريخ الأدب.

القصيدة: العودة للوطن

1.

لا يزال الليل مشرقًا في جبال الألب، وسحابة،
فرحة التأليف، تغطي الوادي المتثائب.
نسائم الجبال المرحة تندفع وتتقلب، وشعاع
يشرق الضوء فجأة عبر أشجار التنوب ويختفي.
الفوضى، التي ترتجف من الفرح، تسارع ببطء لخوض المعركة.
شاب الشكل، لكنه قوي، يحتفل بشجار محب
بين المنحدرات. يتخمر ويهتز في أبديته
حدود، فالصباح يتسارع في رقصة النشوة.
العام يتقدم بسرعة أكبر هناك، والساعات المقدسة،
الأيام، أكثر جرأة مرتبة ومختلطة.
يحدد طائر العاصفة الوقت ويبقى عالياً في الهواء
بين الجبال معلناً النهار.
الآن تستيقظ القرية الصغيرة بالأسفل. لا يعرف الخوف،
إنه على دراية بالمرتفعات، وينظر إلى ما وراء رؤوس الأشجار.
إنه يستشعر النمو، لأن الجداول القديمة تتساقط كالبرق،
وتنتج الأرض ضبابًا خفيفًا تحت المياه المتلاطمة.
يتردد الصدى، ويفرد مكان العمل الواسع ذراعه،
يرسل هداياه ليلاً ونهارًا.

2.

قمم من الفضة تتألق بصمت فوق،
والثلج المتلألئ مليء بالورود.
وما زال أعلى فوق النور يحيا الإله طاهرًا
والقديس مسرور باللعب الإلهي لأشعة النور.
يعيش هناك بهدوء وحيدا: وجهه مشرق.
في موطنه في الأثير يبدو مستعدًا لمنح الحياة
واصنع لنا الفرح . تدريجيًا وقليلًا،
- تذكر ضرورة الاعتدال والاحتياجات
من الأحياء يرسل السعادة الحقيقية إلى المدن
والبيوت وأمطار خفيفة تفتح الريف
والنسائم الناعمة وفصول الربيع اللطيفة.
بيده اللطيفة يهتف الحزين ،
يجدد الفصول المبدع ينعش
ويلامس قلوب المسنين الهادئة .
يمتد تأثيره إلى العمق: هو
يكشف وينير كما يشاء.
والآن تبدأ الحياة من جديد. رشاقة
يزدهر كما فعل من قبل، والروح
هو الحاضر والنهج، وبهيجة
التصرف يملأ أجنحتها.

3.

كان لدي الكثير لأقوله له، مهما كان رأي الشعراء
أو الغناء عنه موجه بشكل رئيسي إليه وإلى ملائكته.
لقد طلبت منه الكثير، من منطلق حب الوطن،
لذلك لن يحل علينا الروح فجأة دون أمر.
لقد صليت كثيرًا من أجلكم أيضًا، يا سكان أرضي، الذين لديهم اهتمامات
داخل الوطن: لمن يجلب الامتنان المقدس، يبتسم
عودة المنفيين. وفي نفس الوقت هزت البحيرة قاربي،
وجلس قائد القيادة بهدوء ووافق على رحلتنا.
بعيدًا على سطح البحيرة، ارتفعت أمواج الفرح تحت الأشرعة،
والآن تشرق المدينة بشكل مشرق في الصباح الباكر،
وجاء قاربنا مسترشدًا بشكل جيد من جبال الألب المظللة
للراحة في الميناء. هنا الشاطئ دافئ
والوديان المفتوحة ودودة، أشرقت بها
مسارات جميلة، مزدهرة ومشرقة نحوي.
تحيط به الحدائق، وتتفتح البراعم الزاهية، وتغريد الطيور
يرحب بالمتجول. كل شيء يبدو مألوفا.
حتى الأشخاص المارة يحيون بعضهم البعض كما لو كانوا كذلك
الأصدقاء، وكل وجه يبدو وكأنه قريب.

4.

لكن بالطبع، هذه هي أرض ميلادك، التربة
من وطنك: ما تسعى إليه قريب منك
يرتفع لمقابلتك. المسافر يقف أمامك
يا لينداو السعيدة، محاطة بالأمواج، مثل الابن
على بابك يتغنى بمودة بمدحك.
وهذه بوابة ترحيب للأمة، تدعوكم
السفر إلى البعيد، مكان الوعود
والمعجزات حيث نهر الراين أسطورية
الحيوان، يشق طريقه نزولاً إلى السهول،
والوادي المبتهج يؤدي إلى المشرق
الجبال باتجاه كومو، أو باتجاه البحر المفتوح
في اتجاه الشمس. ولكن المقدسة
تطالبني البوابة بالذهاب إلى المنزل بدلاً من ذلك،
حيث الطرق السريعة المزدحمة مألوفة بالنسبة لي،
لزيارة الريف والوديان الجميلة
من نهر نيكار، والغابات حيث اللون الأخضر الإلهي
تتجمع أشجار البلوط والزان والبتولا الصامتة و
بقعة ودية في الجبال لا تزال تأسرني.

5.

أصدقائي الأعزاء هناك للترحيب بي.
يا صوت المدينة، يا صوت أمي!
أنت تلمس وتوقظ ما تعلمته منذ فترة طويلة.
لكنهم في الواقع هم: الشمس والفرح يشرقان لك،
أعزائي، يكاد يكون أكثر إشراقًا من أي وقت مضى في عيونكم.
نعم، لا يزال هو نفسه. ويزدهر وينضج،
لأنه لا شيء يعيش ويحب يتخلى عن الولاء.
وأفضل ما في الأمر هو هذا الكنز الذي يقع تحت القوس
السلام المقدس، محفوظ للصغار والكبار على حد سواء.
أنا أتكلم بحماقة. إنها فرحة خالصة. لكن غدا
وبعد ذلك، عندما نخرج ونشاهد حقول المعيشة،
عندما تزهر الأشجار في عطلة الربيع،
سأتحدث وأشارككم آمالي أيها الأصدقاء الأعزاء.
لقد سمعت الكثير عن أبينا العظيم، ولكنني قلت
لا شئ. يجدد مرور الزمن في الأعالي،
ويملك على الجبال. وقال انه سوف يمنح قريبا السماوية
الهدايا والدعوة لأغنية أكثر إشراقا وإرسال العديد من الأرواح الطيبة.
تعالوا أيها المحافظون! ملائكة السنة! وأنت،

6.

ملائكة البيت، تعالوا! نرجو أن تنتشر قوة السماء
في كل عروق الحياة نبيلة ومنشطة
ووزع الفرح! حتى يحضر الملائكة الفرحون
الخير البشري في كل ساعة من اليوم، وذلك
مثل هذا الفرح الذي أشعر به الآن، عندما أحبهم
يتم لم شملهم بشكل صحيح، ويتم تقديسهم بشكل مناسب.
عندما نبارك الوجبة، لمن أدعو،
وعندما نستريح بعد نشاط اليوم، أخبرني،
كيف سأقدم الشكر؟ هل يجب أن أتصل بالأعلى بالاسم؟
إن الله لا يحب ما هو غير لائق. ربما فرحتنا
ليست كبيرة بما يكفي للقبض عليه. يجب علينا أن نبقى صامتين في كثير من الأحيان،
هناك لغة مقدسة مفقودة، فالقلوب تنبض رغم ذلك
الكلام لا يمكن أن يظهر؟ لكن صوت الموسيقى الوترية
يتردد صداها ساعة بعد ساعة، وربما يرضي ذلك
الآلهة المقتربون. تبدأ الموسيقى، والمخاوف
يكاد يختفي مما كان سيؤثر على فرحتنا.
طوعا أو كرها، يجب على الشعراء في كثير من الأحيان أن يهتموا بأنفسهم
مع مثل هذه الأشياء، ولكن ليس مع الآخرين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2024
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 5/22/24
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات