ملخص مختزل لجل مفاهيم ومصطلحات المرحوم الدكتور محمد شحرور 2.. / أذ. بنعيسى احسينات - المغرب

بنعيسى احسينات

الحوار المتمدن-العدد: 8658 - 2026 / 3 / 26 - 10:00
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ملخص مختزل لجل مفاهيم ومصطلحات المرحوم الدكتور محمد شحرور 2..

تجميع لنصوص "فيسبوكية" قصيرة جدا، في موضوع: ملخص مختزل لجل مفاهيم ومصطلحات المرحوم الدكتور محمد شحرور، التي تم نشرها. أود تقاسمها مع القراء الكرام، لموقع الحوار المتمدن الكبير المتميز.


المجرمون: هم من قطعوا كل صلة لهم بالله، وأنكروا اليوم الآخر. وهم من نسميهم بالأمس واليوم بملحدين، الذين "قالوا لم نكُ من المصلين".

الكفر: هو موقف علني واعٍ ضد إيمان ما، في مجال العقائد، فالكافر بالله هو الملحد المنكر لوجود الله، والكافر بنبوة محمد ﷺ ورسالته.

الشرك: هو أن يجعل الإنسان لله شريكا في العبادة والدعاء. وللشرك أنواع أسوأها شرك التجسيد. فالشرك لسان حال أكثر منه لسان مقال.

والقضاء والقدر الخاصين بالله سبحانه، هما الكون والوجود كقدر من خلق الله تعالى، وإرادته ومشيئته وفعله كقضاء، المتحكم في مصيرهما.

إن القضاء والقدر الخاصين بالإنسان، هما معطيات الوجود. فالكون كقدر، وإرادة وفعل بشري واعي كقضاء، لمواجهة هذه المعطيات.

الذنب: هو كل عمل يرتكبه الإنسان بحق الله تعالى، شرط ألا تكون فيه إساءة للغير من أي نوع كان. مثال ذلك الإفطار في رمضان من دون عذر.
.
السيئة: هو كل عمل يضر بالآخرين، ولا تكون بحق الله تعالى. فالله لا يساء له ولا تضره أعمال الخلق. مثل السرقة والنصب وما إلى ذلك..

عرّف الله تعالى النسخ قي القرآن، في سورة البقرة 106، على أنه استبدال حكم ورد في رسالة سابقة، بآخر أيسر منه في رسالة لاحقة.

الناسخ والمنسوخ أحكام تنتقل، لا في رسالة ذاتها، بل من رسائل سابقة إلى لاحقة، كحكم الزنا بالرجم عند موسى يتحول إلى جلد عند محمد ﷺ.

آدم: هو أبو الإنسان، به بدأ التاريخ الإنساني الواعي. وقد اختير من البشر، فسكان الأرض ليسوا من ذريته. هم أبناء آدم وليسوا أولاده.

البشر: من الفصيلة العليا من الكائنات الحية من الثدييات، وهو وجود بيولوجي صرف. نقول كلية الطب البشري، لأنها تدرس الإنسان ككائن حي.

الإنسان: هو كائن بشري نفخ الله فيه من روحه، فتحول إلى كائن عاقل واعٍ، فهو خليفة الله في الأرض، تتشكل من تجمعه المجتمعات الإنسانية.

للشيطان معنيان: 1- يجري في الإنسان مجرى الدم، يحاول أن يوقعه في الخطأ والوهم. 2- شيطان الأخلاق، يحاول أن يوقع الناس في الحرام.

النفس: هي كل كائن حي يتنفس ويحتاج إلى أوكسجين، وهي التي تموت. وهي ما يشكل الأنا الإنسانية من الطفولة إلى الموت، وهي التي تتوفى.

الروح: هي العقل الذي يعقل به الإنسان الأشياء والأحداث، وهو ما يميزه عن البهائم، إنه نتاج نفخة الروح الربانية فيه، ومناط التكليف.

القلم: هو تمييز الأشكال بصفاتها، بعضها من بعض والتعرف عليها، فالعين تقلم الأشكال والألوان والأذن تقلم الأصوات واللسان يقلم الطعام.

الوالد: صاحب الحيوان المنوي، وقد يكون هو أبا مربيا وقد لا يكون. الوالدة: صاحبة البويضة وقد تكون أماً وقد لا تكون، يحددهما معا DNA.

الأب: هو من يرعى الولد ويربيه. وقد يكون والداً وقد لا يكون. والإنسان يكون له والد واحد وأب واحد، وقد يكونان في شخص واحد أو شخصين.

الأم: هي من ترعى الولد ابتداء من كونه جنيناً، وقد تكون هي صاحبة البويضة وقد لا تكون. فهناك أم والدة وأم حاضنة وأم مرضعة ومربية.

العباد: هو جمع عبد، والعبد من الأضداد، لأنه يطلق على الطائع والعاصي. وهو الذي يختار أعماله بملء حريته وإرادته دون إكراه وإجبار.

العبيد: مفرده عبْد مملوك (الرق)، لا يملك من أمره شيئاً، ويكون مكرهاً في جميع أحواله. فنحن عباد الله في الدنيا وعبيده يوم الحساب.

الشهيد: هو سامع الحدث ومبصره وحاضره، فالذي يحضر ويسمع عقد بيع بين متبايعين فهو شهيد وليس شاهدا. والصحفيون كلهم شهداء بطبيعة عملهم.

الشاهد: هو من علم ودرى بالخبر من دون حضور. ثم حلله واستنتج نتائج منه بفضل خبراته. فالصحفيون شهداء دوما، أما المؤرخون فهم شاهدون.

كلمات الله: هي الوجود الموضوعي للأشياء والظواهر، خارج الوعي الإنساني. بها يحق الله الحق ويجعله موجوداً بكلمته: "كن فيكون"،

مواقع النجوم: هي الفواصل بين آيات التنزيل الحكيم، سواء جاز الوقف عندها أم لم يجز. لقد قسم بها الله سبحانه وتعالى في كتابه المبين.

الحق: هو الوجود الموضوعي بشهادته وغيبه المتمثل في الله، خارج الوعي الإنساني. والكون حق لأنه قائم موجود، سواء وعاه الإنسان أم لا.

الباطل: هو الوهم، فالاعتقاد بأن النجوم و الأحجار تضر وتنفع هو باطل ولا نقول عنه خطأ، فهو تصور في عقل الإنسان لا وجود موضوعياً له.

الحرام: هو حكم شامل أبدي ثابت بالمنع، الذي لا رخصة فيه، خص به الله نفسه حصراً. والمحرمات في حقيقتها قيود تكبل السلوك الإنساني.

النهي: قد يأمر به الله أو النبي.. وهو لا يحمل صفة الإكراه. فإن حملها يصبح منعاً. فالتدخين قد ينهي عنه الطبيب وتمنعه الدولة والسلطة.

التبذير: هو تجاوز حدود الإنفاق في الوجوه المشروعة، وهو لا يكون إلا في الكم ضمن الحلال. مثال من أهدى جل ثروته للجمعيات الخيرية.

الإسراف: هو محاولة الخروج من الحلال إلى الحرام، ولا علاقة له بالزيادة أو النقصان. وهو لا يكون إلا في الكيف؛ في القتل والغش مثلا.

مفهوم "النساء" في القرآن، يتجاوز معنى الإناث عند د. شحرور، ويرتبط بالجذر اللغوي "نَسَأَ"، فـهو في سورة النساء يعني "المتأخرات"،

العرش: أوامر الله ونواهيه، ولا يحمل معنى مكانياً إطلاقاً. والكرسي: هو معلومات رب العالمين، والعرش فوق الكرسي، ضمن الآمر والنهي.

نفخ الصور: هو تسارع التغير في صيرورة النظام الكوني. والساعة: هي انفجار الكون، نتيجة نفس التسارع لحظة حدوثها عند رب العالمين.

#بنعيسى_احسينات (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل