تراجيديا الرصيف المفقود: دراماتيكية العبور والانفصام الوجودي في مقطورة الحياة قراءة نقدية في قصة (امرأة في قطار) للكاتبة فوز حمزة .. زبيدة جلال

فوز حمزة

الحوار المتمدن-العدد: 8750 - 2026 / 6 / 28 - 02:03
المحور: الادب والفن
    

بين دفتي هذا النص السردي المقتضب، تشيّد الكاتبة معماراً درامياً يتجاوز حدود الحكاية العابرة ليصبح عرضاً مسرحياً لوجودنا الإنساني المعاصر، حيث تتحول المقاعد والنوافذ والأرصفة إلى شواهد على أزمة الهوية والوعي. إننا أمام مشهدية سينمائية محكمة بدأت بلقطة لاهثة، مشحونة برهاب الزمن؛ فالراكب الأخير، محمد القحطاني، يهرول في سباق مع دقيقتين تفصلانه عن الانطلاق. هذه اللقطة الافتتاحية ليست مجرد تمهيد للحركة، بل هي إعلان درامي عن إنسان هذا العصر: كائن يركض خلف قطارات الحياة دون أن يملك ترف التأمل في وجهته، مدفوعاً بضغوط المادة والوجود المهدد.
ويتجلى البعد الدرامي في النص عبر لقطات مشهدية تعتمد على تقنية "المواجهة الساكنة" داخل المقطورة السادسة. الكاتبة تضع شخصيتيها في مواجهة حتمية تلخص الفارق الجوهري بين عالمين: عالم الرجل المهاجر الذي يسير في أفق أفقي، يبحث عن الامتداد المكاني والتحسن المادي (السويد، الدنمارك، ألمانيا، الراتب الأعلى)، وعالم المرأة الأكاديمية التي تتحرك في عمق عمودي، تبحث في أغوار الفكر والتاريخ الفلسفي. الصراع الدرامي هنا ليس صراعاً بالقبضات، بل هو صراع صامت يتدفق عبر حركية الحواس؛ الرجل يفتش عن النافذة ليملأ فراغه البصري بلقطات متلاحقة من أبنية ونوارس وبحار، لكنه سرعان ما يسقط في حمأة "الملل" لأن عينيه تلتقطان المشاهد كصور فوتوغرافية معزولة لا رابط بينها. في المقابل، ترسم الكاتبة لقطة مقبلة للمرأة وهي منشغلة بكتابها، مستغنية عن النافذة الزجاجية، لأنها تمتلك نافذة الفلسفة التي تعيد ربط هذه الأشياء وتمنحها المعنى.
إن المغزى الوجودي لشخصية "محمد" يتمحور حول "تراجيديا الإنسان النفعي" الذي سحقته الغربة واغتراب لقمة العيش، فصارت قيمته تتحدد بما ينتج وما يتقاضى، معبراً عن مأساة جيل كامل من المهاجرين الذين اضطرتهم ظروف أوطانهم للهجرة، فاعتنقوا "أميّة ثقافية" قسرية بداعي الانشغال بالعمل، لتصبح عبارته: "أنا لا أقرأ... أنا سأعمل طباخاً" بمثابة إعلان عن الاستقالة من عالم الفكر والاكتفاء بعالم الغريزة والجسد. أما شخصية "امرأة القطار" فمغزاها يكمن في كونها "أيقونة الوعي المرشد"؛ إنها ليست مجرد أستاذة تلقي محاضرة، بل هي التجسيد الحي للحكمة الفلسفية في أوج تجددها وحديثها، وهي إذ تعرّف الفلسفة بأنها "إيجاد العلاقة بين كل هذه الأشياء"، فإن الكاتبة تمنحها دور المايسترو الذي يدرك هارموني الكون وسط فوضى المسافرين.
وتتخذ الدراما منحىً تصاعدياً تراجيدياً في مشهد "المحطة والدوران"، حيث تبرز البراعة النفسية للكاتبة في تحليل مشاعر الضياع. فبمجرد أن ينفصل محمد عن جسد القطار، يجد نفسه في مواجهة "الواقع العاري"؛ الأصوات المتقاطعة للمواعيد، ضوضاء حركة المسافرين، واللافتات المكتوبة بلغة غريبة، كلها تتحول إلى وحوش تلتهم ثقته الهشة، فيسقط في فخ التيه ويضع حقيبته أرضاً ليلعن الوجود. هذا المشهد يمثل قمة الانفصام الدرامي؛ الرجل العملي الذي يسخر من الفلسفة ويرى نفسه رجل واقع، يشلّه الواقع المادي تماماً، بينما امرأة الفكر والتجريد تظهر من خلفه بوعي متيقظ وبوصلة حاسمة.
تأتي اللقطة الأخيرة، "كفٌّ ربتت على كتفه برفق"، لتختزل فلسفة النص بأكمله في حركة جسدية درامية واحدة؛ إنها ربتة المعرفة على كتف الجهل الضائع، ومحاولة الفلسفة انتشال الإنسان من وهدة تيهه اليومي. والسؤال الأخير الذي تلقيه المرأة: "انطلق القطار منذ زمن، وأنت ما زلت تدور؟!" ليس مجرد رصد لقطار برلين الذي فات، بل هو الإدانة الدرامية الكبرى التي صاغتها الكاتبة بوعي أثقب من وعي البطل؛ إنه صرخة نقدية بوجه الإنسان العربي والمهاجر الذي يستغرق في تفاصيل الركض والمراوحة في المكان، بينما قطار الحضارة والفكر والعصر ينطلق بسرعة خاطفة، تاركاً إياه يدور حول نفسه على أرصفة التيه، يلعن الظروف والزمن دون أن يدرك أن أزمته الحقيقية تبدأ من غياب البوصلة الفكرية التي تنظم لغة محطاته.

#فوز_حمزة (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل