ما هي الشخصية المدمرة؟ بقلم فالتر بنيامين - ت: من الألمانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 7974 - 2024 / 5 / 11 - 08:04
المحور: الادب والفن
    

اختيار وإعداد شعوب الجبوري - ت: من الألمانية أكد الجبوري

"إن الشخصية التدميرية لا تهتم على الإطلاق بأن يتم فهمها. إنها تعتبر الجهود المبذولة في هذا الاتجاه سطحية.
وسوء الفهم لا يمكن أن يضرها بأي شكل من الأشكال. بل على العكس من ذلك، فهي تستفزها، تمامًا. كما لو أثرتها إيحاءا،
من خلال مؤسسات تدميرية تابعة للسلطة.”(فالتر بنيامين، 1940 - 1892)

(فالتر بنيامين ، 1940 - 1892). ناقدًا وكاتبًا وفيلسوفًا وكاتب مقالات ومترجمًا ومقدمًا إذاعيًا ألمانيًا. لقد أيد أهمية التأثير الثقافي والروحي لليهودية، بدلاً من الدعاية الدينية. من خلال عمله، تأمل وناقش تفرد الرومانسية الألمانية وبداية "المأساة" كعنصر حاسم في الأدب الألماني.

ولد ونشأ في برلين في عائلة يهودية ثرية. التحق بمدرسة القيصر فريدريش وحصل على الدكتوراه النهائية من جامعة برن. نشر بنيامين مقالات مختلفة حول النظرية الجمالية والماركسية الغربية، مثل "انتقاد العنف"، و"انتماءات غوته الاختيارية"، وما إلى ذلك. التقى اجتماعيًا بالعديد من الكتاب والنقاد المشهورين في عصره، مثل جيورج لوكاش وتيودور أدورنو وعمل مع فرانز هيسيل وماكس هوركهايمر. كما عمل أيضًا في العديد من المطبوعات الألمانية وفي نهاية حياته نشر كتاباته تحت اسم مستعار.

انتقد الأعمال الأدبية لفرانز كافكا ومارسيل بروست وغيرهم. واعتبر نفسه ناقدًا أكثر منه فيلسوفًا. غادر ألمانيا إلى الأبد عندما تم تجريده من جنسيته الألمانية لكونه يهوديًا وعاش معظم حياته في فرنسا. وفي كفاحه للهروب من النازيين، انتحر على الحدود الفرنسية الإسبانية.

هنا يمكنك الإطلاع على:
مقتطف من نص للفيلسوف الألماني فالتر بنيامين، كتبه عام 1920/21 ونشر. موسوما بـ(منظور اللاهوت - السياسي). أعتمادا المجلد II/1، فرانكفورت ديل مينو، سوهركامب، 1977، ص 203-204. أيضا؛ (راجع هاماخر في بنغامين هاندبوش، تحرير ليندنر، شتوتغارت 2006، ص 179).

النص:
الشخصية المدمرة "فتية/شابة". فتوة ومبهجة. لأن التدمير يجدد الشباب، لأنه يزيل آثار عصرنا من الطريق؛ والفرح، لأن الاستسلام بالنسبة لأولئك الذين يدمرون يعني تقليصًا كاملاً، واستئصالًا حتى للوضع الذي يجدون أنفسهم فيه. وإلى هذه الصورة الأبولونية للمدمر، تقودنا فجأة لمحة إلى مدى تبسيط العالم إذا تحققنا من مدى يستحق تدميره. وهذا هو الرابط العظيم الذي يربط كل ما هو موجود بالإجماع. إنها بانوراما تقدم الشخصية المدمرة بمشهد من أعمق التناغم.

قد يحدث للبعض، عندما ينظرون إلى حياتهم، أن يدركوا أن معظم الروابط القوية التي عانوا منها تعود إلى رجال يتفق الجميع على "شخصيتهم المدمرة". في يوم من الأيام، ربما عن طريق الصدفة، سوف تصادف هذه الحقيقة، وكلما كانت الصدمة التي تسببها لك أكثر عنفا، كلما زاد احتمال تمثيل الطبيعة المدمرة. الشخصية المدمرة لا تعرف إلا شعارًا واحدًا: إفساح المجال؛ نشاط واحد فقط: المقاصة. إن حاجتهم للهواء النقي والمساحة الحرة أقوى من كل الكراهية.

الشخصية المدمرة تعمل دائمًا بشكل جديد. وإن "الطبيعة الظرفية" هي التي تحدد الإيقاع، على الأقل بشكل غير مباشر: لأنها يجب أن تأخذ زمام المبادرة. وإلا فإنها ستكون هي التي تتولى التدمير.

لا توجد صورة تحيط بالشخصية المدمرة. احتياجاتها قليلة والحد الأدنى هو معرفة ما الذي سيحل محل ما تم تدميره. في الوقت الحالي، على الأقل للحظة، المساحة الفارغة، المكان الذي كان يوجد فيه الشيء الذي اختبر التضحية. وقريبا سيكون هناك من يحتاجها دون أن يحتلها.

تقوم الشخصية المدمرة بعملها وتتجنب فقط الخالق. فكما أن الذي يخلق يبحث عن العزلة لنفسه، فإن الذي يدمر يجب أن يحيط نفسه باستمرار بأشخاص يشهدون على كفاءته. الشخصية المدمرة هي علامة. وكما أن النقطة المثلثية معرضة للريح من كل جانب، فهي معرضة للنميمة من كل جانب. ولا فائدة من حمايته منه.

الشخصية المدمرة ليست مهتمة على الإطلاق بأن يتم فهمها. ويعتبر الجهود المبذولة في هذا الاتجاه سطحية. لا يمكن أن يؤذيك على الإطلاق أن يساء فهمك. بل على العكس من ذلك، فهي تثيرها، تمامًا كما أثارتها النبوءات، من خلال مؤسسات الدولة المدمرة. إن أصغر الظواهر البرجوازية على الإطلاق، وهي النميمة، تحدث فقط لأن الناس لا يريدون أن يُساء فهمهم.

تسمح الشخصية المدمرة بأن يُساء فهمها؛ ولا يشجع على إثارة القيل والقال.
بل الشخصية المدمرة هي عدو "إنسان القضية". إن حالة الإنسان تسعى إلى راحته وجوهر ذلك هو الظرف. الجزء الداخلي من العلبة هو العلامة التي تركتها على العالم ملفوفة بالمخمل. الطبيعة المدمرة تمحو حتى آثار الدمار.

الشخصية المدمرة تنشط في جبهة التقليديين. والبعض ينقل الأشياء مع جعلها منبوذة والحفاظ عليها؛ الآخرين المواقف بقدر ما يجعلها قابلة للإدارة وتصفيتها. وتسمى هذه المدمرة.

تتمتع الشخصية المدمرة بضمير الإنسان التاريخي، الذي يتمثل شعوره الأساسي في عدم الثقة الذي لا يقهر فيما يتعلق بمسار الأشياء (والاستعداد الذي يلاحظ به دائمًا أن كل شيء يمكن أن يذهب سدى). ومن هنا فإن الشخصية المدمرة هي الثقة المفرطة نفسها.

الشخصية المدمرة لا ترى شيئًا يدوم. ولكن لهذا السبب يرى المسارات في كل مكان. وعندما يتعثر الآخرون على الجدران أو الجبال، فإنه يرى أيضًا طريقًا. وبما أنه يراه في كل مكان، فهو دائمًا لديه شيء ليتركه وراءه. وليس دائمًا بالعنف القاسي، وأحيانًا بالعنف المكرر. وبما أنه يرى الطرق في كل مكان، فهو دائمًا عند مفترق الطرق. فهو غير قادر في أي لحظة على معرفة ما سيأتي به القادم. يجعل ما هو موجود ركامًا، ليس بسبب الركام نفسه، بل بسبب المسار الذي يمر عبره.

الشخصية المدمرة لا تعيش من الشعور بأن الحياة ذات قيمة، بل من الشعور بأن الانتحار لا يستحق ذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2024
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 5/11/24
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل