عاهد جمعة الخطيب
باحث علمي في الطب والفلسفة وعلم الاجتماع
(Ahed Jumah Khatib)
الحوار المتمدن-العدد: 7208 - 2022 / 4 / 1 - 11:02
المحور:
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
الملخص:
تواصل هذه الدراسة دراساتنا السابقة التي تتناول علم الاجتماع الجزيئي. لقد تم مناقشة فكرة الشر من أبعاد فلسفية ودينية. قد يشير الشر إلى المفاهيم الأخلاقية في الفلسفة ، وهو عكس الخير. في الأديان ، يُعتقد أن فكرة الشيطان هي الدافعة للشر. في هذه الدراسة ، نقدم مفهومًا جديدًا للشر والشيطان بناءً على دراساتنا السابقة ودراسات الآخرين ، مع الأخذ في الاعتبار أنه قد يكون لدينا تضارب مع التفسيرات الفلسفية والدينية. يوصف الشر بأنه قوى خارقة للطبيعة تحيد السلوكيات. نعتقد أن الشر قد يُنظر إليه على أنه شذوذ في الإدراك ، والذي بدوره يتأثر بالعوامل البيئية الدقيقة. البيئة والجينات تخلق السلوك. تحتوي بيئتنا المكروية على عناصر مختلفة مصنوعة من الميكروبات ، والمعادن الثقيلة من البيئة الخارجية ، وغياب بعض المواد الكيميائية الأساسية التي تتداخل مع الجهاز العصبي ، بما في ذلك الفيتامينات مثل فيتامين د وفيتامين ب 12. أظهرت العديد من الدراسات ، بما في ذلك دراستنا ، أن نقص هرمون التستوستيرون كان أحد العوامل المؤهبة التي أدت إلى الاكتئاب الشديد والإدمان. أظهرت دراسات أخرى وجود ارتباط بين نقص فيتامين د والاكتئاب والأفكار الانتحارية. أثبتنا أن الأمهات المعرضات لعنصر الرصاص أثناء الحمل أنجبن أطفالاً متخلفين عقلياً. تم تشخيص هذه الحالات على أنها متخلفة عقليا عن طريق الوراثة. أظهرنا أيضًا أن السجناء لديهم مستويات أعلى من الرصاص (pb + 2) مقارنة بمجموعة التحكم. أولئك الذين يتعرضون للمعادن الثقيلة هم أكثر تهيجًا ولديهم عتبة منخفضة للعنف. للميكروبات أدوار جديدة بدلاً من أن تكون عوامل معدية وتتدخل في السلوكيات ، بما في ذلك التوكسوبلازما جوندي. وجدنا أن تفاعلات الميكروبات مع المضيف أكثر أهمية مما كنا نظن من قبل. قد تكون الميكروبات متورطة في السمنة ومرض السكري ، مما له تأثيرات سلوكية. من السياق السابق ، يمكن إدراك الشر والشيطان من خلال نهج جديد قد يغير تصورنا لدوافع الشر والشيطان وقد يُنظر إليه أيضًا على أنه مواد كيميائية وميكروبات تنتشر في دمائنا وتشكل الطريقة التي ننظر بها.
I. مقدمة
لقد بدأنا فكرة إنشاء فرع جديد لعلم الاجتماع. أسميته "علم الاجتماع الجزيئي". تم نشر مقالين حتى الآن. في المقالة الأولى ، قدمنا تعريفًا عمليًا لما يقصد بعلم الاجتماع الجزيئي حيث يتم استخدامه لوصف كيفية شرح سلوكيات البشر و / أو الحيوانات. أظهرنا الأساس البيولوجي لشرح السلوكيات. على سبيل المثال ، قد تؤدي بعض الأمراض المزمنة إلى الإجهاد والاضطرابات المعرفية. مرض السكري هو مثال أظهرنا من خلاله بعض التغييرات الوظيفية في المادة البيضاء في الدماغ بسبب الإفراط في التعبيرمن سينسيز أكسيد النيتريك المحرض في المادة البيضاء في الدماغ. دفعتني هذه التغييرات إلى شرح الاعتلال العصبي السكري وسلوكيات مرضى السكري مثل العصبية والتوتر. قمنا أيضًا بالتحقيق في تأثير البيئة على السلوكيات مثل التعرض للمعادن الثقيلة بما في ذلك الرصاص (Pb + 2) من خلال دراسة مجموعة من سجناء مقارنة مع مجموعة ضابطة. وتبين أن تعداد الدم لدى السجناء أقل بكثير مقارنة بالمجموعة الضابطة (P <0.05). هذا معقول لشرح التعصب ونفاد الصبر المرتبطين بالعدوانية والسلوكيات العنيفة. إذا تم الجمع بين هذه النتائج مع الرصاص (Pb + 2) لنفس السجناء ، يمكننا تفسير الميل لتطوير الجرائم. أبلغنا أيضًا عن الارتباط بين التعرض للرصاص (Pb + 2) والتخلف العقلي. في تقرير آخر ، أظهرنا أن هناك ارتباطًا قويًا بين الاكتئاب والإدمان. علاوة على ذلك ، أظهر مرضى الإدمان مستويات منخفضة من فيتامين (د) ، كما ذكرنا أن الإصابة بمرض التوكسوبلازما جوندي مرتبطة بالجرائم [1-4] ، ووسعت الدراسة الثانية أفق الأعمال السابقة. أضفنا بُعدًا جديدًا يتعلق بالتأثيرات الميكروبية على التدين ، حيث تتلاعب الميكروبات بالأدمغة لتهيئة ظروف أفضل لوجودها. يشار إلى هذا إلى "فرضية الكيمياء الحيوية" [5].
ثانيًا. المنظورات الفلسفية للشر
يتم مواجهة أشكال مختلفة من الشر بما في ذلك انتهاك الأفعال الأخلاقية ، والمعاناة غير الضرورية للجسد والروح ، وانتهاك القانون والعلاقات الشخصية ، والانخراط في أفعال شريرة ، والتعرض للعنف ، وغيرها. بسبب كثرة تجارب الشر ، من الصعب الاقتراب من الشر في إطار واحد [6]. يمكن فهم الشر باستخدام مفاهيم مختلفة ، من بينها مفهوم واسع والمفهوم الضيق أكثر شيوعًا. يشير المفهوم الواسع إلى وجود شؤون دولة سيئة ، وأفعال خاطئة ، وما إلى ذلك. وهناك أمثلة أخرى على المفاهيم الواسعة للشر ، مثل آلام الأسنان ، والكذبة البيضاء مثال آخر. يمكن تقسيم الشر إلى فئتين هما الشر الطبيعي والأخلاقي. تشمل الشرور الطبيعية الحالات السيئة
من الشؤون التي لا توجد فيها نوايا تتجاوز الأحداث ، فضلاً عن عدم وجود إهمال في القضايا الأخلاقية. تتنوع أمثلة هذه الشرور الطبيعية مثل العواصف وآلام الأسنان. من ناحية أخرى ، تنطوي الشرور الأخلاقية إما على نوايا أو إهمال من قبل الوكلاء الأخلاقيين مثل القتل والكذب [7].
ثالثا. نهجنا الفلسفي في مقاربة الشرور
يشمل الشر بمستواه الواسع الجوانب الطبيعية والأخلاقية للشر. تم حساب مناقشة كلا النوعين من الشر من وجهة نظر اللاهوت والفلسفة. في هذا السياق ، نود أن نقول إن الشر الطبيعي يمكن فهمه من الجوانب الفيزيائية والكيميائية والبيولوجية في الطبيعة. ليست رغبة الله في تعريض الناس للشر الطبيعي. مع التقدم الذي أحرزه العلم ، أصبحت الطبيعة أكثر قابلية للفهم والتحكم. من وجهة النظر الطبية ، سأقدم بعض الأمثلة لتوضيح هذا المنظور. هناك عدة أمراض ساهمت في قتل ملايين البشر عبر التاريخ مثل الجدري والطاعون البقري. مع التقدم الذي أحرزه الطب من خلال التطعيم ، أصبحت هذه الأمراض منسية أو محدودة في الوقت الحاضر [٨١٠]. يمكن التنبؤ بالطبيعة من خلال فهم قواها الفيزيائية. الزلزال هو مثال [١١١٣]. يمكن تجنب الشر الطبيعي عندما نفهم أكثر. الشر الأخلاقي أكثر أهمية في هذا النقاش لأنه خلقه منا ضد أنفسنا. قد يكون متورطًا في نظام التمثيل الغذائي والجينات والكيمياء الحيوية لدينا من خلال مبادرتين ، الاستمتاع والرغبة في العيش بشكل دائم (الخلود). هذه المبادرات تجعل الحيوان جزءًا من منطقتنا الداخلية البنية (الحيوانية) للسيطرة على الجزء الإنساني [14]. من السياق السابق ، نود أن نعبر عن آرائنا حول كيفية تأثير بعض الميكروبات على هيكلنا الداخلي وإعادة صياغة كيمياء عقولنا لتكون جاهزة للسلوكيات الإجرامية. وفي هذا الصدد درسنا ألف سجين في الأردن ارتكبوا جرائم. افترضنا أن العامل الممرض Toxoplasma gondii (T. gondii) يؤثر على كيمياء الدماغ وأن الأشخاص المصابين أكثر عرضة للإصابة ببعض الانحرافات ونوبات الشر مع مرور الوقت. درسنا حوادث المرور على الطرق في ضوء حقيقة أنها تسبب مشاكل مهمة على الصعيدين الدولي والمحلي وتؤدي إلى آثار اقتصادية واجتماعية. كنا نهدف
من هذه الدراسة لتقييم وتيرة مستويات T. gondii IgG في السائقين المشاركين في حوادث المرور على الطرق وفحص العلاقة المحتملة بين داء المقوسات الكامن والتورط في حوادث المرور على الطرق. أظهرت نتائج الدراسة أن انتشار T. gondii IgG كان 15.4٪ في مجموعة الدراسة و 12٪ في المجموعة الضابطة. ارتباط الانتشار المصلي لـ T. gondii كان ينقص IgG بين مجموعات الدراسة والمراقبة (الدالة = 0.828). من ناحية أخرى ، كان هناك ارتباط معنوي بين مستوى IgM و IgG في كل من مجموعتي الدراسة والضابطة (p = 0.009). في الختام ، لم تظهر نتائج هذه الدراسة ذات دلالة العلاقة بين الانتشار المصلي لـ T. gondii IgG والتورط في حوادث المرور بينما كان مستوى T. gondii IgM متباينًا بشكل كبير بين مجموعة الدراسة والمجموعة الضابطة (p = 0.009) [15]. أجرينا دراسة أخرى حول داء المقوسات في ضوء حقيقة أنه تم الإبلاغ عن الإصابة بداء المقوسات الكامن بالترافق مع بعض الحالات العصبية مثل التهاب الدماغ والاضطرابات السلوكية التي تؤدي إلى العنف الجسدي. الإجراءات التي قد تصل إلى الأطراف مثل الانتحار. كانت الأهداف الرئيسية هي تحديد وتيرة الإيجابية المصلية لـ IgG و IgM من T. gondii في السجناء الذين يعانون من العنف الجسدي و ربط ، إن أمكن ، داء المقوسات بمتغيرات الدراسة. أوضحت نتائج الدراسة وجود علاقة معنوية بين مستوى T. gondii بين مجموعات الدراسة والضابطة (p = 0.003). لم يلاحظ أي ارتباطات ذات دلالة إحصائية بين T. gondii IgG مع متغيرات الدراسة الأخرى [16]. درسنا أيضًا التأثيرات الاجتماعية من الأمراض المعدية على الشخصية. يعتبر داء المقوسات الكامن مثالاً ممتازًا للربط بين اضطرابات الشخصية وألامراض معدية. لقد هدفنا إلى تحديد وتيرة الإيجابية المصلية لـ IgG و IgM لـ T. gondii بين النزلاء الذين فعلوا ذلك. جرائم القتل وتقييم العلاقة المحتملة بين داء المقوسات والمتغيرات الديموغرافية. كشفت نتائج الدراسة أن معدل تكرار T. gondii كان حوالي 21٪. ارتباط معنوي في مستوى T. gondii IgG بين الدراسة والتحكم
المجموعات لوحظ (الدالة = 0.010). أظهرت نتائج الدراسة مجتمعة التأثير الاجتماعي للعدوى بداء المقوسات الكامن على السلوكيات العنيفة [17]. تناول العديد من الباحثين فكرة وجود تأثيرات الميكروبات على التدين. وهي تدل على عمل بعض الميكروبات على دماغ الإنسان مما قد يحث بعض الطقوس الدينية لتسهيل وجودها [18]. يشار إلى هذه الآلية باسم "فرضية الكتلة الحيوية" ، ويقترح أن الميكروبات ليس من المحتمل أن تحرض على التدين ولكن بالأحرى تجعل الأفراد ميالين لطقوس دينية معينة [5].
أشارت العديد من الدراسات إلى وجود "محور ميكروبيوم-دماغ" والذي يمكن أن يعطي بعض الدلائل على دور محتمل للميكروبات في السلوك البشري الديني [١٩٢٠]. مثال توضيحي هو الفئران الخالية من الجراثيم التي تظهر قلقًا وخوفًا أقل ، وهما عاملان من المحتمل أن يكونا قوى دافعة مهمة للتدين البشري [21]. لقد وجدت مؤخرًا جانبين مهمين فيما يتعلق بتأثيرات الميكروبات على الخلايا المضيفة. في الدراسة الأولى ، وجدنا أن هناك وظائف متشابهة مشتركة بين الخلايا بدائية النواة والخلايا حقيقية النواة ، على الرغم من اختلاف بنيتها. وجدنا أن المبيضات البيض تعبر عن مستقبلات هرمون الاستروجين عند التعرض لهرمون الاستروجين وهذا ما يفسر امراض المبيضات البيض. كانت أهداف الدراسة للتحقيق في التعبير عن مستقبلات هرمون الاستروجين و BCL2 في المبيضات البيض. أظهرت نتائج الدراسة أن كلا من بروتينات ER و BCL2 تم توطينها في C. albicans. في الختام ، أظهرت نتائجنا أن الميكروبات تعمل وتتبادل مع الخلايا المضيفة بروتينات متشابهة ، وهذا التأثير أعمق مما كان يعتقد [22]. في الدراسة الثانية وجدنا أن الفيروسات تتحدث مع العنصر الخلوي لتحديد نوع الليمفوما [23].
خاتمة:
ركزت الدراسة الحالية على مقاربة الشر من الفلسفة واللاهوت والبيئة الدقيقة. أظهرنا من خلال الأدب ودراساتنا أن الشر يمكن تفسيره من الميل البشري نحو الاستمتاع ومشاعر الخلود. نعتقد أن البيولوجيا البشرية والبيئة المكروية يعملان معًا للتأثير على الميل الشرير من خلال لعب أدوار الميكروبات التي تؤثر على العمليات الخلوية والتدين. أشارت دراساتنا إلى إمكانية معالجة الشر في المستقبل ، لكن هناك حاجة لمزيد من الدراسات.
المراجع:
[1] Ahed J Alkhatib. Perspectives Towards Molecular Sociology: An Approximation of Molecular Biology and Sociology. British Biomedical Bulletin, 2015, 3 (2): 263-267.
[2] Ahed Al-khatib. Co-expression of iNOS and HSP70 in diabetes type 1 makes a rational hypothesis to explain the diabetic neuropathy. European Scientific Journal, 2013, 9 (3): 145-156.
[3] Ahmad Boran, Nabil Al-Bashir, Ahed AlKhatib, IlhamQattan, Saud Alanazi, Adna Massadeh. Investigating the relationship between mental retardation and lead intoxication. European Scientific Journal, 2013, 9 (6): 62-76.
[4] Ahed Alkhatib, Haitham Mohammad Alta’any, Qasem Mohammad Abdelal. Lead exposure and possible association with violent crimes: a field study in two Jordanian prisons. European Scientific Journal, 2014, 10 (3): 1-8.
[5] Ahed J Alkhatib. Molecular Sociology: Further insights from biological and environmental aspects. Dialogo, 2015, 2 (1): 169 – 172.
[6] Christoph Schwöbel. The many faces of evil: philosophical and theological conversations on the experience of evil. International Journal of Philosophy and Theology, 2017, 78 (4-5): 334-347, DOI: 10.1080/21692327.2017.132683.
[7] Calder, Todd. The Concept of Evil. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2018 Edition), Edward N. Zalta (ed.), https://plato.stanford.edu/archives/fall2018/entries/concept-evil.
[8] Greenwood, B. The contribution of vaccination to global health: past, present and future. Philosophical Transactions of the Royal Society B: Biological Sciences, 2014, 369(1645), 20130433. http://doi.org/10.1098/rstb.2013.0433.
[9] Scavone, C., Rafaniello, C., Brusco, S., Bertini, M., Menditto, E., Orlando, V., Capuano, A. Did the New Italian Law on Mandatory Vaccines Affect Adverse Event Following Immunization’s Reporting? A Pharmacovigilance Study in Southern Italy. Frontiers in Pharmacology, 2018, 9, 1003. http://doi.org/10.3389/fphar.2018.01003.
[10] Palleria C., Leporini C., Chimirri S., Marrazzo G., Sacchetta S., Bruno L., et al.-limit-ations and obstacles of the spontaneous adverse drugs reactions reporting: two “challenging” case reports. J. Pharmacol. Pharmacother., 2013, 4 S66–S72. 10.4103/0976-500X.120955.
[11] Moushtakim Billah, Mofizul Islam, Rubieyat Bin Ali. Earthquake Vs. Moonquake: A Review. WSN 100, 2018, 1-15.
[12] Z. Umar, B. Pradhan, A. Ahmad, M. N. Jebur and M. S. Tehrany, Earthquake induced landslide susceptibility mapping using an integrated ensemble frequency ratio and logistic regression models in West Sumatera Province, Indonesia. Catena, 2014, 118, 124–135.
[13] J. Douglas and B. Edwards, Recent and future developments in earthquake ground motion estimation. Earth-Science Reviews, 2016, 160, 203-219.
[14] Blatti, Stephan. Animalism, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2016
Edition), Edward N. Zalta (ed.), https:// plato.stanford.edu/archives/win2016/entries/animalism.
[15] Ali Shotar, Sukaina A. Alzyoud, Ahed J. AlKhatib. Latent Toxoplasmosis and the Involvement in Road Traffic Accidents among a Sample of Jordanian Drivers. Research Journal of Medical Sciences, 2016, 10: 194-198. DOI: 10.3923/rjmsci.2016.194.198.
[16] Ali Shotar, Sukaina A. Alzyoud, Ahed J. Al Khatib. The Impacts of Latent Toxoplasmosis on Physical Violent Actions among a Sample of Jordanian Inmates. Research Journal of Biological Sciences, 2015, 10: 72-77. DOI: 10.3923/rjbsci.2015.72.77.
[17] Ali Shotar, Sukaina A. Alzyoud, Ahed J. AlKhatib. Social Impacts of Infectious Diseases: Latent Toxoplasmosis and Crime. The Social Sciences, 2015, 10: 1677-1681. DOI: 10.3923/sscience.2015.1677.1681.
[18] Panchin AY, Tuzhikov AI, Panchin YV. Midichlorians - the biomeme hypothesis: is there a microbial component to religious rituals? Biol -dir-ect, 2014, 9(1:14.
[19] Cryan JF and O’Mahony SM. The microbiomegut-brain axis: from bowel to behavior. Neurogastroenterol Motil, 2011, 23(3): 187–192.
[20] Foster JA and McVey Neufeld KA. Gut-brain axis: how the microbiome influences anxiety
and depression. Trends Neurosci, 2013, 36(5): 305– 312.
[21] Yee BK, Zhu SW, Mohammed AH, Feldon J (2007). Levels of neurotrophic factors in the
hippocampus and amygdala correlate with anxiety and fear-related behaviour in C57BL6 mice. J Neural Transm, 2007, 114(4): 431–444.
[22] Ahed J Alkhatib. The Expression of Estrogen Receptor and Bcl2 in Candida albicans May Represent Removal of -function-al Barriers among Eukaryotic and Prokaryotic Cells. EC Microbiology, 2017, SI.01: 20-23.
[23] Ahed J Alkhatib. Does Epstein - Barr Virus Cross Talks with Sex Hormone Receptors
on Lymphoid Cells Differently to Produce Lymphoma? Int J Pharm, 2018 8(1): 56-57.
#عاهد_جمعة_الخطيب (هاشتاغ)
Ahed_Jumah_Khatib#
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
