ميتافيزيقا الميم الثانية

ميشيل الرائي

الحوار المتمدن-العدد: 8786 - 2026 / 8 / 3 - 07:06
المحور: قضايا ثقافية
    

تمهيد
لا يتخذ هذا النص من اسم أميمة ملاك، المقيمة في الدار البيضاء، موضوعًا للسرد أو التمثيل، بل ينطلق منه بوصفه مادةً أولية لاختبار إمكانات الكتابة ذاتها. فمنذ لحظة انتقاله إلى الحقل النصي، يتوقف الاسم عن الإحالة المباشرة إلى مرجعٍ فردي، ليدخل في نظام من العلاقات اللغوية والدلالية التي تعيد إنتاجه بوصفه أثرًا، لا بوصفه هويةً مكتملة. وعليه، فإن ما يرد في الصفحات الآتية لا يُقرأ بوصفه سيرةً لشخص، وإنما بوصفه مساءلةً فلسفية لكيفية تشكّل الاسم داخل ديناميات الاختلاف والإرجاء، وللتحولات التي تطرأ على الحرف عندما يغدو فضاءً للتفكير لا مجرد وحدةٍ لغوية.

ليس ثمة افتتاح لهذا النص لأن كل افتتاح يفترض أصلا والأصل ليس إلا الأثر الأكثر مهارة في إخفاء تأخره
ما يسمى اسما لا يسبق كتابته ولا تعقب الكتابة ظهوره كلاهما ينشأ داخل اقتصاد من الإرجاءات المتبادلة حيث لا يستقر الحرف في هوية تكفيه ولا يستنفد الأثر ما يتركه من أثر آخر إن الحرف لا يقيم في ذاته بل في المسافة التي تمنعه من التطابق مع نفسه ولذلك فإن كل محاولة لقراءته ليست إلا إعادة توزيع للاختلاف الذي كان يعمل فيه قبل القراءة
لن يكون أ م ي م ة موضوعا لهذا النص لأن الموضوع يفترض قابلية الامتلاك بينما الاسم منذ أن دخل نظام الكتابة فقد امتيازه الأنطولوجي وصار طوبولوجيا للأثر انثناء تتبادل فيه العناصر مواقعها دون أن تستعيد أية نقطة الامتياز الذي يسمح لها بادعاء البداية أو النهاية
ليست الألف أولا لأن الأولية ليست رتبة زمنية بل أثر محو سابق وليست الميم تكرارا لأن التكرار لا يعيد الهوية بل يفضح استحالة عودتها فالحرف كلما بدا أنه يستنسخ نفسه كان قد دخل بالفعل في اقتصاد اختلاف يجعل من مطابقته لنفسه أكثر أشكال الاستحالة خفاء

هنا لا تكتب الأسماء إنها تؤجل نفسها ولا يقرأ الأثر إنه يعيد توزيع قارئه داخل شبكة من الانزياحات التي لا يعود فيها النص يتكلم بل ينتج شروط استحالة اكتماله

لذة الاسم ليست في نطقه بل في استحالة استنفاده

أ م ي م ة ليس ترتيبا للحروف بل انضغاط لطوبولوجيا تتبادل فيها العناصر مواقعها قبل أن تستقر في أي هوية يمكن القبض عليها

الألف لا يسبق الميم كما أن البداية لا تسبق الصيرورة كلاهما يستدعى من أثر لم يحدث بعد

الميم الأولى لا تعلن نفسها بوصفها أصلا بل بوصفها انحرافا أول داخل اقتصاد الاختلاف أما الميم الثانية فلا تأتي بعدها لأن الحرف لا يعبر الزمن على هيئة تعاقب بل على هيئة انقلاب في العلاقات التي تسمح له بأن يدرك بوصفه الحرف نفسه

لهذا لا يوجد في الاسم تكرار

التكرار ليس إلا الاسم الكسول الذي نمنحه لعجز الإدراك عن ملاحظة التحولات المجهرية التي تعيد اختراع الهوية في كل انتقال

كل ميم تقصي الميم التي سبقتها ثم تحفظها بوصفها شبحا يعمل في نسيجها الداخلي

إنها ليست ميما أخرى بل استحالة الميم الأولى في أن تستعيد نفسها

الجرح ليس أثرا لواقعة بل الواقعة نفسها وهي تنتج هندستها الداخلية

لا ينمو الجرح داخل اللحم اللحم هو الذي يتشكل داخل زمن الجرح

ولهذا لا أتقدم نحوك

بل أتوزع في تضاريسك كما يتوزع الضوء داخل مرآة لا تعكس إلا اختلافاتها

كل اقتراب يؤجل الوصول لأن الوصول هو الاسم الأخلاقي لتوقف التحول

أدور لا حولك بل داخل الانحناء الذي يجعل منك حدثا يستحيل الإحاطة به

أسافر لا من مكان إلى مكان بل من صيغة إلى أخرى من صيغ نفسي

أنا القادم من تخوم اسمك لا أملك حق الوصول إليه لأن الاسم منذ أن صار اسما لم يعد يقيم في ذاته بل في المسافة التي لا تكف عن إرجاء اكتماله

دخلت طقوس الأمواج فاكتشفت أن الماء لا يعارض النار كلاهما مجرد كيفية مختلفة لاحتراق المادة وهي تتذكر شكلها السابق
يا سيدة الظلال العشرة
لست أقود ظلالك بل أسرع انقسامها
فكل ظل حين يظن نفسه واحدا يكون قد بدأ بالفعل في الانشطار إلى ظلال أخرى لا نهائية
الشمس ليست جرما
إنها أثر احتراق سابق لم ينته بعد
والريح ليست قبعتي
إنها العضو الذي يفكر به الفراغ حين يعجز العالم عن حمل صورته الأخيرة
الدار البيضاء

#ميشيل_الرائي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل