صحراء التتار 1976: الفيلم هو فيلم فلسفي عن الإنسان.

بلال سمير الصدّر

الحوار المتمدن-العدد: 8717 - 2026 / 5 / 26 - 16:24
المحور: الادب والفن
    

في الحقيقة،يعتبر هذا الفيلم لغزا نقديا يحار الكاتب النقدي من أي زاوية يعبر عن رأيه في هذا الفيلم.
فاليرو زوريليني في فيلمه الأخير هذاـيتعاون مع نخبة من الممثلين في جمعة ربما لن تتكرر أبدا.
فهناك الممثل الشهير ماكس فو سيدو،وممثل زورليني الأثير جاك بيرن،وفيتوريو غاسمان،وفرانشيسكوا رابال.
طبعا،بهذه الزمرة من الكبار،بل الكبار جدا،يحاول مخرجنا أن يحقق فيلما فلسفيا عن الإنسان،عن ذلك الفرد الحقيقي الواعي داخل جماعة تمتلك مثل هذا الوعي أيضا.
الفيلم فردي،يغوص في هموم الفرد أكثر منه هم اجتماعي ملامس لطبقة العسكر التي تحاول الدفاع عن حدود مقفرة بعيدة.
دروجو(جاك بيرن) ينهي دراسته في لالأكاديمية العسكرية ويكلف على الفور في حصن (بوستينو)،الذي يقع داخل صحراء في اقصى الحدود تسمى صحراء التتار.
هناك يلتقي بجماعة بشرية عاشت جل حياتها في ذلك الحصن في تكرار لخطر لن يأتي،هم بانتظار التتار ذلك العدو المرتقب،لكن شيئا لم يحدث.
أعمار تفني في ذلك الحصن،مع تجليات بيروقراطية عسكرية واضحة،نظام صارم لأيام تتكرر مطلقة صدى الأمل في الفراغ لأنتظار حدوث شيء،أي شيء،ولكن شيئا لم يحدث،وتتحول فكرة المقاومة من شيء ملموس واضح الدوافع والغايات الكبرى العسكرية والبطولة والمجد،إلى حالة من مقاومة الزمن،أو مقاومة الفراغ الذي يولد تدريجيا حالة من اندثار المعنى،ويتحول انتظار الأمل إلى حالة من اقتراب الموت ليس إلا.
يسير الفيلم ببطأ شديد،وكانه حالة تامة من الفراغ الذي يريد منك المخرج كمشاهد الشعور به،والاحساس بثقله،حالى تحاكي انتظار الجنود الذين يعيشون هذه الأيام العصيبة،بحيث يغرق فيها المشاهد كمحاولة للمحاكاة الفنية وهذا عيب كبير في الفيلم.
يبدو الفيلم غير مسستساغ على الإطلاق بطوله الشديد،وضمن مسار أحداثه الذي لايحدث فيها أي شيء يذكر،ولا يوجد اي تفضيل مهم،الحالة التي جعلت من الفيلم أكثر طولا.
لكن اللعبة الوجودية التي مارسها فاليرو زورليني في آخر أفلامه تطرح تساؤلات كثيرة من زاوية واحدة معينة:
الأمل المتمثل بحدوث شيء جديد هو قدوم العدو،وهنا يخفي أحد الجنود عن جنرالاته دلائل اقتراب العدو متمنيا بذلك حدوث شيء،وهو يدرك تماما أن أحد معطيات هذا الشيء هو الموت نفسه.
ثم هناك حالة الرقيب أورتيز-ماكس فون سيدو
الذي عند تقاعده،ومغادرته للحصن ينتحر في الطريق مطلقا النار على نفسه،وهنا لدينا عدة تأويلات لهذه الحالة اولها هي عن حالة الكائن الذي ألف سجنه إلى درجة التماثل،بحيث سينتحر فعلا إذا غادره،وربما بأنه شعر بأن الزمن قد انتصر عليه فعليا،وأنه بهذه الحالة قد سمح للزمن بالانتصار عليه،لحظة الإنتحار هي لحظة تبدد كل الآمال،والندم على كل اللحظات التي قضيناها في انتظار أمل لن يتحقق ولن يحدث أبدا.
قد يتحول العدو في بعض الأحيان إلى معيار وجودي إيجابي للإنسان،إذا علق أماله الحياتية عليه،لأن الفراغ ومرارة الإنتظار التي ستفني معها العمر هي الحاصلة إذا لم يحضر هذا العدو...
بشكل،أو بشكل آخر،العدو بات هو النفس،هو الأنا،هو الذات،التي تطالب حتى بغودو من الممكن ان يحقق موتها.
أي-وبمعنى آخر-فحضور الموت،يعني،الموت السريع لمرة واحدة،بينما انتظاره يعني الموت لآلاف المرات ومن دون نتيجة.
الفكرة التي يصوغها زورليني في هذا الفيلم تبدو فلسفية في ابعادها ولا شك في ذلك،بالاضافة إلى انه يتمتع بحس جمالي عالي متفوق في التصوير،وموسيقى تصويرية مؤثرة.
لكن كل هذا لم يشفع للفيلم بأن يصبح تحفة من الممكن أن تقارن بتحف أنتونيوني الخالدة،على أن كلاهما يلامس المواضع ذاتها.سينما الملل التي حققها أنتونيوني كانت تتميز بثورية سينمائية يستطيع حتى المتفرج العادي أن يستسيغها لاحقا،أو على الأقل اثارة التساؤل لديه،بينما صحراء التتار صنع بطريقة تقليدية حتى لو كانت حرفية لايمكن اهمالها،كما انه بدا ملتزما كثير بالرواية التي تقتبس منها بنفس الاسم للكاتب دينو بوزاتي.
حقق فاليرو زورليني هذا اليلم برغبة عارمة لتحقيق انتصار للسينما على الفلسفة،خاصة المقروءة منها،لكنه حقق فيلما بصيغة مقروؤة أكثر منها مشهدية،ولم يعضد فيلمه بأي ثورية سينمائية اشكالية من الممكن ان نلتفت اليها،لذا يبدو لي بأن الفيلم لو ظل بصيغة المقروء،اكان خيرا من تحقيقه بهذه الطريقة،ولكننا نشيد بالفيلم ولانعتبره فيلما سيئا على الإطلاق حتى لو كان صعب التذوق أو الهضم...بالمختصر الفيلم لم يبتكر لغة بصرية تحاكي عمق النص،لكن دعونا نقول ببرود:الفيلم هو فيلم فلسفي عن الإنسان.
05/10/2025

#بلال_سمير_الصدّر (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل