الأرمن والفنون الجميلة في مصر- المبدعات الأرمنيات وخصائص الفن الأرمني

عطا درغام

الحوار المتمدن-العدد: 4608 - 2014 / 10 / 19 - 20:52
المحور: الادب والفن
    

لم يكن العالم الإبداعي في ساحات الفنون الجميلة حكرا علي الرجل فقط، بل ارتادته باقة من بنات حواء . وفي هذا الصدد ، اشتهرت ساتينج تشاكر (1889-1981) التي استقرت بمصر عام 1919 بعد ان أكملت دراستها في إنجلترا .أقامت أول معارضها الخاصة عام 1946 . ودارت موضوعاتها حول وجوه مصرية خاصة الفلاحات ، والمناظر الطبيعية مثل حديقة الحيوانات بالجيزة ، فضلا عن بعض الموضوعات الأرمنية. وقدمت أعمالها باستمرار في نادي " سيدات القاهرة".
وهناك أيضا ، آرتيه توباليان التي انهت دراستها الفنية بإنجلترا وفرنسا ثم استقرت بالقاهرة. استهلت معارضها الجمالية في صالون القاهرة عام 1930، وبعد ست سنوات نظمت أول معارضها الخاصة. كما اشتركت بانتظام في المعارض والصالونات المصرية علاوة علي " نادي سيدات القاهرة" ، اقتني متحف الفن الحديث أربع لوحات أبدعتها بين عامي 1942-1953 . ورغم دراستها الفنية الإنجليزية- الفرنسية، إلا أنها متأثرة في أعمالها بالتعبيرية الألمانية . وتعتمد علي الهندسة في تكوين لوحاتها ، ومنها تنبع موسيقي خاصة يسود فيها الازرق والأخضر والأصفر . ويصفها النقاد بأنها استطاعت ترجمة صوت الكمان بشكل مرئي.
كما ظهر من الجنس الأرمني اللطيف فيدورا دميرجيان التي قدمت إنتاجها الإبداعي في مجال الفنون التطبيقية مرسوما علي الخشب والنحاس والجلد والقماش بزحارف مصرية ويابانية وقوطية. وأيضا ، نورا بابازيان التي قدمت رسوماتها علي القماش والجلد . وجمعت داريا جامسراجان بين النحت والتصوير، بيد ان شهرتها النحتية فاقت قرينتها التصويرية . وقدمت إبداعاتها جميع صالونات وصالات العرض بمصر وخارجها . كما اقتني متحف الفن الحديث بعض أعمالها الفنية. حقق الارمن نجاحا ملحوظا في ميدان الفنون التشكيلية حتي ان المتاحف المصرية قد اقتنت بعض إنتاجهم الإبداعي ، كما تبلور هذا النجاح في العروض الارمنية الجماعية التي اتخذت منحيين ؛ مصري وأرمني.
وبالنسبة للمنحي المصري ، اعتاد الفنانون الأرمن أن يشتركوا في المعارض الجماعية التي نظمتها " جمعية محبي الفنون الجميلة " في صالون القاهرة" . علي سبيل المثال ، اشترك في معرض عام 1941 المقام بسراي قصر العيني ضمن "21" فنانا من مختلف الأجناس "5" أرمن هم : زوريان وبالاموديان وهامبارتسوميان والآنسة شامليان وجوجاميان . وفي صالون مارس 1957 ، اشترك ضمن "76" فنانا " 7"أرمن : توماليان وجوجامانيان ويجوبان وزوريان وسامسونيان وشوشان دوفليتيان وكافوكيان . كما اشتركت الفنانات الأرمنيات ضمن الفعاليات الجماعية ل" نادي سيدات القاهرة" منذ عام 1937 خاصة توباليان وساتينج تشاكر وآناهيد شامليان وغيرهن .
وفي ديسمبر 1951، أقامت السفارة الإيطالية " المعرض الإيطالي المصري للفنون " بالاتفاق مع المراقبة العامة للفنون الجميلة ليكون رمزا للصلات التاريخية القديمة والحديثة التي تربط بين مصر وإيطاليا وقد اشترك في هذا المعرض من تعلموا الفن بإيطاليا من المصريين والفنانون الإيطاليون المقيمون في مصر وكذلك من تعلموا بمدرسة ليوناردو دافينشي.هنا ، اشترك "5" من الأرمن باعتبارهم مصريين في برنامج هذا المعرض وهم : آفيديسيان وجوجامانيان وسامسونيان وزوريان وتوباليان . ويلاحظ تنوع أساليبهم الفنية بين التأثيرية والتكعيبية والسريالية والواقعية..
أما المنحي الأرمني ، فقد نجحت " جمعية أصدقاء الثقافة الأرمنية " في تنظيم معرضين ناجحين للمصورين الأرمن في مصر؛ أولهما بصالة شركة الإعلانات الشرقية منذ 25 مارس حتي 15 أبريل 1945 ، وثانيهما بمتحف الفن الحديث بين يومي 4-18 مايو 1958 .
واشترك "20" مصورا أرمنيا ب"123" لوحة في فعاليات المعرض الأول . واشترك في الثاني "31" فنانا ب"159" عمل إبداعي وكان تحت رعاية كمال الدين حسين وزير التربية والتعليم. وقد دارت الموضوعات حول المحاور التالية.
1- مناظر مصرية : منظر بالانفوشي ، منظر بالمعادي ، زمان الفراعنة ، صور قتاة مصرية ، قصور قديمة علي القنال، فلاحة...إلخ.
2- مناظر روحية – دينية : الحجاج ، القدر، الحظ ، كنيسة أنطياس، دير بزمار، الإفطار في رمضان ، نحو الكنيسة ، عيد المسيح ..إلخ.
3- علاقات إنسانية : الأم ، الطفل والمهد، عاري، سيدة وطفل ،ام وطفل، طفل ولعبته ، الامومة ..إلخ.
4- مناظر طبيعية: لا سيما من لبنان وإيطاليا ، زهور ، فواكه،أسماك ، حيوانات ، فصول السنة ..إلخ.
5- تصميمات متباينة.
وجدير بالذكر ، زيارات بعض الفنانين الأرمن غير المصريين إلي مصر مثل مارديروس ساريان الذي زارها عام 1911 ، وأعجب بحضارتها وشعبها . وقد أثرت زيارته علي تكوينات أعماله التي أصبحت تجمع بين الحضارة المصرية القديمة والحياة اليومية المصرية في إطار شاعري يعبر عن خصائص الأسلوب والتعبير الفني لفرشاة ساريان. وتعد لوحتا " الأقنعة المصرية" التي عبرت عن الخلود و" الفلاحة" من أهم وأشهر أعماله المصرية.
كما اتسمت الحياة الفنية الأرمنية بعروض الفنانين الأرمن غير المصريين : النحات ليفون مرادوف ( مراديان) الأرمني الفرنسي . المصورة الأرمنية الإنجليزية زابيل بوياجيان عام 1928 ، المصور الأرمني الألماني آرسين شابانيان عام 1930 ، والمصور الفرنسي ك. بيديجيان عام 1949.
وهكذا ، تميزت الحياة الفنية الجميلة الأرمنية المصرية بظاهرة إلقاء المحاضرات العامة حول تقنيات التصوير والنحت والعمارة والزخرفة الأرمنية وتاريخهم وروادهم ومشاهيرهم .اكثر من هذا ، نظم النادي الفني الأرمني مسابقة سنوية لبراعم الارمن تدور حول رسم موضوع بذاته أو يترك لهم عنان الخيال.
ولم يقتصر عمل المصورين الأرمن علي إبداع اللوحات والبورتريهات والإسكيتشات فقط، بل عمل بعضهم في مجال إعداد اليفط الذهبية مثل فوسجان شميشديان. كما اشتغل بعضهم في الرسومات الإعلانية والتوضيحية بدور النشر والصحافة المختلفة. منهم علي سبيل المثال ، الفنان " ديكران" الشهير بلقب "ديك " في مؤسة الأهرام الذي برع في رسم الإعلانات والرسوم التوضيحية. واشتهر هرانت آنترانجيان بتصميم غلاف مجلة " سمير " الشهيرة، وهو مبتدع شخصيتي "سمير" و"تهتة" المحبوبتين.
..................................

#عطا_درغام (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل