الأرمن والفنون الجميلة في مصر-ألكسندر صاروخان

عطا درغام
(Atta Dorgham)

الحوار المتمدن-العدد: 4609 - 2014 / 10 / 20 - 09:48
المحور: الادب والفن
    

يعد ألكسندر صاروخان أهم وأكبر وأشهر شخصية أرمنية عملت في ميدان الصحافة المصرية . كما يعد رائد الكاريكاتور السياسي في مصر.
أنهي صاروخان (1889-1977) دراسته الأكاديمية عام 1924 في معهد الفنون الجرافيكية بفيينا . وفي 13 يولية من نفس العام ، وصل إلي مصر بناء علي دعوة طالب مصري من المنصورة يسمي عبد القادر الشناوي لمعاونته فنيا في إصدار جريدة فكاهية – ساخرة . وفعلا ، أصدرا عددين من " الجريدة المصورة" خلال النصف الاول من سبتمبر 1924 رسم فيهما صاروخان بعض النكات ثم توقفت عن الإصدار نهائيا.
ومنذ وصول صاروخان إلي مصر وجد نفسه في بلد عريق صاحب حضارة كبري، لكنه يعاني من وطأة الاضطرابات السياسية الحادة والمشاكل الاقتصادية – الاجتماعية العاتية. كل هذا مصحوبا بالحكم الاستعماري البريطاني . ومن ثم راح يتعاطف ويتعايش مع الشعب المصري ، وأخذ تدريجيا " يتمصر" دون التخلي عن جذوره الأرمنية. وبذا ، أصبح ذا انتماء مزدوجا إنسانيا وفنيا . بيد ان عملية اندماجه في الحياة المصرية قد استلزمت مرحلة نفسية – تحضيرية تحولية تمهد اه خوض قضايا الشعب المصري. وهذا ما حدث عقب توقف إصدار الجريدة المصورة. بعد استقرار صاروخان في مصر، تعرف علي بعض محرري الصحف والمجلات والتجار والحرفيين الأرمن . وكان أهمهم الزكوغرافي آرام بربريان الذي يعد كليشيهات معظم الإصدارات بجميع اللغات في القاهرة . وكانت ورشته بمثابة ملتفي غير رسمي للصحفيين وأصحاب الصحف ودور النشر مما يمثل مكانا ذا أهمية بالنسب لاهتمامات صاروخان وطموحاته.
وبهذه الطريقة ، تعرف صاروخان علي المحرر الصحفي فارتان زكريان ، واتفق معه علي إصدار مجلة أسبوعية فكاهية – ساخرة ملونة ، يرسمها الأول ويحررها الثاني. وفعلا ، صدر العدد الأول من " السينما الأرمنية" يوم السبت 24 يناير 1925 . بيد ان الخلاف دب بينهما حول طبيعة النقد؛ فبينما تشبث زكريان بأسلوب النقد الهدام ، تبني صاروخان فلسفة النقد البناء . وعندما استحال تقريب وجهات النظر بينهما ، ترك زكريان تحريرها يعد صدور العدد "40" وحل محله يرفانت أوديان الذي حرر "10" أعداد ، ثم توقفت المجلة في 13 مارس 1936.
وتشكل مجموعة الرسومات المنشورة علي صفحات " السينما الأرمنية" اول إنجاز كاريكاتوري صاروخاني . وفي هذه الرسومات، تبلور الأسلوب الصاروخاني الذي وسم بالحيوية والحركة العنيفة والمبالغات التي تعكس مقدرته علي اكتشاف بذرة الفكاهة في جوهر أي موضوع حتي لو كان مأساويا من خلال توصله إلي لب التناقض في هذا الموضوع . يأتي بعد ذلك مقدرته علي صياغة ما سبق في شكل فكاهي- هجائي حاد. فالصورة الكاريكاتورية الصاروخانية فكاهية- هجائية في حد ذاتها، قبل ان يكمل فكرتها النص الكتابي بأسفلها .
ومن هنا ، تكمن قوتها التعبيرية وتأثيرها القوي علي المتلقي الذي تصدم عيناه لجرأة الرسام ويصدم عقله لأصالة فكرته وعمقها.
بعد ذلك، فكر صاروخان في تنظيم معرض خاص برسوماته ، فجهز "95" عملا" كاريكاتوريا وعرضها في " القاعة الشعبية" الأرمنية بالقاهرة بالاشتراك مع أعمال المصور الأرمني أراكيل بادريج "62"لوحة زيتية" يوم الأحد 8 مايو 1927 . وقد نال صاروخان نجاحا مقبولا حفزه علي تنظيم معرض آخر بالإسكندرية منذ 30 أكتوبر حتي 10 نوفمبر 1927 ، وقوبل هذا المعرض الذي تألف من "140" شخصية بنجاح جماهيري أوسع مما لاقاه بالقاهرة.
وعقب هذا المعرض مباشرة، تعرف صاروخان في ورشة الزنكوغرافي بربريان علي الكاتب الصحفي محمد التابعي رئيس تحرير " مجلة روز اليوسف" الوليدة منذ 26 أكتوبر 1925 ، وعرض عليه العمل بها. وبانضمام صاروخان إلي أسرة هذه المجلة منذ أواخر عام 1927، خطا أولي خطواته علي درب الانشغال بالقضايا المصرية والتألق في سماء بلاط صاحبة الجلالة المصرية.
احتاجت روز اليوسف منذ اكتوبر 1927 رساما كاريكاتوريا يحل محل الرسام الأسباني خوان سنتيز الذي كان يرسم النكات علي غلافها الأمامي . ولكن سنتيز كان الرسام الأساي لمجلة " الكشكول" ذات التوجهات السياسية المضادة لتوجهات "روز اليوسف" الوفدية مما أزعج التابعي بشدة . ولذا سنحت الفرصة أمام صاروخان ليحل محل سنتيز.
رسم صاروخان أول صورة غلاف أمامي كاريكاتوري بروز اليوسف في عددها ال"118" الصادر يوم 3 مارس 1928 .وعبرت الصورة عن دعابة ذات مضمون اجتماعي . ولكن التابعي اقترح علي رسم الكاريكاتور السياسي. ولذا ، أخذ صاروخان في دراسة وجوه زعماء الحياة السياسية المصرية وشخصياتهم وتوجهاتهم ، حتي يتمكن من غزو عالم الكاريكاتور السياسي. وفعلا ، رسم أول كاريكاتور سياسي له علي الصفحة السابعة من العدد "123" ، كما رسم أول غلاف أمامي كاريكاتوري سياسي في العدد رقم "128" الصادر يوم الثلاثاء 22 مايو 1928 . ومنذ ذلك الحين ، أصبح غلاف المجلة يحمل دائما صورة كاريكاتورية سياسية يرسمها صاروخان باستثناء غلاف العددرقم"140" المنشور عليه صورة فوتغرافية لسعد زغلول بمناسبة مرور عام علي وفاته . ومنذ ذلك العدد"134" رسم صاروخان الغلاف الأمامي.
وفي روز اليوسف ، ارتبط معا الثالوث : فاطمة اليوسف صاحبة المجلة والتابعي رئيس تحريرها وصاروخان رسامها الكاريكاتوري الأوحد. ولذا ، عندما أغلقت الحكومة المجلة في سبتمبر 1928 ، ولمدة أربعة شهور ، عملوا سويا في المجلات البديلة التي أصدروها تحايلا علي قرار الإغلاق مثل " الرقيب" و" صدي الحق" و" الشرق الأدني" و" مصر الحرة" . وقد نشر صاروخان رسومه الكاريكاتورية اللاذعة علي صفحات المجلات الأربع ، مما حدا بالحكومة إلي مصادرة ما ينيف علي "104"ألف نسخة .
استمر صاروخان يرسم علي صفحات " روز اليوسف" فاخذ أسلوبه يتطور وينضج ، وفي عام 1932 ، نفذ بجدارة أول شخصية نمطية كاريكاتورية في مصر؛ " المصري أفندي" المعبرة عن العقل الجمعي المصري علي غرار " ماريان " الفرنسية و" جون بول " الإنجليزية و" العم سام " الأمريكية . وظهرت أول صورة كاريكاتورية للمصري أفندي علي غلاف العدد رقم "212" الصادر يوم الاثنين 7 مارس 1932 . وقد جسد "المصري أفندي" كل عاطفة مصرية ؛ فعلي لسانه خرجت الحكم والنكات والسخرية اللاذعة والانتقادات المتباينة. كما يعد من علامات"روز اليوسف" البارزة ورمزا خالدا علي المصري العادي طيب القلب.
وعندما وقع الخلاف بين فاطمة اليوسف والتابعي خلال النصف الأول من عام 1934 ، خرج التابعي من " روز اليوسف" مصطحبا معه صاروخان لإصدار مجلة "آخر ساعة". ورسم صاروخان علي صفحات هذه المجلة منذ ظهور عددها الأول في 15 يولية 1934 . وقام بدور مهم في إنجاح "آخر ساعة".ولتأكيد هذا ، يمكن رصد رسوماته ، علي سبيل المثال ، في العدد الرابع الصادر يوم الأحد 5 أغسطس 1934 . فقد رسم صورتي الغلاف الأمامي والخلفي علاوة علي "6" صور كبيرة و"45" صورة توضيحية صغيرة ملحقة بالنصوص تمهيدا لها او تعليقا عليها . وبذا ، يكونه إجمالي الصور "53" قطعة رسمها خلال أسبوع واحد.

#عطا_درغام (هاشتاغ)       Atta_Dorgham#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل