حين يضحك 😂الإنسان على هاويته - السخرية السوداء بوصفها مقاومة للعالم لا هروبًا منه …

مروان صباح

الحوار المتمدن-العدد: 8744 - 2026 / 6 / 22 - 15:10
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

/ قد يعرف الإنسان الكثير عن الحيوانات ؛ وقد يراقب سلوكها ، ويفهم طباعها ، ويقضي سنوات طويلة بين قطعانها وأسرابها ، لكنه يظل عاجزًا عن النفاذ الكامل إلى عالمها الداخلي ، فالمعرفة لا تعني بالضرورة الفهم ، والقرب لا يضمن الإحاطة بالأسرار ، ولعل هذا ما يفسر افتتان البشر الدائم بالحكايات التىّ تمنح الحيوان صوتًا وعقلاً ، لأنها في حقيقتها لا تتحدث عن الحيوان بقدر ما تتحدث عن الإنسان نفسه ، ومن بين تلك الحكايات تبرز قصة الذئب والكلب ، حكاية ساخرة تختزل جانبًا من التناقض البشري ؛ فالكلب الذي أفنى عمره في الحراسة والوفاء أصبح اسمه مرادفًا للإهانة ، بينما ظل الذئب ، الذي ارتبط في المخيلة بالخطر والافتراس ، رمزًا للشجاعة والدهاء ، قد لا تكون الحكاية أكثر من مجاز أدبي ، لكنها تكشف حقيقة سياسية واجتماعية قديمة : كثيرًا ما تميل المجتمعات إلى تمجيد القوة أكثر من تقدير الوفاء ، وإلى الاحتفاء بمن يخيفها أكثر من احترام من يحميها .

فالسخرية ليست مجرد نكتة عابرة تُقال في أوقات الفراغ ، بل هي لحظة وعي حادة يكتشف فيها الإنسان التناقض الكامن بين ما يقال وما يحدث ، بين الصورة التىّ يرسمها عن العالم والواقع الذي يصطدم به ، ولهذا تختلف السخرية السوداء عن الفكاهة التقليدية ؛ فالأخيرة تبحث عن الضحك ، أما الأولى فتولد من رحم الخوف والألم والخذلان ، وحين يقترب الإنسان من الهاوية ، وحين أيضاً يصبح الواقع أكثر قسوة من أن يُحتمل ، يلجأ العقل إلى حيلة غريبة : تحويل المأساة إلى موضوع للسخرية ، لا لأن الكارثة صغيرة ، بل لأنها أكبر من أن تُواجه بالصمت ، وهنا يصبح الضحك فعل مقاومة ، وتتحول النكتة إلى وسيلة للدفاع عن الكرامة الإنسانية في مواجهة ما يبدو غير قابل للهزيمة .

ولعل هذا ما أدركه فولتير مبكرًا ، ففي «كانديد» لم يواجه الحروب والكوارث والاستبداد بالخطابة أو الوعظ ، بل بالسخرية ، كان يعلم أن بعض الأوهام لا يمكن هدمها إلا عبر كشف تناقضاتها ، وأن الضحك قد يكون أحيانًا أكثر فاعلية من الغضب ، فالسخرية لا تكتفي برفض الواقع ، بل تفضح الأسس الفكرية التىّ تبرره ، ويتجلى ذلك بوضوح في المشهد الذي يقف فيه كانديد إلى جانب أستاذه بانجلوس بعد الزلزال المدمر في لشبونة ، فبينما كانت المدينة غارقة في الخراب والضحايا ، ظل بانجلوس يصرّ على أن كل ما حدث هو جزء من «أفضل العوالم الممكنة»، وأن الكوارث نفسها تخدم نظامًا كونيًا مثاليًا ، هنا تبلغ السخرية ذروتها ؛ إذ يضع فولتير خطاب التفاؤل الفلسفي في مواجهة واقع مأساوي صارخ ، فينكشف التناقض بين النظرية والحياة ، فلا يحتاج الكاتب إلى مهاجمة الفكرة مباشرة ، بل يتركها تتهاوى من تلقاء نفسها أمام عبث الموقف ، ليصبح الضحك وسيلة لكشف زيف الأوهام التىّ تتجاهل معاناة الإنسان ، لهذا السبب لم تكن السخرية يومًا أداة ترفيه خالصة ، بل كانت شكلًا من أشكال المقاومة الفكرية ، فكل سلطة تحاول إقناع الناس بأن الواقع ثابت ونهائي ، بينما تأتي السخرية لتذكرهم بأن ما يبدو بديهيًا قد يكون مجرد وهم ، وأن ما يُقدَّم باعتباره حقيقة مطلقة قد لا يكون سوى رواية مؤقتة فرضتها موازين القوة ، ومن هنا أيضًا تنبع وظيفة الكاتب ، فالكاتب الحقيقي لا يمنح القارئ الطمأنينة ، ولا يوزع عليه اليقين ، بل يدفعه إلى إعادة النظر فيما اعتاد تصديقه ، إنه يمارس نوعًا من الشك الخلاق ، ويستخدم السخرية أداةً لتقويض المسلمات وكشف المناطق المعتمة خلف الخطابات المهيمنة .

وربما لهذا السبب تبقى السخرية السوداء واحدة من أكثر أشكال التعبير إثارة للقلق ، فهي لا تعد الإنسان بالخلاص ، ولا تمنحه راحة فكرية مؤقتة ، بل تضعه أمام مرآة قاسية يرى فيها هشاشته وأوهامه وحدود يقينه ، إنها لا تدعوه إلى الضحك على الآخرين بقدر ما تدعوه إلى الضحك على مخاوفه الخاصة ، وعلى العالم الذي يصرّ ، رغم كل شيء ، على أن يبدو أكثر عقلانية مما هو عليه في الواقع .

وهكذا ، كلما ازدادت الأزمات وتعاظمت الأوهام ، ازدادت الحاجة إلى السخرية ؛ لا بوصفها هروبًا من الحقيقة ، بل باعتبارها إحدى أكثر الطرق شجاعة لمواجهتها ، ولهذا لم تكن السخرية يومًا مجرد وسيلة للترفيه ، بل شكلًا من أشكال المقاومة الفكرية ، فهي لا تمنح الإنسان راحة مؤقتة ، بل تضعه أمام تناقضات الواقع وأوهامه ، وتدفعه إلى مساءلة ما اعتاد تصديقه ، وكلما اشتدت الأزمات وتعاظمت الأوهام ، ازدادت الحاجة إلى السخرية ؛ لا بوصفها هروبًا من الحقيقة ، بل باعتبارها إحدى أكثر الطرق شجاعة لمواجهتها بشكل طفولي ، فالسخرية السوداء ليست ضحكًا على المأساة ، بل رفضًا أن تكون المأساة صاحبة الكلمة الأخيرة … والسلام 🙋‍♂ ✍

#مروان_صباح (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل