بلد العميان

مدحت قلادة

الحوار المتمدن-العدد: 8684 - 2026 / 4 / 21 - 09:51
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

في عام 1904، كتب هربرت جورج ويلز قصته الشهيرة بلد العميان ، ولم يكن يدرك انه لا يكتب مجرد قصة، بل يرسم مأساة إنسانية تتكرر في كل زمان ومكان كلما ظنّ مجتمع أنه بلغ نهاية الحقيقة.

تحكي القصة عن وادٍ منسيّ، عاش فيه بشر فقدوا جميعهم البصر عبر أجيال، حتى لم يعد العمى نقصًا، بل صار قانونًا، ونظامًا، وتعريفًا للواقع ذاته. لم يعد أحد يتذكر كيف تكون الرؤية، بل أصبح من المستحيل حتى تخيّلها. وعندما ظهر بينهم رجل يرى، لم يكن ذلك كافيًا ليُقنعهم، لأن المشكلة لم تكن في أعينهم، بل في وعيهم.

لم يسألوا: ماذا يرى؟
بل قالوا: هذا لا يرى كما نرى نحن ، إذن هو مخطئ.

وفي لحظة مأساوية، اقترحوا أن يُنزع منه بصره، لا عقابًا، بل “رحمةً” به، حتى يتوافق مع عالمهم.

هنا، لا نكون أمام قصة عن العمى، بل عن الخوف من الحقيقة حين تأتي من خارج المألوف.
حين يخاف الإنسان من نور غيره

أعمق ما تكشفه هذه القصة، أن الإنسان قد لا يضطهد الآخر لأنه شرير، بل لأنه خائف.
خائف من فكرة تهز يقينه،
أو من حقيقة تكشف حدود رؤيته،
أو من اختلاف يهدد تماسك عالمه الداخلي.

وهكذا، بدل أن يتسع للعالم، يسعى إلى تضييقه.
وبدل أن يرتقي بالحقيقة، يحاول خفضها إلى مستوى ما اعتاد عليه.

في هذه اللحظة، لا يعود الظلم مجرد انحراف، بل يصبح وسيلة دفاع عن وهم.

الأقباط: حين يدفع الإنسان ثمن اختلافه

في مصر، حيث يعيش الأقباط جزء أصيل و من تاريخ البلاد وروحها، لا تُختبر هذه الفكرة في الأدب فقط، بل في الواقع اليومي.

ليس التحدي في الوجود، بل في الاعتراف الكامل بهذا الوجود.
ليس في ممارسة الحياة، بل في ممارستها على قدم المساواة.

حين يضطر الإنسان للدفاع عن حقه في العبادة،
أو حين يشعر أن انتماءه الديني قد يحدّد فرصه أو مكانته،
نكون أمام خلل يتجاوز السياسة، ويمس جوهر الكرامة الإنسانية.

وقد جاءت لحظات دامية لتُذكّر بقسوة هذا الواقع، مثل:

* تفجير كنيسة القديسين بالإسكندرية
* تفجيرات أحد السعف في مصر
* تعرية وسحل سيدة مسنه في ابو قرقاص
* الأحكام الظالمة ضد الاقباط
* جلسات صلح الاذعان
* خطف واغتصاب سيلفانا عاطف فانوس
* دهس راهب باللودر في الفيوم
* ومئات الاعتداءات التي تحدث في ربوع مصر

انها احداث دامية مؤلمة و لكن الألم الحقيقي لا يكمن فقط في هذه الجرائم ،
بل في كل لحظة يشعر فيها إنسان أنه أقل أمانًا لأنه مختلف.

ما وراء الألم: سؤال العدالة
القضية في جوهرها ليست صراعًا دينيًا،
ولا تنافسًا بين هويات،
بل سؤال بسيط وعميق:

هل قيمة الإنسان مطلقة… أم مشروطة؟

حين تُصبح الحقوق مرتبطة بالانتماء،
تفقد إنسانيتها.
وحين تُمنح العدالة للبعض دون البعض،
تفقد معناها.

العدالة لا تتجزأ،إما أن تكون قائمة للجميع، أو لا تكون .

ان قصة بلد العميان قصة واقعية تعيشها كل المجتماعات المغلقة التي ترى الغالبية انها تملك الحقيقة المطلقة في عالمنا هذا ،

“بلد العميان” ليست مكانًا جغرافيًا،
بل حالة ذهنية انها واقع معاش في كل مكان وفي كل زمان ،

هي كل مجتمع يرفض الاعتراف بأن الحقيقة أوسع من رؤيته.
وكل نظام يطلب من المختلف أن يختفي كي يستمر.
وكل عقل يفضّل اليقين المريح على الحقيقة المؤلمة.

في هذا العالم، لا يُطلب من الإنسان أن يكذب، بل فقط أن يصمت.
ولا يُطلب منه أن يتخلى عن ذاته،
بل أن يخفيها.
وهذا—في جوهره—شكل آخر من أشكال العمى.

الدفاع عن الرؤية

الدفاع عن حقوق الأقليات ليس دفاعًا عن فئة، بل عن فكرة الإنسان ذاته.
هو دفاع عن حق كل إنسان في أن يرى،
وأن يفكر،
وأن يؤمن،
وأن يختلف—دون خوف.

لأن المجتمعات التي تحمي الاختلاف،
هي وحدها القادرة على البقاء.
أما تلك التي تقمعه،
فإنها لا تحمي نفسها، بل تُضعفها.

اخيرا الإنسان قبل كل شيء
بعد أكثر من قرن على صدور بلد العميان، يبقى السؤال مفتوحًا:

هل نتعلم من القصة،
أم نعيد تمثيلها؟
ام اننا نعيشها في واقعنا اليومي وفي بلاد عديدة ،
كلمة للإنسانية ليس المطلوب أن يرى الجميع الشيء ذاته،بل أن يُسمح لكل إنسان أن يرى بطريقته.
لأن الكرامة الإنسانية لا تبدأ من الاتفاق،
بل من الاعتراف.
وحين يُسلب الإنسان حقه في أن يرى،
لا نفقد فردًا فقط…
بل نفقد جزءًا من إنسانيتنا جميعًا.

بلد العميان قصة واقعية لملايين من البشر وعشرات من الدول تعيش بنفس منطق قصة الكاتب الرائع هربرت جورج ويلز

#مدحت_قلادة (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل