الخليج لا يعلن الحرب… بل يثبّت الشروط التي سيُسمح ضمنها للنهاية أن تحدث قراءة بنيوية–تكوينية في الخطاب الإماراتي تجاه إيران (مارس 2026)

قصي مسلط الهويدي

الحوار المتمدن-العدد: 8663 - 2026 / 3 / 31 - 20:24
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

تمهيد: ليس ما قيل… بل ما غيّره قوله

في أواخر مارس 2026، وفي سياق تصعيد إقليمي متزامن شمل:
• هجمات مباشرة بالصواريخ والمسيّرات على أهداف خليجية
• تعطيلًا شبه كامل لحركة الملاحة في مضيق هرمز
• تهديدًا متصاعدًا للبنية النفطية والغازية
• تحركات دبلوماسية مكثفة داخل مجلس الأمن، وبيانات دولية داعمة لأمن الملاحة

صدرت تصريحات إماراتية تضمنت:
• “لم يعد ممكنًا التعايش مع النظام الإيراني…”
• توصيف إغلاق هرمز بـ“الإرهاب الاقتصادي”
• الدعوة إلى تفعيل الفصل السابع
• دعم استخدام “كل الوسائل الضرورية” لحماية الملاحة

لا تُقرأ هذه التصريحات بوصفها ردود أفعال، ولا مجرد مواقف سياسية، بل بوصفها:

تدخلات تعيد تشكيل ما يمكن أن يحدث لاحقًا، عبر تعديل شروط الإمكان داخل الصراع نفسه

⸻

الإطار الحاكم: الخطاب لا يصف الصراع… بل يعيد تشكيله

تنطلق هذه القراءة من فرضية حاكمة:

الخطاب السياسي لا يعكس الواقع، بل يعيد ترتيب ما يُعدّ ممكنًا داخله

فكل تصريح كبير لا يضيف معلومة فقط، بل:
• يغيّر ما يُعدّ مشروعًا
• ويرفع كلفة بعض المسارات
• ويجعل مسارات أخرى أكثر قابلية للحدوث

بمعنى أدق:

قيمة التصريح تُقاس بقدرته على تغيير قواعد اللعبة، لا بمحتواه اللفظي

⸻

أولًا: من السلوك إلى شروط إنتاجه

القول بعدم إمكانية التعايش مع النظام الإيراني لا يستهدف فعلًا معينًا، بل:

القاعدة التي تجعل هذه الأفعال قابلة للتكرار

وهنا يحدث التحول الحاسم:
• لم يعد الصراع على “ما تفعل إيران”
• بل على “ما الذي يجعل ما تفعله ممكنًا أصلًا”

أي الانتقال من:
• إدارة السلوك

إلى:
• إعادة تعريف شروط إنتاجه

⸻

ثانيًا: اللغة كأداة لإعادة تصنيف الواقع

وصف إغلاق مضيق هرمز بأنه “إرهاب اقتصادي” لا يمثل مجرد تصعيد لغوي، بل:

إعادة نقل الحدث إلى إطار تصنيفي جديد

ينتج عنه:
• ربط الحدث بالبنية الاقتصادية العالمية
• توسيع دائرة المتضررين خارج الإقليم
• فتح المجال لتدخلات ذات طابع دولي مشروع

أي أن اللغة هنا:

لا تشرح الحدث… بل تغيّر الإطار الذي يُفهم ضمنه

⸻

ثالثًا: إدخال الإكراه ضمن أفق الممكن

الدعوة إلى الفصل السابع لا تعني تفعيل الخيار العسكري، لكنها تعني:

إدخاله ضمن الخيارات المشروعة

وهذا التغيير يعمل حتى دون تنفيذ:
• لأن ما يدخل ضمن الممكن يعيد تنظيم سلوك الجميع
• حتى لو لم يتحقق فعليًا

⸻

رابعًا: إعادة توزيع كلفة الحياد

طرح الخيار بين “التضامن أو العجز” لا يلغي الحياد، بل:

يرفع كلفته إلى درجة تجعله خيارًا دفاعيًا مكلفًا

والنتيجة:
• تضييق مساحة المناورة
• دفع الفاعلين نحو تموضع أوضح

أي الانتقال من:
• فضاء مفتوح نسبيًا

إلى:
• فضاء مائل بنيويًا نحو اتجاه محدد

⸻

خامسًا: من التلقي إلى التأثير في لحظة الحسم

التحول الأهم لا يكمن في مضمون التصريحات، بل في:

موقع الفاعل الذي ينتجها

الخليج—وبالأخص الإمارات—لم يعد:
• ينتظر نتائج الصراع

بل بدأ:
• التأثير في الشروط التي سيُغلق بها هذا الصراع

وهذا لا يعني امتلاك القدرة الكاملة، بل:
• محاولة إعادة توزيعها
• وتقليل كلفة الغياب عن لحظة النهاية

⸻

سادسًا: الصراع على الزمن… لا داخل الزمن

لم يعد الزمن مجرد سياق، بل:

أصبح متغيرًا صراعيًا بحد ذاته

يمكن تمييز ثلاث حركات:
• من يضغط لتسريع القرار
• من يسعى لإطالة الصراع
• من يعمل على منع العودة إلى ما قبل الأزمة

والفارق الحاسم:

ليس من يسرّع الأحداث… بل من يحدد اتجاهها

⸻

سابعًا: إعادة تعريف ما يُعدّ “نهاية”

هذا الخطاب لا يحدد:
• متى تنتهي الحرب
• ولا كيف تنتهي

بل يعمل على:

تحديد ما الذي يمكن أن يُقبل أصلًا كنهاية

أي أن:
• النهاية لم تعد نتيجة
• بل أصبحت شرط قبول مُعاد تعريفه مسبقًا

⸻

ثامنًا: إدخال المستقبل في الحاضر

لم يعد “ما بعد الحرب” مرحلة لاحقة، بل:

تم إدخاله في الحاضر كقيد على القرار

أي:
• لا يُنتظر ما سيحدث
• بل يتم العمل على منع بعض النهايات من أن تكون ممكنة أصلًا

وهذا يعني:

أن المستقبل لم يعد نتيجة… بل أداة ضغط حاضرة

⸻

تاسعًا: من إعادة تعريف الإمكان إلى التحكم في تفعيله

غير أن ما يُعاد إدخاله في فضاء الإمكان لا يتحول تلقائيًا إلى مسار قابل للتحقق، لأن هذا التحول يمر عبر بنية دولية تُعاد فيها تصفية الإمكانات وفق توازنات أوسع.

وبذلك ينقسم الصراع إلى مستويين مترابطين:
• مستوى إعادة تعريف ما يمكن أن يحدث
• ومستوى تحديد ما الذي سيُسمح له بأن يتحقق فعليًا

في المستوى الأول، يعمل الخطاب الخليجي على:
• توسيع فضاء الممكن
• إدخال خيارات كانت خارج نطاق الشرعية
• رفع كلفة استبعاد بعض المسارات

لكن في المستوى الثاني، لا تُختبر هذه الإمكانات على مستوى الخطاب، بل على مستوى:
• التوازنات الدولية
• حسابات الردع والتصعيد
• أولويات النظام الدولي الأوسع

وهنا يظهر التحول الحاسم:

ليس كل ما يصبح ممكنًا يُسمح له بأن يتحقق

بل إن الإمكان نفسه يخضع لعملية ترشيح ثانية، تُحدَّد فيها قابليته للتحول إلى واقع.

وعليه، لا يعود السؤال:
• هل أصبح الخيار ممكنًا؟

بل:
• من يملك سلطة تحويله إلى مسار فعلي؟

في هذا المستوى، لا تُفهم العلاقة بين إعادة تعريف الإمكان والتحكم في تفعيله بوصفها علاقة تطابق أو تعارض، بل بوصفها:

توزيعًا وظيفيًا داخل بنية واحدة

حيث يعمل مستوى على:
• رفع سقف الممكن

بينما يعمل مستوى آخر على:
• ضبط شروط تحققه ضمن حدود قابلة للإدارة

وبذلك لا يُختزل الفاعل الدولي الحاسم في كونه طرفًا إضافيًا، بل يُفهم بوصفه:

عنصرًا محدِّدًا للانتقال من الإمكان إلى التحقق

وهو انتقال لا يتم تلقائيًا، بل عبر بنية ترشيح تعيد توزيع:
• الكلفة
• الشرعية
• قابلية التنفيذ

⸻

الخلاصة

الخليج لا يعلن الحرب،
ولا يكتفي برد الفعل،

بل يفعل شيئًا أكثر دقة:

يعيد تشكيل المجال الذي ستحدث ضمنه نهاية الصراع

وبذلك يتحول الصراع من:
• صراع على الوقائع

إلى:

صراع على الإمكان نفسه… وعلى ما يُسمح له أن يصبح نهاية

⸻

تذييل منهجي

تعتمد هذه القراءة على مقاربة بنيوية–تكوينية ترى أن:
• الصراع لا يُفهم فقط عبر ما يحدث، بل عبر ما يصبح ممكنًا أن يحدث
• الخطاب السياسي يعمل كأداة تدخل في هذا الممكن
• كل تصريح يعيد توزيع:
• الشرعية
• الكلفة
• حدود التدخل
• الزمن ليس إطارًا محايدًا، بل متغير قابل لإعادة التوجيه
• الإمكان لا يتحقق تلقائيًا، بل يخضع لبنية ترشيح تحدد قابليته للتحول إلى واقع

ولا يدّعي هذا التحليل:
• التنبؤ الحتمي
• أو امتلاك صورة مكتملة

بل يقدم:

قراءة اتجاهية تُحدَّث بتغير البنية والوقائع

#قصي_مسلط_الهويدي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل