9 - وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا .. الصَّيْحَةُ !!

ابراهيم الجندي
صحفي ، باحث في القرآن
(Ibrahim Elgendy)

الحوار المتمدن-العدد: 7237 - 2022 / 5 / 3 - 21:06
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

الحلقة التاسعة : هود 84 - 95

(84) وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ
1- المعنى : وأرسلنا النبي شعيب إلى قوم مدين .. طلب منهم أن يعبدوا الله الواحد وقال لهم لا تنقصوا الاوزان ولا ترفعوا الأسعار ، لأني أخاف عليكم عذاب يوم القيامة
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- السؤال : إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ .. ما حكمة تكرار ( إني ) مرتين بالآية ؟
3- التنويه : قَالَ يَا قَوْمِ .. الكلام لشعيب والنقل لله

(85) وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
1- المعنى : وأوفوا حقوق الناس في الكيل والميزان ، ولا تنقصوا الناس أموالهم في معاملاتهم ولا تنشروا الفساد في الأرض
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- السؤال : ما الفرق بين أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ .. وبين وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ / هود 84 ؟
3- التنويه : الكلام لشعيب والنقل لله

(86) بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ
1- المعنى : القليل الذي يتبقى لكم بعد إتمام الكيل والوزن خير من الكثير مع البخس والتطفيف ، وما أنا بحافظ عليكم كيلكم ووزنكم حتى توفوا للناس حقوقهم
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- التنويه : وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ .. القول لشعيب والنقل لله

(87) قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آَبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ
1- المعنى : قوم مدين قالوا يا شعيب هل صلاتك التي تزعم أنها تأمر بالخير وتنهى عن الشر أمرتك بأن نترك ما يعبد آباؤنا ، أو أن نفعل ما نشاء بأموالنا من البخس والتطفيف ، هل انت الوحيد الحكيم بيننا ؟
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- السؤال : إِنَّكَ لَأَنْتَ .. ما حكمة تكرار الضمير مرتين ؟
3- التنويه : قَالُوا .. القول لقوم عاد والنقل لله

(88) قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ
1- المعنى: قال شعيب .. أنا على يقين من إيماني بربي الذي رزقني النبوة ( وقيل ) المال ، ولن أنهاكم عن شيء وأؤمن به ، وإنما أختار لكم ما أختاره لنفسي ، علي الله أتوكل واليه ارجع
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- التنويه :
A- قَالَ يَا قَوْمِ .. القول لشعيب والنقل لله
B- وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ / عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ / وَإِلَيْهِ أُنِيبُ : شعيب يتحدث عن الله بضمير الغائب

(89) وَيَا قَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ
1- المعنى : لا تحملكم عداوتكم لي بسبب دعوتي لكم إلى ترك عبادة الأوثان والوفاء بالكيل والميزان .. على مخالفة ربكم فيصيبكم عذاب كقوم نوح بالغرق ، هود بالريح ، صالح بالرجفة ، لوط بالهلاك .. وهؤلاء قريبون منكم
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- التنويه : وَيَا قَوْمِ .. القول لشعيب والنقل لله

(90) وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ
1- المعنى : اطلبوا المغفرة من الله بالتوبة انه يقبل التوبة لأنه رحيم
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- السؤال : رَبَّكُمْ / رَبِّي .. ما الفرق بين ربهم و ربه ؟
2- التنويه : القول لشعيب والنقل لله

(91) قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ
1- المعنى : قال قوم شعيب له حين سمعوا منه الوعظ والتخويف ، لا نفهم كثيرا من كلامك ( وقيل ) إنا نراك ضرير ضعيف البدن ، ولولا عشيرتك لقتلناك بالحجارة
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- التنويه : قَالُوا يَا شُعَيْبُ .. القول لقوم عاد والنقل لله

(92) قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ
1- المعنى : قال شعيب لقومه .. هل عشيرتي أعظم حرمة عندكم من الله حتى تمتنعوا عن ايذائي لأجلها وليس من أجل الله الذي بعثني إليكم بتلك الرسالة العظيمة وتنكروا كل ما أرسلني به إليكم ؟
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- السؤال : اللَّهِ / رَبِّي .. ما الفرق بين الله & ربي ؟
3- التنويه : قَالَ يَا قَوْمِ .. القول لشعيب والنقل لله

(93) وَيَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ
1- المعنى : لان شعيب يأس من قومه قال لهم .. اعملوا بدينكم وأنا أعمل بديني فسوف تعلمون من منا المخطئ ومن المصيب ومن منا الكاذب ومن الصادق ، فانتظروا ما وعدكم به ربكم من العذاب إني معكم منتظر
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- التنويه : وَيَا قَوْمِ اعْمَلُوا .. القول لشعيب والنقل لله

(94) وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ
1- المعنى : ولما أمرنا بهلاك قوم مدين .. نجينا شعيباً والذين آمنوا معه ، ثم صاح بهم جبريل فماتوا وأصبحوا في ديارهم جاثمين كأن لم يأتوا إلى الدنيا
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- السؤال : وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ .. ما الفرق بينها وبين الآية .. وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ / هود 67
3 - التنويه : وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا .. الحديث لله بضمير المتكلم

(95) كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلَا بُعْدًا لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ
1- المعنى : لقد أبعدوا من رحمة الله كما بعدت ثمود ( وقيل ) لقد هلكوا كما هلكت ثمود
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- السؤال : من المتحدث في الآية .. الله أم شعيب ؟

للمزيد .. شاهد اليوتيوب التالي :

https://www.youtube.com/watch?v=3mpXBhOuAcA

#ابراهيم_الجندي (هاشتاغ)       Ibrahim_Elgendy#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل