ليل الجيش .. وليل النفط .. وليل الأوديسة

عماد عبد اللطيف سالم
كاتب وباحث
(Imad A.salim)

الحوار المتمدن-العدد: 3685 - 2012 / 4 / 1 - 15:46
المحور: الادب والفن
    

ليل ُ الجيش ِ .. وليل ُ النفط ِ .. وليل ُ الأوديسّة *








الليل ُ الأوّل ُ : ليل ُ الجيش ْ



في فجر تموز الأبله ذاك
على أعتاب " الأول الأبتدائي "
وقبل أن يبصق أحدهم " البيان رقم واحد " عبر الراديو
كان أهل بغداد ينامون فوق سطوح المنازل
وكان الأذى / إلى ذلك الحين / ما زال غضا ً .
....
ولكن ّ حزمة سوداء من نسوة " الكرخ "
بدأت تولول ُ .. " مات الملِكْ " .
ورجال ٌ بـ " دشاديش " من " الجوخ "
كانوا يمرّون على عجل ٍ بضريح " الشيخ علي "
وهم يتداولون بغضب ٍ صاخب ْ ..
مسار الطرق الرئيسة
لجيش الملوك الجدد .
....
وما بين " معسكر الوشّاش ِ"
و " قصر الرحابْ "
بدأ الليل ُ الدامس ُ للجيش .

***

لم يكنْ لشيءٍ أسمه ُ " الطفل ُ " معنى .
ففي الأولّ الأبتدائي
كانت عيون ُ الصغار من تلاميذ المدارس
لا تفهم ُ لماذا ..
تستعيرُ " الأمـّـة َ العراقيـّة ُ "
ملوكها من الغير ِ
ثـم ّ تـَقـْـتـُلـُهم ْ
ولماذا ..
يلوّح ُ جنود ٌ مهتاجون
بذراع ٍ مقطوعة ٍ " للوصيّ " ..
ملفوفة في جريدة .
ولماذا ..
ينبش ُ رجال ٌ نصف ُ ملثمين
/ يشبهون المُعلمين َ /
وجه رجل أسمه ُ " نوري السعيد "
كان يشبه ُ كثيرا ً
الوجهَ الصارم َ لمدير المدرسة ْ .

***

بعدها بقليل ..
لم تعدْ " القراءة الخلدونيّة "
صالحة للقراءة
و لا بطانيّات " فتاح باشا "
كافية للدفء ْ .
....
وكان تلاميذ " الثالث الأبتدائي "
لا يفهمون لماذا ..
أصبحت الشوارع ُ مكتـظـّة هكذا
بالراكضين صوب " المنـّصة " في " الباب المعظـّم "
حيث ُ كان " الزعيم ْ "
يلوّح ُ للهستيريا
وحشودها الزاعقة حتى الفجر
وبيارقها المقدّسة ْ .
....
ولا يفهمون لماذا ..
كان وجه ُ " الزعيم "
باديا ًً بكل هذا الوضوح
وهو يبتسم ُ بحبور
فوق سطح القمر ْ .

***

يومها ..
" سـَحَـلـْنا " بعضنا بعضا ً
وعـَـلـّقـْنا بعضنا بالحبال ِ
على أعمدة ِ الظـُلـْمة ِ
و أغـْلـَقنا على ألآخرين عربات العار ِ
وذهـَـبـْنا بـِهـِم ْ إلى التيه ِ
في صحراء ِ " السماوة ِ "
....
ولا نزال ُ هناك ْ .

***

بعدها بقليل ..
كان تلاميذ " الخامس الأبتدائي "
يشاهدون " الزعيم "
مضرّجا ً بدمه ْ
وثمة جنديّ يمسك شَعر َ رأسه
ويشدّه ُ يمينا ً .. ويسارا ً
ويبصق ُ في وجهه ْ .
....
بعدها ..
لم يفهم ُ التلاميذ أبدا ً
كيف غادرَ وجه ُ " الزعيم "
سطح القمر ْ .

***

في بداية الليل الأول
ضاع قصر ُ " الملك ".
وفي نهايته ِ
ضاع قبر ُ الزعيم ُ .
....
وعند الفجر التالي ..
بدأت ُ أزمنة ُ التوابيت ْ .




الليل ُ الثاني : ليل ُ النفط ْ



في الطريق إلى أول ّ الصبا
كانت بغداد ُ على موعد ٍ مع " الريف "
وكان تموز ُ / كعادته /
يجعل ُ الخيانات رخيصة جدا ً
كالتمر ِ " الزَهْديّ " .
....
كان الراحلون َ جنودا ً
والقادمون جنودا ً
بعضهم جاءوا من الطين
وبعضهم جاءوا من الرمل
وكلهم غادروا " دشاديشهم "
على عتبة " القصر الجمهوري ّ "
ودخلوا / حاملين سروجَ العقائدِ /
إلى بيوت ٍ كان حُرّاسها
يغطـّون في النوم ِ
وأمتطوا على عجل ٍ
صهوة َ " الدولة ِ الساذجة ْ " .

***

كان تلاميذ ُ المدارس
يرتدون بدلات " الطلائع " .
والرفاق ملطـّخون بالمسدسات ِ
ولون الزيتون .
....
وكان النفط ُ وفيرا ً
ونهرُ دجلة يشرب البيرة َ
من بارات ِ الضفاف ِ
ويهتف ُ لـ " القائدْ " .

***

وذهبنا إلى الشرق ِ ..
ثم ّ الجنوب ْ
جنودا ً من القشّ ِ
يأكلنا ضجر ُ " اللالات "
في خنادق " تكريت "
التي لا تنتهي .


***

وتلك الحروب ُ
ليست لنا
غير أنّ أطفالنا اعتادوا ..
أن ْ يروا جثثا ً
وأطفالنا اعتادوا ..
موت َ الآباء ِ - الجنود ِ
قبل " الأجازة الدوريـّة " للعائلة ْ .
....
وكان الخراب ُ يعبرُ سن ّ الرُشد ِ
والكفن ُ الأبيض ُ
والتابوت ُ البـُنـيّ
و " العـَلـَمُ الوطني ّ "
هو " زيـّنا المـُوّحـَد ُ "
في جامعات ِ الذهول ْ .
....
وكان بعضنا يدفن ُ البعض َ
في حديقة ذلك البيت
الذي لم يعد ْ آمنا ً
ولم يـَعـُد ْ فيهِ
تين ٌ وزيتون ٌ وتـَمـْر .
..
وكان ثمة فينا
من يشرب ُ قـُرْب َ رائحة الضَـيْم ِ
قهوة " الغـَلـَبـَة ِ "
و شاي " الغـَنـيمـَة ِ"
منتشيا ً بالنصر على أهله ِ
بينما يورق ُ الكـُرْه ُ
في السهل ِ الرسوبيّ .

***

وكان الخواء يكـْسُرنا
عندما عدنا من الحرب ِ
قادمين َ إلى الأرغفة ِ السود ِ توّا ً .
....
وفوق خطوط العرض
وخطـّ الطول
رسمنا ملامح أبنائنا القادمين
وقايَضْنا حليب " حُصـّتِهم "
بالرّز ِ والزيت ِ
وبعنا القليل الذي لا يباع
في انتظار النهار ..
الذي سوف يأتي .




الليل ُ الثالث ُ : ليل ُ الأوديسّة




في الطريق إلى آخر العـُمر ِ
كان الليل ُ الثالث ُ
قد حل ّ على الروح .
وكانت ْ بغداد ُعلى موعد ٍ
مع القادمين إليها ..
منها .
....
والمصفـّقون َ الزاعقون َ
المتبرّعون بـ " أرواحهم " و " دمائهم "
لأربعين عاما ً خلت ْ
" يسحلون " الآن تماثيل " قائدهم "
مبتسمين بخوف ٍ
لـ " الكاميرات الخفيّة " .
....
و حاملو سروج " المذاهب " المزركشة ِ
يمتطون على عَجـَل ٍ
صهوة َ " الدولة ِ الغائبة ْ " .

***

كانت دبابات " أبرامز "
ملطـّخة بالحناء
تحـّف ُ بها العمامات ُ والعباءات ُ والدشاديش ُ القصيرة ُ والبيارق ُ فاقعة الألوان .
....
وكانت الآلهة ُ الفـارّة ُ
من " إلياذة " الحرب والجوع
تمتطي خيولا ً من الظلام ِ المصفـّح ِ
وتركض ُ بانتشاء ٍ
صوب القصور المنيفة ِ
حول دجلة ْ .

***

أمـّة ٌ قارئة ْ .
أمـّة ٌ من الجراد ِ والنمل ِ الأبيض ْ .
....
أمـّة ٌ قابلة ٌ للطي ّ ِ
في حقائب ِ الظهر ِ
لـ " قوات التحالف ُ " .

***

لم تكن ْ حربنا
لكنـّنا دائما ً
كنـّا سعاة البريد ِ
للقادمين من التيه ِ
وكنـّا ..
الحمام َ الزاجل َ لـ " تيمورلنك "
وجنود َ الشطرنج ِ
لـ " مراد الرابع "
و " عباس الصفويّ " .
....
و بنا فوق ذلك َ ..
توق ٌ إلى الغزو ِ والسبي ّ ِ
والكرِّ والفرِّ
حاملين َ بأسناننا
غنائمنا - أهلنا
راكضين بها إلى مضاربنا المحروسة
بالكلاب والأبل ِ والغبار .
....
هكـذا ...
تقاسَمـْنا الضِفاف َ والمُدُن َ
و الأحياء َ و الأضرحة َ
و الأفيال و الدببة القطبيّة َ
و فقمات الصحراء
و مياه المجاري .

***

كـلّ ُ الدود الفائر ذاك ..
في كـلِّ الجثث تلك ..
كان َ ينتمي إلـيـنا .
....
و " دونالد رامسفيلد " يقول ..
" إن هذه الأشياء .. تحـْدُث ْ " .

***

من الليل ِ إلى الليل ِ إلى الليل ْ .
من المقابر ِ إلى المزابل ْ .
من الخوف ِ إلى الخوف ْ .
....
من قادة " الضرورات ِ " إلى قادة ِ " الصـُدَف ْ " .
من " التجنيد ِ الأجباريّ "
إلى الهذيانات ِ المـُدرّة ِ للدمع ِ
في ذلك الطريق ِ الطويل ِ
إلى مقبرة ِ العائلة ْ .
....
من الفرد ِ الضـّال ِ إلى القبيلة ِ " العاقلة ْ " .
من أمـّة ٍ الماء ِ والعـُشب ِ والنفط ِ والشعوب ِ " الرُحـّل ِ "
إلى حـيٍّ بائس ٍ
يـُمـْطـِر ُ الحـيَّ البائس َ المقابل َ لـَـه ْ
بقذائف " الهاوَن ْ " .

***

ثمة شيء فينا ..
يجعل ُ عيشنا ممكنا ً
مع " الحجـّاج ِ بن يوسـف ْ " .
....
ثمة شيء فينا ..
يجعل ُ " أسطنبول " أبهى من بغداد َ
و " الكارون " أعذب ُ من " فـُرات ٍ " قديم ْ .
....
ثمة شيء فينا ..
يجعل ُ إنقراضنا مستحيلا ً
رغم شحـّة ِ الضوء ِ
وغـَلـَبـَة ِ الصعاليك ِ
وقهر ِ " الحـَرَس ْ " .





* ينتمي هذا النص للتاريخ .. تاريخ العراق المعاصر . ويتناول أحداث ثلاث مراحل تاريخية هامة , بدأت كل منها ( على وفق تسلسلها الزمني ) في تموز 1958 وتموز 1968 ونيسان2003 . وقد كتب هذا النص وفق منطقه الخاص . منطق ينتمي إلى شيء من الأدب , ولا صلة له بالمنطق الصارم لدراسات التاريخ . لذا أقتضى التنويه .

#عماد_عبد_اللطيف_سالم (هاشتاغ)       Imad_A.salim#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل