الفقر : الجريمة التىّ لا تُحاكَم⚖…انعكس مقولة عمر بن الخطاب على فكر زياد الرحباني …

مروان صباح

الحوار المتمدن-العدد: 8834 - 2026 / 9 / 20 - 14:31
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

/ يقال إن الفقر ليس عيباً ، لكن العيب أن يتحول إلى قدر ، ويُحكى أن مسؤولاً سُئل : «ما خطتكم لمحاربة الفقر؟» فقال: «سنبدأ بإحصاء جديد ؛ فإن لم يبقَ فقير في الإحصاء ، فقد انتصرنا» ، هذه السخرية المرّة تفضح مفارقة كبرى : لماذا نعرف كيف نشنّ الحروب ، ولا نعرف كيف نضمن لقمة عيش كريمة؟، فمقولة عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «لو كان الفقر رجلاً لقتلته» وهو ما عرف عنه بتجويع نفسه من أجل إطعام الفقراء ، وأيضًا كلمات زياد الرحباني في أغنيته الشهيرة : " أنا مش كافر بس الجوع كافر — أنا مش كافر بس المرض كافر — أنا مش كافر بس الذلّ كافر — أنا مش كافر لكن شو بعملّك إذا اجتمعوا فيّي كل الإشيا الكافرين " كلاهما لم يكن فقيراً بالمعنى اليومي ؛ فعمر كان من عائلة معروفة ، وقاد دولة بجيوشها ومواردها ، وزياد ابن الرحابنة ، ابن فيروز ، ترك الرفاهية واختار أن يعيش مع الفقراء والمساكين ، إذنً ، الحديث عن الفقر هنا ليس شكوى ، بل مسؤولية أخلاقية وسياسية .

لا يُفهم الفقر من الاقتصاد وحده ، إنه منظومة أخلاقية وممارسات يومية ، الحرمان لا يأتي من قلة الموارد فقط ، بل من التفاوت والفساد وغياب الكرامة ، وتكلفته على الأغنياء أيضاً باهظة ؛ فأنظمة الحماية وحدها قد تبلغ نصف مليون دولار للبيت ، فالفقر والبطالة أبشع ما أنتجته الدول والطبقات الغنية ، بل إن الفقر جريمة أكثر إجراماً من القتل : لأن القتل مرة واحدة ، أما الفقر فيقتل الفقير كل لحظة ، لذلك جعل عمر بن الخطاب محاربة الفقر أولوية دولته ، لا بصدقات موسمية ، بل بمنظومة قيمية تمنع ظهوره ، ويبقى الفرق كبير بين عقلية تكتفي بمساعدة الفقراء ، وعقلية تعيد بناء الإنسان ليمتلك قدراته ، المسألة ليست معونات ، بل تمكين ، وهناك ايضاً فارقاً بين زهد اختياري من باب الفضيلة ، وفقر مفروض بسبب الفساد يقيّد الحرية والكرامة .

وفي روايته «المساكين» (Poor Folk)، يقدّم فيودور دوستويفسكي الفقر كحالة وجودية ، يقول ماكار ديوشكين: «أنا فقير ، لكن الفقر ليس رذيلة… العذاب الحقيقي أن الفقر يحرمك من القدرة على مساعدة الآخرين» ، هذا النموذج يكشف أن الفقر لا يسرق المال فقط ، بل يسرق القدرة على العطاء والإرادة والكرامة ،

وما ينبغي أن نغفل أن الفقر حين استوطن جماهير الأغلبية ، كان الجمرة التىّ فجّرت الثورة البلشفية ؛ فإذا صار الجوع قدراً جماعياً ، انقلبت لقمة العيش إلى شرارة سياسية تحرق ما حولها ، لكن محاربة الفقر ليست قسمة الموارد بين الناس ، بل إعادة صياغة للضمير الجماعي ، وبناء للسياسة على العدل ، فالدول التي ترضى بالصدقات تضمّد الجرح وتترك الداء ، أما التىّ تعرف أن الفقر جريمة كبرى ، فترفع الكرامة والعدالة أساساً لا يُهدم .

وإذا كان الفقر رجلاً ، فالسؤال : من يجب أن يُقتل؟ الفقر أم من ينتجه ويستفيد منه؟ والجواب ليس قتل البشر ، بل قتل العلاقات والبنى والامتيازات التىّ تنتج الفقر وتستفيد منه ، لا يُقتل الفقراء ، ولا يُقتل إنسان باسم العدالة ، بل تُفكَّك منظومة الاستغلال ، والفساد ، والسياسات التىّ تحمي الأغنياء وتترك الفقراء للمساعدات ، وإلا فإننا لا نقتل الفقر ، بل نستبدل ضحية بأخرى …والسلام 🙋‍♂ ✍

#مروان_صباح (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل