بيان انقراض الوسيط سيادة الإنسان في العصر الأُسّي

قصي مسلط الهويدي

الحوار المتمدن-العدد: 8631 - 2026 / 2 / 27 - 16:52
المحور: التربية والتعليم والبحث العلمي
    

تمهيد

موت الوظيفة لا تعثّر المؤسسة

لا يواجه التعليم المعاصر أزمة جودة، ولا خللاً تقنياً، ولا حتى فشلاً إصلاحياً.
ما يواجهه اليوم هو انقراض وظيفته التاريخية بوصفه وسيطاً ضرورياً بين الإنسان والمعرفة.

لقرون، تأسست شرعية المؤسسة التعليمية على فرضية واحدة: المسافة.
كانت هناك فجوة مكانية، وزمنية، وتقنية بين الفرد والمعرفة، وكان التعليم هو الجسر الوحيد لعبور هذه الندرة.
المعلّم، المنهج، والجامعة—لم يكونوا مجرد أدوات نقل، بل بنى وسيطة لا يمكن تجاوزها فردياً.

اليوم، لم تتعثر هذه البنية؛ بل تلاشت شروط وجودها.
حين تختفي المسافة، يفقد الجسر معناه.
وحين تنتفي الضرورة، لا يعود الإصلاح ممكناً، لأن ما انهار ليس الأداء، بل الوظيفة ذاتها.

نحن لا نعيش أزمة تعليم.
نحن نعيش لحظة انقراض الوسيط كقاعدة حضارية.

⸻

1. الانهيار الكبير

المعرفة كبيئة لا كهدف

في الواقع الأُسّي، لم تعد المعرفة موضوعاً يُطلب أو هدفاً يُحصَّل، بل تحوّلت إلى بيئة كاملة يُغرق فيها الإنسان.

• سابقاً: كانت المعرفة نادرة، فكانت المؤسسة حارساً.
• الآن: المعرفة فائضة، فغدت المؤسسة عائقاً.

الأنظمة التعليمية صُمّمت لمعالجة الندرة:
تجميع، تصنيف، تبسيط، وتدرّج.
لكنها اليوم تواجه طوفاناً معرفياً لا يُدار بالتراكم، ولا يُضبط بالتسلسل.

تفككت قدسية الشهادة لا لأن قيمتها الرمزية تراجعت، بل لأن زمن إنتاجها أطول من زمن صلاحية ما تحتويه.
العطالة هنا ليست تقنية، بل زمنية.
وما يخرج من الزمن، يخرج من التاريخ.

⸻

2. سقوط الأوهام

زيف «تعلّم كيف تتعلّم»

حين بدأت البنية التعليمية بالاهتزاز، لجأت إلى شعار بدا ثورياً:
«لا تلقّن الطالب، بل علّمه كيف يتعلّم».

كان هذا الشعار اعترافاً بانتهاء صلاحية المحتوى،
لكنه ظل أسير وهمٍ أعمق: وهم التنظيم.

هذا الشعار يفترض:
• وجود زمن آمن للتجريب،
• وجود منهجية مستقرة للتعلّم،
• ووجود فجوة يمكن عبورها تدريجياً.

الواقع الأُسّي لا يمنح شيئاً من ذلك.
أنت مطالب باستخدام الأداة قبل اكتمال تعلمها،
وبالاستجابة للواقع قبل اكتمال فهمه.

• المؤسسة بطيئة، والواقع متسارع.
• المنهجية جامدة، والاشتباك المعرفي اليوم لحظي وبراغماتي.

«كيف تتعلّم» لم تعد مهارة تُدرَّس،
بل تحوّلت إلى غريزة بقاء لا تتكوّن إلا تحت الضغط.

⸻

3. الداروينية المعرفية

من التراكم إلى الاستجابة المناعية

في العصر الأُسّي، لم يعد التعلّم عملية إضافة (Addition)،
بل صار عملية تصفية، وهدم، وإعادة تشكيل (Unlearning).

الخطر الأكبر اليوم ليس الجهل،
بل الامتلاء بمعرفة فقدت علاقتها بالواقع.

التعليم التقليدي يحاول تزويدك بـ خريطة لعالم انتهى.
أما السيادة المعرفية، فتتطلب بناء بوصلة لحظية لعالم يتشكّل الآن.

المهارة الحاسمة لم تعد الحفظ، ولا حتى البحث،
بل القدرة على إعدام الأفكار الميتة فوراً
لإفساح المجال لتدفّقات جديدة.

التعليم لم يعد إعداداً للحياة.
لقد أصبح اختبار البقاء نفسه.

ومن لا يمتلك جهازاً مناعياً معرفياً—
يفكك، يتحقق، ويعيد التوظيف ذاتياً—
سيتحوّل إلى كيان مثقل بالماضي،
حاضر شكلياً،
لكن مغترب زمنياً.

⸻

4. السيادة التشغيلية

الإنسان كوحدة معالجة مستقلة

نحن نغادر عصر «القطيع المعرفي»،
وندخل عصر السيادة التشغيلية.

السيادة هنا ليست سياسية ولا قانونية،
بل سيادة على إيقاع التعلّم والاستجابة.

في هذا العصر،
الذكاء الاصطناعي لا يستبدل العقل البشري،
بل يستبدل الزمن الذي كان الإنسان يحتاجه ليتعلّم.
إنه يختصر المسافة إلى الصفر،
وبذلك يقتل دور «المعلّم الوسيط» نهائياً.

في هذا الواقع:
• لا توجد مؤسسة تحميك من الصدمة،
• ولا منهج يعيد ضبط الإيقاع نيابة عنك.

القاعدة القاسية:

الواقع لا يشرح نفسه،
والذكاء الاصطناعي لا ينتظر استيعابك.

إما أن تكون قادراً على الاستخلاص السريع،
والتحقق، والتحويل الفوري للمعلومة إلى فعل—
أو تصبح فائضاً عن الحاجة.

الفشل هنا ليس نقصاً في الذكاء،
بل بطء في التحديث الذاتي.

⸻

5. ما بعد التعليم

عالم منزوع الوساطة

انهيار الوسيط التعليمي ليس حادثة معزولة،
بل الزلزال الأول في سلسلة انهيارات أوسع.

كما فقدت المدرسة دورها كوسيط معرفي،
تفقد الدولة دورها كوسيط تنظيمي وزمني.

نحن ندخل عالماً:
• بلا وساطة معرفية،
• بلا وساطة تنظيمية،
• وبلا زمن مشترك قابل للضبط.

في هذا العالم،
المعرفة ليست حقاً تمنحه المنظومة،
بل قدرة تُنتزع لضمان البقاء
في واقع لا يمنح مهلة لأحد.

⸻

الخاتمة

حرق المراكب

إن إنفاق الموارد على إصلاح المنظومات التعليمية الحالية
ليس استثماراً في الإنسان،
بل ضريبة جهل تُدفع لتهدئة القلق الاجتماعي
أمام واقع لم تعد هذه المنظومات قادرة على التعامل معه.

السؤال الحقيقي ليس:
«كيف نطوّر المدارس؟»

بل:

كيف نُهيّئ الإنسان للعيش
بلا حماية،
بلا مرجعيات نهائية،
وبلا وسطاء يخففون صدمة الواقع؟

نحن لا نُخرّج طلاباً.
نحن نلقي بكيانات بشرية في قلب إعصار.

الناجون لن يكونوا الأكثر تعلّماً،
بل الأكثر قدرة على إعادة توليد أنفسهم
وهم داخل العاصفة،
لا خارجها.

ملاحظة أخيرة:
ما لم يُعاد التفكير في وظيفة الوسيط ذاتها—
لا في شكله، ولا في أدواته—
سيستمر هذا الانقراض بصمت.
وسيُستهلك الإنسان في ترميم بنى
سقط سبب وجودها،
قبل أن يسقط هو معها
خارج الزمن.

#قصي_مسلط_الهويدي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل