طغاة .. وكرنفالات .. وقبائل

عماد عبد اللطيف سالم
كاتب وباحث
(Imad A.salim)

الحوار المتمدن-العدد: 3523 - 2011 / 10 / 22 - 21:23
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

لم يقدّم أي عقل جمعي , على مر التاريخ , ما قدمه العقل الجمعي العربي , للعالم بأسره , من سياقات ووقائع مريرة , ومن صياغة تكاد ان تكون غير مفهومة لتاريخه العام , وكتابة تكاد ان تكون عجائبية للتاريخ الخاص للحكام المستبدين ( وغير المستبدين ) في البلاد العربية , وما يرتبط بذلك من أختلاف في السلوك , وتشابه في المصائر .
وواحدة من أكثر وقائع هذا العقل دلالة , هي طريقتنا( نحن العرب ) في تنصيب الطغاة , وفي الخضوع لهم عقودا طويلة , ومن ثم في قتلهم ( دون توافر الشروط الموضوعية لهذه التراتبية في تقلب السلوك الجمعي , على وفق ما يقوله الكثير من المنظرين العرب الأفذاذ !!) .
أما لماذا يحدث كل هذا , ولماذا يتكرر حدوثه في بلداننا بالذات ,فهو تساؤل ينم عن سذاجة عقل " فردي " يرفض التسليم بحقائق العقل " الجمعي " العربي ذاته , وما يرتبط به من قيم وسلوكيات . كما ينطوي على " حالة إنكار صفيقة " تحاول تجاهل المقدمات المنطقية لبنية هذا العقل , لكي لا يتحمل " الأنسان العربي " مسؤولية النتائج المنطقية المترتبة عليها .
إن قلة قليلة من الكتاب والمفكرين العرب ( والعراقيين ) الشجعان , هي من حاولت الأجابة عن هذه الأسئلة " الكافرة " مرارا وتكرارا . وقلة قليلة , من الذين قرأوا ( أو أصغوا ) , إستوعبوا الدرس جيدا . وبالنسبة لهؤلاء , لم يعد منظر الطغاة – الآلهة ,( سواء في كرنفالات التنصيب , أو في حفلات القتل , وبالتعاقب ) مدعاة للدهشة أو الأستهجان , على حد سواء .
إن هذا السلوك الشاذ والمقيت , هو من فعل ذواتنا المقيمة هناك . في قلب الصحارى العربية الكبرى والصغرى . في مضارب العشائر , ودلاء القبائل , التي تشكلت قيمنا على وفقها , والتي لاتجرؤ عقولنا على مغادرة حدودها البالية بعد .
بهذا العقل العشائري – القبلي – العربي ذاته , تم تنصيب الساسة والشيوخ والقادة والسادة والزعماء , وقبولهم , والخضوع لهم , طيلة دهور مظلمة مديدة . وبهذا العقل ذاته تم قتل الكثير من هؤلاء " شر قتلة " .
إن كرنفالات التنصيب والخضوع والقتل الصاخبة لهؤلاء , لا تنفصل عن السلوك الأحتفالي – الأستعراضي للعقل العشائري- القبلي , بقيمه الثأرية المعمدة دائما بالدم , وبسلوك الغلبة والعصبية التي تكلست في عروقه المسدودة منذ ما يزيد عن الألف عام .
وهذا العقل ذاته هو الذي جعل السلوك الحاضر" للضحية " , يتماهى مع السلوك السابق للجلاد ( الذي شرعت الضحايا بقتله الآن ) .
كما قام هذا العقل ايضا ببناء الدولة العربية على شاكلته . فأصبحت هذه " الدولة " دولة العقاب , وليس النظام . ودولة العاطفة , وليس القانون . ودولة الولاءات كلها , باستثناء دولة الوطن والمواطن .
ويخطيء من يظن ان لهذا العقل مقاربات عقلانية للسلوك الناجم عنه . فالعربي ( والعراقي بالذات ) لا يحب ولا يحترم ولا يؤمن ( في قرارة ذاته ) بقدرات من يقبل بتنصيبه وصيا – ملكا- عليه. وحين يشارك في قتله لاحقا , فأنه لايكرهه , ولا يعتقد ولا يؤمن ( في قرارة ذاته )
بأنه يستحق هذا القتل . وشيئا فشيئا , وخلال أيام قليلة بعد نهاية الكرنفال الدموي ( وربما في أثناءه ) سيبدأ الكثير من الضحايا المفترضين بالتعاطف مع الصورة الأخيرة , والمصير الأخير لجلادهم " المغدور " . الصورة الأخيرة لنهايته , ولا شيء آخر .
ولدينا كعرب " وكعراقيين " ملايين السرديات (الشفوية والمكتوبة ) حول بطش الطغاة ودمويتهم , وحماقاتهم , وانتهاكاتهم لحرمة الحجر والبشر . كما ان لدينا أيضا ( وفي الوقت ذاته ) ملايين السرديات حول شجاعة هؤلاء وحكمتهم وسعة أفقهم , بل وحتى عن صدق أبوتهم , وعمق تعاطفهم , وعدلهم مع الرعية .
إن إحتفالية التنصيب , مثل وحشية القتل , هي شيء لصيق بنا . هي جزء لا يتجزأ من ذواتنا المستباحة , التي زادها الطغاة ( أيا ما كانت عناوينهم وهوياتهم ) إغترابا وتأزما , طيلة تلك الدهور الطويلة الممتدة ما بين إحتفالية التنصيب , وإحتفالية القتل .
إن تنصيب الطغاة , بتأثير حاسم للعصبيات البدائية ,ثم الشروع بقتلهم , بتأثير حاسم للسلوكيات المرتبطة بهذه العصبيات , قد يقدم تفسيرا لظاهرة التتويج والقتل , التي يقوم بها شعب ما , في بلد ما , في زمن ما . غير ان هذا لن يسقط المسؤولية الأخلاقية عن اولئك الذين شاركوا بارادتهم في احتفالات التنصيب تلك . إن همجية " القتل " لاينبغي ان تبرر ابدا إسقاط جريمة " التنصيب " بفعل التقادم .
ومع كل ما تقدم , فأن ثمة مشاهد أخرى تبدوا شاذة , حتى في سياق هذه السلوكيات الشائنة , المرتبطة ببنية العقل العربي المأزوم . ويعيد العقل العشائري- القبلي انتاج مشاهد بعينها , كلما سنحت له الفرصة للقيام بذلك .
ويحفل التاريخ المعاصر للعراق بمشاهد مثل هذه .
فقد تم قتل العائلة المالكة في تموز 1958 , والتنكيل ببعضهم , والتمثيل بجثث البعض الآخر , مع ان هؤلاء لم يكونوا طغاة ابدا . كان العراقيون يحبون الملك فيصل الثاني حبا جما , وشاركوا عن بكرة أبيهم في حفل تنصيبه ملكا على العراق . وحين كان " الملك - الطفل- المحبوب " ( كما كان العراقيون يصفونه آنذاك ) يغادر قصر الرحاب مع افراد عائلته ( ومعظمهم من النساء .. واحداهن كانت ترفع المصحف الشريف فوق رأسه ) , قام بعض " ثوار تموز " بأطلاق الرصاص عليهم دون تمييز . وقام " الرعية " لاحقا بالأحتفال بسحل الوصي على العرش"عبد الآله" واستعراض اوصاله المقطعة في شوارع بغداد الرئيسة .
ولم ينج " نوري السعيد " رئيس وزراء العراق , لسنين طويلة وصعبة , من مصير مماثل .
وإذا كان بعض الحكام العرب يستحقون المصير الذي آلوا اليه , فماذا عن " الزعيم عبد الكريم قاسم " ؟؟
ألم يكن زاهدا , ونزيها , و " نصيرا للفقراء " , ووطنيا " فوق كل الميول والأتجاهات " والعقائد والمذاهب ؟؟؟
هل يمكن نسيان الطريقة التي تم قتله بها في استديوهات اذاعة بغداد في " الصالحية " ؟؟
وإنني أذ أنسى , فأنني لن أنسى ما حييت ( وكنت طفلا ) , كيف تم عرض جثته على شاشة التلفزيون , وكيف كان أحدهم يمسك بشعر رأسه , ويهز وجهه المنقوع بالدم , يمنة ويسرة , ويبصق عليه , على مرأى من العراقيين كافة .
أخيرا ..
وما دمنا لا نستطيع أن نقدم للعالم المتقدم شيئا آخر,غير كرنفالاتنا الدموية ,النمطية , والممجوجة هذه ( أي تنصيب الزعماء , وتأليههم , ثم قتلهم ) .
فأن نصيحتي الذهبية لكل شعوبنا , وعشائرنا , وقبائلنا , وشيوخنا , وسادتنا , وسراكيلنا , وأغواتنا , على امتداد البلدان العربية " الثائرة " ( من سبتة ومليلة الى مسقط , ومن سيرت الى حضرموت ) هي :
أنجزوا ايها الأفذاذ مهماتكم المقدسة .
تشبثوا بقيمكم , وعقائدكم الصلدة , كسماوات قدت من صخر .
وتابعوا تفجير انفسكم
واوطانكم
واحدا تلو الآخر .

#عماد_عبد_اللطيف_سالم (هاشتاغ)       Imad_A.salim#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل