العالم ليس أوربا .... غادروا عقلية المستعمر.

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 7269 - 2022 / 6 / 4 - 00:33
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

في كلمة أعدها تاريخية ذات مغزى فكري عالي جدا وجه وزير خارجية الهند السيد سوبرامانيام جايشانكار نصيحة للقادة الأوربيين ومن خلالهم إلى العقلية الأوربية الجمعية بشكل عام والعقلية السياسية والفكرية المهيمنة بشكل خاص، لا يجرؤ أحدا من مسئولي العالم ما لم يمتلك العمق الحضاري والفلسفي والوطني أن يقولها في الوجه وأمام حشد دافوس العالمي، الهنود والصينيون يمثلون اليوم الحكمة الشرقية المسالمة والتي ترى العالم من منظار عقلي واقعي، لا من منظار الجشع والهيمنة والقوة التي يفرضها الشعور بقوة القوة المسلحة بعناصر متحركة أساسها إدراك العالم أن القوة معيار ثابت يمكن الأستناد له، التجربة الإنسانية لا تلغي تأثير القوة ولكن تحذر من الشعور الطاغي بأنها هي كل شيء، العالم اليوم تحكمه المصالح والمواقع وريادة العلم بمعنى أبعد يحكمه العقل في تجربته الكونية ، لقد خاطبهم بجملة تحتوي الكثير من العمق الدلالي لعلهم يدركون أن العالم ليس هو هم، بل أن العالم حتى أكبر من كل جغرافية الأرض، لقد حان الوقت لأن تتجاوز أوروبا عقليتها التي تفترض أن مشكلات أوروبا هي مشكلات العالم، لكن مشكلات العالم ليست مشكلة أوروبا".
السؤال الذي خطر سريعا في بالي وأنا أستمع لكلمة الوزير الهندي الذي تحدث من موقع القوة والقدرة على تأشير الحدود ما بين الوهم النفسي المزمن في العقل الأوربي منذ أن تضخم وأستفاق في عصر النهضة، والحقيقة هو عصر أستيقاظ الذات الأوربية على حقيقتها أناها ذات طاغية لا تتقيد بحدود ولا تسلم بالواقع، السؤال هنا هل يفهم العرب هذه الفلسفة الواقعية من جانبيها المحلي والعالمي ويقولون لأمريكا والغرب ليست مشاكلكم هي مشاكل العالم، ومشاكلنا في نفس الوقت ليست مشاكل يمكن الاهتمام بها لتكون جزء من الإشكالية العالمية واجبة التحسس بها ومراعاتها بالدرجة التي تبعد الخطر عن الجميع، ايضا ليس على العرب والمسلمين أيضا أن يعتقدوا أن العالم واقف على قدميه لخدمتهم وحل مشاكلهم لأنهم فقط عرب أو مسلمون.
علينا أن ندرك الحقيقة ولو متأخرين وهذا أفضل طبعا من الأستمرار بالتجاهل والإهمال أن العالم اليوم شبكة معقدة من العلاقات الناجح في فهمها هو من يستطيع أن يحافظ على أكبر قدر من الأهتمام بمسئولياته، وجعل الأخرين ينصتون له ويتعاونون معه لأن ما تفرضه مشكلته تؤثر بشكل أو بأخر على العالم، إن الخطاب السياسي المتداول اليوم وخاصة بعد الغزو الروسي لأوكرانيا سواء أكان مبررا أو غير مبرر، كشف للعالم حقيقة الذات الأوربية التي كثيرا ما تخفت وتبجحت بالتحرر والعالمية الحضارية وأستترت بالأفكار الإنسانية والدعوات لتعزيز الديمقراطية وحماية الحرية وحقوق الإنسان، هذه الحرب كشفت مفارقة قديمة يحاول الفكر الغربي عموما التستر عليها ومحو أثارها ، وهي أنه بالرغم من مظاهر الحداثة والكونية في العلاقات الدولية وتشابك المصالح والعلاقات يبقى الشرق شرقا والغرب غربا بكل ما يحمله العقل الشرقي والغربي من أساسيات تكوينية طبيعية.
فلا العقل الأوربي بجوهره اللا مباشر أو باللا وعي يمكنه أن يقبل الشرق كما هو وأن يتعامل معه على أنه إحدى الحقائق الوجودية التي لا يمكن إعادة صياغتها لتتلائم مع بنية الفكر الغربي، ولا يمكن للفكر الشرقي أن يرضخ لمحددات وأطر التفكير المقابل على أنها محاولة للتمازج أو التقارب على مشتركات واعية، هذه العملية لا تتعلق بالصراع الحضاري ولا تنتسب لغير طبيعة الواقع التاريخي والفكري الممتد عبر أثر الجغرافيا على التاريخ والعوامل الانثروبولوجية التي تحدد مسار المجتمعات البشرية متعلقة بعواملها الأساسية المكونة أو المهيئة لهذه الخصيصة المتعلقة أصلا بالهوية التاريخية الحضارية وما تقرضه من أستحقاقات على الواقع، إن مفهوم الطبيعة البشرية المتأصلة بالذات الفردية يفرض من جديد حضوره الواقعي في وصف الهوية الإنسانية في عملية اكتشاف جديدة، أختصرها رجل بحكمة هندية شرقية تستلهم روح الطبيعة ولكنها ايضا لا تنكر الواقعية ولا التاريخية أيضا في رسم ملامح الهوية.

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات