ممدوح سليم وانلي (1897–1976): أحد رواد الحركة القومية الكردية الحديثة

مروان فلو

الحوار المتمدن-العدد: 8733 - 2026 / 6 / 11 - 15:05
المحور: القضية الكردية
    

مقدمة
يُعدّ ممدوح سليم وانلي من الشخصيات الكُردية البارزة التي أسهمت في بناء الحركة القومية الكُردية الحديثة خلال النصف الأول من القرن العشرين. وقد جمع في مسيرته بين النشاط الصحفي والثقافي والعمل السياسي والتنظيمي، فكان حاضراً في عدد من المحطات المفصلية التي شهدها النضال الكُردي في كل من إسطنبول ودمشق وبيروت. وعلى الرغم من أهمية دوره، فإن سيرته الشخصية لم تحظَ بالدراسة والتوثيق الكافيين، إذ ترد معلوماته غالباً ضمن سياق الحديث عن شخصيات أو أحداث أخرى مرتبطة بتاريخ الحركة الوطنية الكُردية (1).
أولاً: النشأة والهوية
وُلِد ممدوح سليم وانلي سنة 1897، وتوفي في دمشق سنة 1976. ويعود لقب "وانلي" إلى مدينة وان الواقعة في كردستان الشمالية (باكور كردستان) ضمن حدود الجمهورية التركية الحالية. تلقّى تعليمه العالي في إسطنبول، حيث درس العلوم السياسية، وهو ما انعكس لاحقاً على اهتماماته الفكرية والسياسية. تزوج من سيدة شركسية، وأمضى سنواته الأخيرة في حي المهاجرين بمدينة دمشق حتى وفاته (2).
ثانياً: نشاطه الصحفي والثقافي المبكر
برز اسم ممدوح سليم وانلي في الأوساط الثقافية الكُردية منذ سنوات ما بعد الحرب العالمية الأولى. فبعد مغادرة المثقف الكُردي حمزة المُكسي مدينة إسطنبول في حزيران/يونيو 1919 وتوقيفه لاحقاً في ماردين، تولّى ممدوح سليم منصب المدير المسؤول لمجلة "ژين" (الحياة)، وهي من أبرز المجلات الثقافية الكُردية في تلك المرحلة (3).
ويرجح عدد من الباحثين أنه صاحب مقال "شعب شهيد" المنشور في العدد السادس والثلاثين من المجلة بتاريخ 21 حزيران/يونيو 1920، وهو مقال يعكس بوضوح الوعي القومي الكُردي المتنامي في تلك الفترة (4).
كما انتقل نشاطه الصحفي إلى سوريا، حيث كان من كتّاب صحيفة الفيحاء الصادرة في دمشق سنة 1924 بإدارة قاسم همزاني. وضمت الصحيفة نخبة من المثقفين والمفكرين العرب والكرد، ومن بينهم أنطون سعادة وخير الدين الزركلي وغيرهما، الأمر الذي جعلها منبراً فكرياً مؤثراً في الحياة الثقافية والسياسية السورية آنذاك (5).
ثالثاً: دوره في تأسيس جمعية خويبون
يُعتبر ممدوح سليم وانلي أحد المشاركين في تأسيس جمعية خويبون (Xoybûn) التي أُعلنت في بلدة بحمدون اللبنانية سنة 1927، إلى جانب شخصيات كردية بارزة مثل جلادت بدرخان وكاميران بدرخان وقدري جميل باشا و بوزان شاهين بك و حاجو آغا وغيرهم (6).
وقد مثّلت خويبون أول تنظيم قومي كُردي حديث ذي طابع سياسي وتنظيمي واسع، وعقدت مؤتمرها الأول في 7 تشرين الأول/أكتوبر 1927. وتمثلت أهدافها في توحيد الجهود الوطنية الكُردية، والعمل على تطوير لغة قومية مشتركة، وتنظيم النشاط السياسي والعسكري ضد السياسات الكمالية في تركيا، فضلاً عن السعي لتحقيق استقلال كردستان (7).
رابعاً: موقف السلطات الفرنسية منه
في أعقاب تصاعد النشاط السياسي والعسكري المرتبط بالحركة الكُردية في تركيا، فرضت سلطات الانتداب الفرنسي في سوريا قيوداً على عدد من القيادات الكُردية المرتبطة بجمعية خويبون. وكان ممدوح سليم وانلي من بين الشخصيات التي مُنعت من دخول مناطق الجزيرة السورية وشرق الفرات، إلى جانب جلادت بدرخان وكاميران بدرخان وهراتش بابازيان وغيرهم، وذلك في إطار سياسة فرنسية هدفت إلى الحد من تأثير النشاط القومي الكُردي في المناطق الحدودية (8).
خامساً: دوره في الحركة القومية الكُردية في سوريا
أسهم ممدوح سليم وانلي في تنشيط الحياة الثقافية والاجتماعية والسياسية الكُردية في غربي كُردستان (روج آفا)، بالتعاون مع عدد من الشخصيات الكُردية التي لجأت إلى سوريا بعد فشل الانتفاضات الكُردية كُردستنا باكور ( تركيا). ومن أبرز هؤلاء أفراد أسرة بدرخان، وآل جميل باشا، و عثمان صبريوالدكتور نور الدين زازا، والشاعر الكبير جكرخوين وغيرهم (9).
وقد شكلت هذه النخبة ركيزة أساسية للحركة الثقافية والقومية الكُردية في سوريا خلال العقود الوسطى من القرن العشرين، وأسهمت في الحفاظ على الهوية القومية الكُردية وتطوير مؤسساتها الفكرية والثقافية.
سادساً: مكتبته الخاصة وخسارة إرث توثيقي مهم
تكتسب الشهادة الشفوية المتعلقة بمكتبة ممدوح سليم وانلي أهمية تاريخية خاصة. فقد أفاد المرحوم محمد عزت فلو، الذي كان من زوّار ممدوح سليم وانلي ورفاقه في دمشق خلال سنواته الأخيرة، بأن الراحل امتلك مكتبة شخصية ضخمة جمع فيها ما أمكنه من الكتب والدوريات والقصاصات الصحفية والوثائق المتعلقة بالشعب الكُردي وتاريخه وقضيته القومية (10).
وبحسب شهادة محمد عزت فلو، فإن هذه المكتبة كانت تُعد مركزاً توثيقياً فريداً يحتوي على معظم ما نُشر عن الكُرد في الصحف والمجلات المتاحة آنذاك. وقبيل وفاته، أبدى ممدوح سليم رغبته في بيع المكتبة إلى الجمعية الكردية "جمعية صلاح الدين الأيوبي الخيرية الكردية في الأردن " مقابل مبلغ رمزي، شريطة المحافظة عليها وإتاحتها للأجيال القادمة، إلا أن المشروع لم يتحقق. وبعد وفاته لم تحظَ المكتبة بالعناية اللازمة، ما أدى إلى ضياع جزء كبير من محتوياتها، وخسارة مصدر توثيقي كان يمكن أن يشكل مرجعاً مهماً لدراسة التاريخ الكُردي الحديث (10).
خاتمة
يمثل ممدوح سليم وانلي نموذجاً للجيل المؤسس للحركة القومية الكردية الحديثة، ذلك الجيل الذي جمع بين الفكر والعمل والتنظيم السياسي. فقد أسهم في الصحافة الكردية والعربية، وشارك في تأسيس واحدة من أهم المنظمات القومية الكُردية في القرن العشرين، كما كان فاعلاً في الحياة الثقافية والسياسية الكُردية في سوريا. ورغم أهمية دوره، لا تزال سيرته بحاجة إلى المزيد من البحث والتوثيق، ولا سيما من خلال جمع الوثائق المتناثرة والشهادات الشفوية المتعلقة بحياته وإرثه الفكري.
المراجع
(1) مصادر تاريخ الحركة القومية الكردية في النصف الأول من القرن العشرين.
(2) معلومات أسرية وشهادات معاصرين حول حياة ممدوح سليم وانلي وإقامته في دمشق.
(3) أعداد مجلة "ژين" (الحياة)، إسطنبول، 1919–1920.
(4) مقال "شعب شهيد"، مجلة ژين، العدد 36، 21 حزيران 1920.
(5) أرشيف صحيفة الفيحاء، دمشق، 1924.
(6) وثائق تأسيس جمعية خويبون، بحمدون، لبنان، 1927.
(7) دراسات ووثائق حول مؤتمر خويبون الأول وأهداف الجمعية.
(8) وثائق الانتداب الفرنسي المتعلقة بالنشاط السياسي الكردي في سوريا.
(9) مذكرات ودراسات عن الحركة الثقافية والسياسية الكردية في سوريا خلال القرن العشرين.
(10) شهادة شفوية للمرحوم محمد عزت فلو، أحد معاصري ممدوح سليم وانلي وزواره في دمشق خلال سنواته الأخيرة، نقلها نجله الباحث، وتُعد مصدراً شفهياً مباشراً حول مكتبته الخاصة ومصيرها.

#مروان_فلو (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل