من هو الديمقراطي السوري

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 1432 - 2006 / 1 / 16 - 07:52
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

أعيش تجربة جديدة ومختلفة في لبّ الجوهر, دفعتني إلى إعادة النظر في أبسط مسلّماتي وأكثرها بداهة, يمثّل هذا السؤال مدخل لأسئلة كثيرة, أغلبها بدون أجوبة ناجزة بالنسبة لشخصي على الأقلّ.
بعد عام 2000, لم أقرأ في مقال أو نص ولم اسمع رأيا شفهيا أم كتابي, يرفض الديمقراطية بالمعنى العام أو كشعار, وبالمقابل لا وجود(على حدّ علمي) لجمعية أو حزب أو تجمّع ولا حتى لشخصية عامة في سوريا, تنتهج الديمقراطية كموقف نهائي ونمط وجود, يصلح معها وصفه من الخارج (السوري أو سواه) بالديمقراطي ونضع نقطة على السطر, كما يمكن العمل و القول بسهولة حيال الإسلامي أو القومي أو اليساري بتلويناتهم وتنويعاتهم المتعددة.
لهذا السبب ونتيجة حوارات وجدالات بالأصحّ أشارك بها منذ عشرات السنين, تبدأ وتنتهي في حلقة دورية, تستبدل الحركة بالاهتزاز والفعل بالصوت, أعيد طرح هذا السؤال على نفسي أولا.
حول صيغة السؤال الناقصة, اكتفيت بالجزء المذكر من اللغة, ولا أمتلك أكثر من الاعتذار للمرأة السورية, على ممارسة هي إقراري بواقع الحال ومنه بدايتي.
أيضا اخترت الديمقراطي مع انتباهي لرديفه الليبرالي, لأتجنب حساسية البعض, ولأتجاوز إشكالية أثارت الكثير من اللغط والهذر في سوريا حول علاقة الديمقراطي بالليبرالي والفصل السحري بينهما.
أيضا وجدت في طرح السؤال بصيغته المباشرة والبسيطة, المدخل المناسب إلى الواقع السوري الثقافي والسياسي, وأظنه يؤمن حماية مناسبة من الوقوع في الشرك الأيديولوجي, في حال انزياحه إلى الماضي أو المستقبل, وأظن في الإغراء الأيديولوجي لوحده, احتمال راجح لتضليل وتزييف ليس الحوار السوري بل مختلف أشكال الشراكة أو المشاركة, وفي هذا الجانب أعاني من جنون الارتياب قولا وفعلا, فأنا أعتقد أن اللغة المشتركة تحجب وتضلل أكثر مما تبين وتوضح, ولا أعرف خيارا آخر سوى تكرار التجريب وتصويب الخطأ.
يوجد خوف مزدوج مع اللغة, مرة تنفصل عن الواقع الفعلي للأفراد وللمجتمعات, وتشكل واقع آخر نفسي أو ثقافي, ومرة تغطيّ عليهم وتحجبهم بدل إضاءتهم.
لهذا سأحاول ربط كلامي مع تجربتي الملموسة بشقيها المعيشي والثقافي, وسأحاول التعبير ببساطة ووضوح وإيجاز, قدر استطاعتي, كما سأؤجل معالجة بعض الأسئلة إلى متابعات لاحقة:
هل للديمقراطية منظومة أيديولوجية مثل بقية العقائد؟
هل يوجد الفرد الديمقراطي في مجتمع وثقافة غير ديمقراطيين؟
هل يوجد الديمقراطي السوري في السلطة؟ وفي الطيف الأوسع الموالاة؟
هل يوجد الديمقراطي السوري في المعارضة؟ أم كمستقل؟
هل يوجد الديمقراطي السوري في النخب؟ وهل يوجد في الأكثرية الصامتة؟

*
منذ ثمانينات القرن الماضي أحمل شعار الديمقراطية, وبقيت طويلا أشارك اليسار السوري الاعتقاد السطحي, بأن الديمقراطية هي مفصل وجزئية صغيرة في المشروع اليساري المستقبلي بإطلاق. وأعرف الآن أن نصيبي من الأخلاق والممارسة الديمقراطيتين لا يختلف عن أغلبية سكان سوريا.
أعتقد بوجود ترابط جوهري بين الديمقراطية وحقوق الإنسان على المستوى الاجتماعي, وبين الديمقراطية والصحّة النفسية على المستوى الفردي.
احترام حقوق الإنسان على مستوى الدولة ونظام الحكم يشترط وجود: قضاء مستقل, إعلام حر, أنشطة اجتماعية وسياسية مستقلة عن مؤسسات الدولة وأجهزة الحكم, ويشترط أولا فرد محمي بالإعلان العالمي لحقوق الإنسان بشكل غير منقوص وغير مجتزأ, والصيغة الأشمل لاحترام حقوق ونظام الحكم الديمقراطي في صندوق الاقتراع والتداول السلمي للسلطة. ومن جهة الفرد الديمقراطي أعتقد بوجود تلازم بين الصحة النفسية واحترام حقوق الآخر المختلف قبل الشبيه. وبتعبير علم النفس:من يحتاج لأن يكون سيدا أو مسودا هو شخص مريض.
*
سأكتفي بالعبارة الفضفاضة: الديمقراطية كممارسة وفكر ونظام أخلاقي يتصف بالشمولية والإطلاق, منجز حديث لا ينفصل عن الصناعات الحديثة وبقية المنجزات الحضارية, في مقدمتها وسائل التواصل والاتصال القائمة اليوم. وبعبارة أكثر جرأة ووضوحا: الديمقراطية مهارة فردية واجتماعية يتم اكتسابها بالتعلّم والتدريب مثل قيادة السيارة والعمل على الكمبيوتر.
وهنا سأستخدم معيار"برمجيات اللغة" وأشكر صديقي الأيهم صالح الذي اكتسبت منه هذا المعيار في أطواره الأربعة:
1-لا مهارة في اللاوعي
2- لا مهارة في الوعي
3- مهارة في الوعي
4- مهارة في اللاوعي

الأطوار الثلاثة الأولى يمكن للفرد اكتسابها وبمجهود ذاتي في جميع دول وشعوب العالم, وأما الطور الأخير فهو منجز يشترط السياسي والاجتماعي, قبل الفردي,
أعتقد أنني أشارك الكثير من السوريين في الطور الثالث: ديمقراطي في الوعي, وعند أول منعطف أو جديد أوهزّة قوية, يخرج الديكتاتور الصغير بقسوته وغروره, وهو لا يعرف بوجود آخر ليعترف به.

اللاذقية- حسين عجيب

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل