أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - احمد صالح سلوم - من -العبودية الجديدة- إلى -ملكية الشعب-: النموذج الصيني في مواجهة النيوليبرالية الغربية















المزيد.....

من -العبودية الجديدة- إلى -ملكية الشعب-: النموذج الصيني في مواجهة النيوليبرالية الغربية


احمد صالح سلوم
شاعر و باحث في الشؤون الاقتصادية السياسية

(Ahmad Saloum)


الحوار المتمدن-العدد: 8888 - 2026 / 11 / 13 - 17:39
المحور: الادب والفن
    


مفارقة القرن الحادي والعشرين

في اللحظة التي كانت فيها النيوليبرالية الغربية تعيد توزيع الثروة من الأسفل إلى الأعلى، وتُفرغ الطبقة الوسطى من مضمونها، كانت الصين تسير في الاتجاه المعاكس تماماً. فبينما كانت بلجيكا تقتطع أكثر من مئة يورو من إعانة بطالة لا تتجاوز 1,438 يورو لتمويل تقشف تفرضه على الفقراء، بينما تحتفظ طبقتها السياسية بامتيازات غير خاضعة للمساءلة، كانت الصين ترفع نحو 800 مليون شخص من الفقر المدقع، وتبني أكبر طبقة وسطى في تاريخ البشرية. هذه المفارقة ليست صدفة، بل هي نتاج نموذجين متعارضين: نموذج يرى في السوق وسيلة لخدمة المجتمع، ونموذج يرى في المجتمع وسيلة لخدمة السوق.


النيوليبرالية الغربية — عندما أصبح "الاستعباد الجديد" هو القاعدة

من "الحرية" إلى "الخضوع التعسفي"

لم تعد العبودية القانونية قائمة في الغرب، لكنها استُبدلت بشكل أكثر خبثاً: "الخضوع التعسفي". أنت لست عبداً قانونياً، لكنك غير حر بالمعنى الجمهوري، لأن شخصاً آخر يملك القدرة على التدخل في حياتك تعسفياً. العامل الذي يعتمد على راتب تحدده شركة لا يملكها، ويستطيع صاحب العمل تغيير شروطه متى شاء، هو تحت سيطرة تعسفية، حتى لو لم يُفصل. هذه ليست عبودية قديمة، لكنها ليست حرية أيضاً.

الأرقام: نصف الثروة في يد عُشر السكان

في الولايات المتحدة، يملك أغنى 10% من الأسر نحو 67% من إجمالي الثروة. في بلجيكا، يملك أغنى 10% نحو 54.4%. لكن التركّز وحده ليس كافياً؛ الأهم هو الآلية: كيف يُعاد إنتاج هذا التركّز عبر القانون والضرائب والمؤسسات؟

بلجيكا: دراسة حالة في "التقشف الانتقائي"

حكومة دي ويفر أقرت تقشفاً يقارب 10 مليارات يورو، شمل تقليص إعانات البطالة. المواطن العادي يفقد 165–200 يورو شهرياً من إعانة تبلغ 1,438 يورو، بينما تحتفظ الطبقة السياسية بامتيازات غير خاضعة للمساءلة. وفي الوقت نفسه، تدفع الشركات الكبرى ضرائب بمعدل فعال يقارب 0.1% (كما في حالة GSK)، بينما يتحمل العامل معدل ضريبة فعال يصل إلى 52%. هذا ليس "سرقة" قانونياً، لكنه "تفاوت غير متماثل": الدولة تأخذ من الفقير وتعطي للغني، وتطلب من المواطن "شد الحزام" بينما تُستثنى امتيازات الطبقة السياسية.

الإعلام: النموذج نفسه

حتى المؤسسات التي يُفترض أنها منبر الجمهور، استوعبت النيوليبرالية في بنيتها. البي بي سي، رغم أنها ممولة جماهيرياً، وثّقت أطروحة دكتوراه أن قيادتها "اتخذت تحولاً محافظاً واعياً" في السبعينيات، وأن إصلاحاتها "مثلت إضفاء الطابع المؤسسي على النظام النيوليبرالي الجديد داخل البي بي سي"، حيث "حلّت الصحافة الاقتصادية محل أنماط التغطية الديمقراطية الاجتماعية".

النتيجة: طبقة وسطى تتراجع

هذه السياسات لم تنتج "حرية"، بل أنتجت تراجعاً للطبقة الوسطى الغربية. كما يوضح برانكو ميلانوفيتش، فإن الفترة من 1979 إلى 2019 شهدت نمواً شبه صفري في دخل النصف الأفقر من السكان، بينما ذهبت أكبر المكاسب إلى 5% من الأغنياء. النيوليبرالية "ليست مجرد سياسة اقتصادية، بل هي نظام يُنتج خضوعاً تعسفياً لأغلبية تعمل وتنتج، لكنها لا تشارك في القرار، ولا تراقب من يقرر، وتتحمل تكلفة أزمات لم تصنعها".


الصين — عندما تصبح "ملكية الشعب" أداة تحرر

الفرق الجوهري: الدولة تخدم الشعب، لا العكس

بينما كانت النيوليبرالية الغربية تبيع الأصول العامة وتقلص الدولة، كانت الصين تسير في الاتجاه المعاكس: تعزيز القطاع العام، وتوسيع ملكية الدولة للقطاعات الاستراتيجية. البنوك الخمسة الكبرى (ICBC، البناء، الزراعة، الصين، الاتصالات) مملوكة للدولة، وتمثل أكثر من نصف القطاع المصرفي الصيني. الشركات المملوكة للدولة تحتكر قطاعات استراتيجية (الطاقة، الاتصالات، الصناعات الثقيلة)، وتُستخدم كأدوات مباشرة للإدارة الاقتصادية. الأصول الإجمالية للشركات المركزية المملوكة للدولة تجاوزت 95 تريليون يوان (حوالي 13.98 تريليون دولار) بنهاية 2025، وحققت 2.5 تريليون يوان أرباحاً في عام واحد. لكن الأهم من الأرقام هو الغاية: هذه الأصول تُدار لخدمة "التنمية الوطنية والمصلحة العامة"، وليس لتعظيم أرباح قلة من المساهمين.

الإنجاز الأكبر: 800 مليون خارج الفقر

هذه السياسات لم تكن مجرد "تأميم"، بل كانت استراتيجية تنموية متكاملة. منذ بدء الإصلاح والانفتاح قبل أربعة عقود، أخرجت الصين أكثر من 800 مليون شخص من الفقر المدقع، أي أكثر من 70% من إجمالي الحد من الفقر عالمياً في نفس الفترة. وفي السنوات الثماني الأخيرة وحدها، أخرجت نحو 100 مليون من سكان الريف من الفقر المدقع، محققة هدف الأمم المتحدة للتنمية المستدامة قبل موعده بعشر سنوات.

بناء أكبر طبقة وسطى في العالم

لكن الإنجاز لا يتوقف عند "الخروج من الفقر". الصين اليوم تمتلك أكبر طبقة متوسطة الدخل وأسرعها نمواً في العالم. الأرقام الرسمية تشير إلى أن الطبقة الوسطى الصينية تجاوزت 400 مليون شخص، ومن المتوقع أن تتجاوز 800 مليون في العقدين القادمين. مبيعات التجزئة للسلع الاستهلاكية تجاوزت 50 تريليون يوان لأول مرة في 2025، مما يجعل الصين أكبر سوق استهلاكي في العالم من حيث الإمكانيات الكامنة. وهذا ليس مجرد "نمو اقتصادي"، بل هو توسيع هائل للطبقة الوسطى، على عكس ما يحدث في الغرب النيوليبرالي حيث تتراجع هذه الطبقة.

كيف تحقق ذلك؟ "الاكتفاء الذاتي" وليس النهب

الفرق الجوهري بين النموذجين ليس في "التأميم" نفسه، بل في الغاية والوسيلة. الصين لم تبنِ ثروتها عبر احتلال سورية وليبيا و العراق أو فلسطين ومحميات الخليج الصهيو أمريكية ، أو نهب موارد الشعوب الأخرى. نظامها الاقتصادي "قام على جهود وتضحيات الشعب الصيني"، وليس على "إبادة واستعباد الشعوب" كما فعل الغرب في تركيز ثروته. سياسات التأميم والقطاع العام لم تُنتج "أوليغارشية" تسيطر على الاقتصاد لصالحها، بل أنتجت طبقة وسطى ضخمة هي العمود الفقري للاستهلاك والاستقرار الاجتماعي.


المقارنة — لماذا ينجح النموذج الصيني حيث يفشل الغرب؟

1. الغاية: الشعب أم رأس المال؟

في الغرب النيوليبرالي، الهدف الأساسي للسياسة الاقتصادية هو تعظيم قيمة المساهمين وخدمة رأس المال. في الصين، الهدف المعلن هو "التنمية المتمركزة حول الناس"، حيث تُستخدم آليات السوق لخدمة أهداف وطنية طويلة الأمد، وليس لخدمة مضاربات قصيرة الأمد. الفرق ليس في "وجود سوق" أو "غيابه"، بل في من يخدم من.

2. آلية التوزيع: التقشف أم الاستثمار في الناس؟

بينما يختار الغرب التقشف (خفض الإعانات، تقليص الخدمات العامة، إضعاف النقابات) لمواجهة الأزمات، تختار الصين الاستثمار في الناس: بناء البنية التحتية، توسيع الوصول إلى الخدمات العامة، ورفع مستوى المعيشة. هذا ليس "كرمًا"، بل هو استثمار في السوق الداخلي وفي الاستقرار الاجتماعي. النتيجة: طبقة وسطى تنمو، وطلب محلي قوي، واقتصاد أكثر مرونة.

3. العلاقة مع العالم: النهب أم التعاون؟

النموذج الغربي تاريخيا بُني على الاستعمار ونهب الموارد (كما تشير الأدبيات النقدية إلى أن "الاستعمار والإمبريالية الحديثة أدت إلى تحويل صافٍ للموارد من أفقر البلدان إلى أغنى الشركات"). النموذج الصيني، في خطابه على الأقل، يقوم على "التعاون والتنمية المشتركة" عبر مبادرات مثل "الحزام والطريق"، التي تهدف إلى تحسين البنية التحتية ورفع مستوى المعيشة في دول الجنوب العالمي. هذا لا يعني أن الصين "ملاك"، لكنه يعني أن مصدر الثروة مختلف: جهد داخلي، وليس نهباً خارجياً.




أي طريق يحرر الإنسان؟

الاستعباد الجديد ليس قَدَراً. في الغرب، أنتجت النيوليبرالية خضوعاً تعسفياً وتراجعاً للطبقة الوسطى، لأنها وضعت رأس المال فوق الإنسان. في الصين، أنتجت "ملكية الشعب" للقطاعات الاستراتيجية أكبر طبقة وسطى في العالم، لأنها وضعت الإنسان فوق رأس المال.

الفرق ليس في "التأميم" كأداة، بل في الغاية: هل تُستخدم ملكية الدولة لخدمة الشعب، أم لخدمة نخبة بيروقراطية؟ التجربة الصينية تُظهر أن التأميم، عندما يُوجَّه نحو بناء الطبقة الوسطى والحد من الفقر، يمكن أن يكون أداة تحرر حقيقية. والغرب النيوليبرالي، الذي تخلى عن هذا الطريق، يدفع الثمن اليوم: تراجعاً في الطبقة الوسطى، وعدم استقرار سياسي، وفقداناً للثقة في المؤسسات.

إذا كانت "ملكية الشعب" تعني أن الشعب يملك حق السؤال والمحاسبة، فهي هدف يستحق النضال. والصين، رغم كل التحديات، تُظهر أن هذا الهدف ليس خيالاً.



#احمد_صالح_سلوم (هاشتاغ)       Ahmad_Saloum#          


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 





كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- قراءة في تصريحات رولاند دوشاتيليه وأزمة الأوليغارشية المالية ...
- من الغزالي إلى القرضاوي إلى الشعراوي: قراءة في وظيفة الخطاب ...
- الصين لم تنطلق من الصفر: الدروس الماراثونية التي تتجاهلها ال ...
- كيف تحوّل -الوثني- إلى -كنعاني- في المخيال الغربي، ومن ثم إل ...
- لا تخدعكم -دي تايد-: كيف تدافع الصحافة المالية عن الأوليغارش ...
- شقوق الإمبراطورية وإمكانية الاشتراكية: من الانتخابات الأمريك ...
- المركز الإمبراطوري وفك الارتباط العالمي — الصين وبريكس والشر ...
- من يقود واشنطن: تشريح بارد لهيكل السلطة في ظل الحرب على إيرا ...
- من صندوق الاقتراع إلى المضيق: قراءة متأنية في هزيمة ترامب وم ...
- لماذا يخشى ترامب ونيتنياهو النزول إلى حرب أو ساحة المواجهة م ...
- دفتر حسابات ترامب الحربي وانهيار أسهم الذكاء الاصطناعي في وو ...
- النفط كسلاح استراتيجي: قراءة في عتبة المئة والعشرين إلى المئ ...
- نجيب محفوظ — السكين التي سبقتها الفتوى
- مصطفى العقاد — الإسلام الذي لا يمر عبر فتوى اسلام المحميات ا ...
- كيف تُدير أوروبا تناقضَها بين محاربة الإسلام التكفيري والتعا ...
- حكايات الانهيار والصعود من دمشق إلى باب المندب ..كتيب 13 مقا ...
- شرايين رقمية في العتمة كيف تُكتب حدود العالم تحت سطح الماء( ...
- المعلمُ الذي علّمَ الشعرَ: في أهمية المعلم الشيوعي
- سُقُوطُ الأَقْنِعَةِ النِّيُولِيبْرَالِيَّةِ .. فَلْسَفَةُ ا ...
- كتيب :أَعْصَابُ البَحْرِ.. حين تصمت الألياف وتتكلّم الجغرافي ...


المزيد.....




- فاليريان إسماعيل يتولى القيادة الفنية لنادي لوهافر الفرنسي ل ...
- من المسرح إلى الكوميكس.. «عايدة» تعود بمخيلة فرنسية وترجمة ع ...
- بيع سيف ضوئي من سلسلة أفلام «حرب النجوم» بمبلغ قياسي يتجاوز ...
- ماوريسيو بوتشيتينو يتولى الإدارة الفنية لنادي مانشستر يونايت ...
- رسمياً: ماوريسيو بوتشيتينو يتولى القيادة الفنية لمانشستر يون ...
- باتريشيا تومسون.. ابنة ماياكوفسكي التي أخفت هويتها 65 عاما
- كلبة تخطف الأضواء في مهرجان القاهرة السينمائي.. وبيان يكشف ا ...
- وسط الركام.. أربعة أشقاء من غزة يواجهون قسوة الحرب بالموسيقى ...
- -خدني معك يا فضل يا حلو!-.. يارا تتغزل بفضل شاكر على مسرح ال ...
- مصر.. المُنتج مدحت العدل: -الفيلم هو من يبقى والنجم يأتي بعد ...


المزيد.....

- رواية «غصن للحرب» تجربة سردية تجريبية / حميد عقبي
- الدومري لا يطفئ عينيه / د. خالد زغريت
- رواية صرخات وهمسات- محمد الفقي / محمد الفقي
- الاصدق لهجة- الاجيب حميج الحريزي / حميد الحريزي
- رواية البركان - حميد الحريزي / حميد الحريزي
- رأيت وردة الدبلان / د. خالد زغريت
- شرنقة الاحتضار الأخير / رائد الجحافي
- دور الفن فى مواجهة المشكلات والأزمات / د/ سامح سعيد عبد العزيز
- رواية محاولة بقاء / الحسين افقير
- رواية محلبة عم ابراهيم / الحسين افقير


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الادب والفن - احمد صالح سلوم - من -العبودية الجديدة- إلى -ملكية الشعب-: النموذج الصيني في مواجهة النيوليبرالية الغربية