الطيبة التي لا تحرسها الحدود: كيف تُساء قراءة النوايا

خالد محمود خدر

الحوار المتمدن-العدد: 8700 - 2026 / 5 / 7 - 00:05
المحور: المجتمع المدني
    

الكثير يظن أن اللطف يُقابل باللطف، وأن النية الصافية تثمر نية مماثلة او اقله تجد صداها في قلوب الآخرين. غير أن التجارب مع مرور الزمن، تعيد تشكيل هذا التصور وتضعه أمام اختبار قاس. فليس كل الناس في هذه الحياة تعمل دائما وفق مبدأ المعاملة بالمثل، وبما تستحقه المواقف، بل هناك من يعمل وفق ما هو أعمق يعكس ما في دواخلهم، أي أنهم يفهمون المقابل كما يريدون أن يفهمونه وليس بمواقفة ونياته الطيبة. ولهذا فإن أكثر الناس طيبة لا يُساء فهمهم أكثر من غيرهم فقط، كما عبّر الأديب الروسي فيودور ديستويفسكي، بل تجد هؤلاء الناس يبررون طيبة المقابل بما يعكس ما يحملون من سوء نية تجاهه.

يساء فهم اكثر الناس طيبة، لأنهم يفترضون في الآخرين ما يفترضون في أنفسهم، في وقت يكون بين الآخرين من يؤولون كلماتهم بما يخدم تصوراتهم. ولكن يبقى من كان ممتلئا بالثقة يرى في أفعال الآخرين حسن نية، ومن كان مثقلا بالشك وسوء النية يقرأ بين الكلمات تهديدا أو تقليلا، أي أن كل ما لا يعونه في أنفسهم يسقطونه على الآخرين، وبالتالي فإن المشكلة لا تكمن دائما في ما نقوله أو نفعله، بل في الطريقة التي يستقبل بها الآخر هذا القول والفعل.

في الواقع اليومي، تتجلى هذه الإشكالية في صور متعددة. فقد يبذل موظف مخلص جهدا إضافيا بدافع التفاني، فيساء تفسير سلوكه على أنه تملق أو محاولة للتقدم على حساب الآخرين. وعلى صعيد العلاقات الاجتماعية، قد يعبر شخص عن اهتمام صادق بصديقه، فيفهم ذلك على أنه تدخل في الخصوصيات أو رغبة في فرض الرأي والسيطرة. أما في محيط الأسرة، فقد تتخذ المسألة بعدا أكثر قسوة، حين يستغل بعض الأقارب او احد الإخوة طيبة أحدهم تحت غطاء التعاون وتبادل أدوار الإخوة ، فيستنزفون ما جمعه عبر سنوات من الجهد والعمل، ثم تجدهم عندما يأتي دورهم ينسحبون ، بعد ان حققوا مصالحهم دون اكتراث. وحتى إن أعادوا شيء يسير من حقوقه، فغالبا ما يكون ذلك تحت ضغط وتدخل الآخرين، وبعد مشقة بالغة استهلكت من الاول عقودا من السنين ذهبت بالعمر وريعان الشباب واتعابه التي كان يفترض به ، ان يبني بها نفسه وعائلته ولكن اثر من اشرت له على نفسه وعائلته بحسن نية ليعيش عمره اثر ذلك ندما ووجعا.

في كل الحالات هذه، يبقى الفعل واحد، لكن بقراءات مختلفة، لأنها نابعة من داخل المتلقي لا من حقيقة الفعل ذاته وحسن نية الفاعل.

عليه فإن حسن النية او النية الطيبة لا تكفي وحدها لحماية الإنسان من سوء التأويل، وإن كانت تحفظ قلبه نقيا من التشوه من اسقاطات البعض. ولكن من اشرت لهم حالات نمطية، لا يقاس بهم، لأنهم اسرى أطماعهم ومكرهم، وتبقى الخيبة في البعض من الناس وتحديدا الخيبة ممن احسنت اليهم، لا تعني أن يتخلى الإنسان عن طيبته، بقدر ما تعني أن يتعلم الإنسان من تجاربه معهم مهارة رسم الحدود، أي أن يتقن فن المسافة الآمنة، التي غالبا ما تأتي باكتمال نضج الإنسان، أي نضج ليس بمعنى ان يفقد فيه نقاءه، بل أن يحسن حماية نفسه.

كما يجابه ايضا الإنسان في حياته الكثير من المواقف التي تحتاج أن يتعامل معها ببرود او حياد وفق ما يتطلب رسمه من حدود، كي يحمي نفسه من الاستنزاف أو الاستغلال، وكي لا يقع في خيبة ثانية نتيجة طيبته الزائدة أو غير المحدودة، فالخيبة لم تأت من خطأ الطيبة، بل من غياب الحدود التي تمنع صاحب النية الطيبة بلا وعي وإدراك من ان ياخذ بالاعتبار احتمال أن تكون او تتحول حسابات ونيات وتصورات المقابل له إلى استنزاف ينهك حياته او مستقبله، ذلك أن النية الحسنة بلا حزم قد تساء قراءتها كضعف او تستغل كفرصة لا تأتي المقابل الا كفرصة نادرة. هذا الدرس الجوهري يدخل الإنسان في مرحلة النضج، نضج ليس بوصفه تخليا عن النقاء، بل كقدرة على حمايته من الآخرين، بما لا يجعل قلبه يتحول الى ساحة معركة ندما، بدلا من أن يدعه مكانا للسلام والأمان ببوابة يحسن حراستها.
في الحياة ايضا، يمكن أن نجد أحد أكثر الجوانب تعقيدا في العلاقات بين الناس تتمثل بوجود أشخاص لا يسعون إلى الحقيقة، بقدر ما يسعون إلى تأكيد نظرتهم او لنقل تصوراتهم المسبقة عن غيرهم. هؤلاء الاشخاص لا يصغون لوجهة نظر تاتي من احدهم، ليس لأنهم عاجزون عن الفهم، بل لأنهم غير راغبين في سماعها. فالحقيقة لديهم ليست هدفا، بل تهديدا لصورة مستقرة رسموها في أذهانهم. وهذا ما يفسره علم النفس بمفهوم الانحياز التأكيدي، حيث يميل الإنسان إلى البحث عما يؤكد قناعاته وتجاهل ما يناقضها.
وللتوضيح اكثر نضيف، أن هناك اشخاص لن يطلبوا ابدا سماع رأيك إزاء حالة معينة، ولن يمنحوك فرصة الدفاع عن نفسك، ليس لأن الحقيقة غائبة عنهم، بل لأن الرواية المفبركة التي وصلتهم عنك تناسب تماما النظرة التي اخذوها عنك مسبقا في مخيلتهم.

هؤلاء الاشخاص لا يرون الحقيقة كما هي، بل كما يحبون أن يروها. وغالبا يحتاجون هؤلاء لشخص يقوم بدور الشرير لكي يشعروا هم بالرضا عن أنفسهم.
عليه كم يتوجب على الإنسان إن لا يهدر طاقته في إصلاح صورة رسمها أحدهم له بألوان الحقد أو الجهل.

في الحياة اليومية، يظهر كل هذا بوضوح بشكل او بآخر في الخلافات العائلية أو المجتمعية بين الافراد او حتى في العمل الوظيفي أو المهني. قد يتهم أحدهم بشيء لم يفعله، ويحاول الشرح، لكنه تكتشف أن الحكم قد صدر مسبقا. ليس لأن الأدلة كافية، بل لأن القصة التي تناسب الطرف الآخر قد اكتملت بالفعل. وهنا، يصبح الدفاع عن النفس أشبه بمحاولة إقناع شخص يرى بعين واحدة أن يستخدم العين الأخرى. وقد أشار الفيلسوف فريدريك نيتشه إلى هذا حين قال:
احذر من أن تتحول إلى الوحش الذي تقاتله، فالنظر طويلا في الظلام قد يجعلك جزءا منه.

هكذا تجد بين الناس شخصا لا يبحث عن الحقيقة، بل عن دور يؤديه في مسرح حياته، حتى لو كان ذلك على حساب الآخرين.
أمام هذه التعقيدات، يتعلم الإنسان درسا بالغ الأهمية مفاده ان لا يهدر طاقته في تصحيح صور رسمت له بألوان مشوهة. فليس كل سوء فهم يحتاج إلى توضيح، وليس كل حكم يستحق الدفاع. أحيانا، يكون الانسحاب بصمت من حياة هؤلاء أبلغ من ألف تبرير.

وفي خضم كل ذلك، يبقى التحدي الحقيقي هو الحفاظ على التوازن:
أن لا يصبح الإنسان قاسيا ردا على القسوة، ولا ساذجا بدافع الطيبة. مثلما عليه أن يدرك أن إرضاء الجميع وهم مستحيل، وأن الاعتناء بالنفس ليس أنانية بل ضرورة.
الخيبات التي يقع فيها الانسان لا تعني أن يتخلى عن طيبته، بل أن يعيد توجيهها بوعي.

هكذا تعلم الحياة الإنسان انه ينبغي عليه ان لا يكون قاسيا مع نفسه ولا يحاول دائما أن يسعد الجميع على حساب سعادته الشخصية، فهو ايضا وعائلته بحاجة إلى الاهتمام وإلى الحنان وإلى الراحة.


ب. د. خالد خدر

#خالد_محمود_خدر (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل