في الدين والقيم والإنسان.. (89) / أذ. بنعيسى احسينات - المغرب

بنعيسى احسينات

الحوار المتمدن-العدد: 8546 - 2025 / 12 / 4 - 10:19
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

في الدين والقيم والإنسان.. (89)
تجميع لنصوصي "الفيسبوكية" القصيرة جدا، من دون ترتيب أو تصنيف، التي تم نشرها سابقا، أود تقاسمها مع القراء الكرام لموقع الحوار المتمدن الكبير المتميز.

أذ. بنعيسى احسينات – المغرب



اللوم ليس على الدين في حد ذاته، بل على جل المشايخ والناطقين باسمه. لذا يمكن أن يكون وسيلة للتنمية، كما يمكن أن يكون وسيلة للتخلف.

لقد كانت البروتستانتية وراء تقدم جزء كبير من الغرب. والكاثوليكية وراء تخلف الباقي. قد يكون الدين سلبي أو إيجابي، حسب فهمه ومطبقيه.

ما قاله النبي الرسول محمد (ص)، مطاع ومرحب به رغم تحريمه الخوض فيه. لكن أن يُجمع بعد قرنين، بعيدا عن الحدث، فهذا أمر يٌشك في صدقه.

كيف يمكن تصديق أحاديث، جُمعت ورُويت بعد قرنين من موت النبي (ص)، قدرت ب600 ألف حديث، احتُفظ منها ب1% فقط؟ فأين المصداقية هنا؟

المشكل ليس في مصداقية جمع أحاديث رسول الله، بل في ضياع المتن، بعد مرور قرنين من الزمن. إذ لم يبق منه إلا المعنى، تلُف حوله الشكوك.

إن أغلبية مشايخ الإسلام في العالم العربي الإسلامي، المحدثين منهم والمعاصرين، تمكن منهم الفكر السلفي، وأصبح مطلقا ثابتا مقدسا.

شيوخ الإسلام في الوطن العربي، كانوا ضحايا المناهج الدراسية، ومتون السلف السابقين، التي لا تقبل أي نقاش. وكيف يا ترى يسمح بنقدها؟

يقوم التدريس التقليدي لعلوم الدين، في البلاد العربية الإسلامية، على حفظ المتون وتقديسها؛ من دون نقاش أو استعمال العقل والنقد فيها.

"ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى.." كلام الله موجه لرسوله، والحديث عن القرآن: "هو". فأين الوحي الثاني؟ فإن وُجد حقا فهو شرك.

التراث عموما هو كل ما هو فكري، ثقافي، حضاري؛ مادي ومعنوي؛ لم يعد صالحا نسبيا للعصر، ولا يتمشى كليا معه. يُحتفظ به للتاريخ فقط.

التراث الإسلامي هو كل ما أنتجه العقل السلفي. إنه نسبي صالح لعصره فقط، إن لم يتم تطويره. باستثناء القرآن، كونه صالح لكل زمان ومكان.

دين الله واحد هو الإسلام، يختلف في الملل: الإبراهيمية، الموسوية (الإسرائيلية)، العيسوية (المسيحية)، والمحمدية (الإسلام الخاتم).

تختلف الملل داخل الدين الإسلامي الواحد، في الشعائر فقط، لكن حسب مراحل تطورها عبر الزمن، عرفت تراكم القيم، وتطور التشريعات.

إن ديانات العالم من ملل ونحل، تتفق جميعها في شيء واحد رغم اختلافها، ألا وهي القيم الإنسانية، التي يتوحد حولها كل الناس في العالم.

تطور ملل الإسلام عبر التاريخ، يعبر عن مراحل نمو وتطور الوعي البشري الإنساني؛ من المهد فالطفولة فالشباب، فالرشد مع النضج والتجريد.

الدين الإسلامي من نوح إلى محمد الخاتم (ص)، يتعايش فيه المسلمون (أهل الكتاب)، والمؤمنون (محمديون)، والباقي (الموحدون والربانيون).

الإسلام دين واحد، من نوح إلى الرسول الخاتم. تذكرة الدخول إلى الإسلام: لا إله إلا الله. والإيمان بمحمد، للجمع بين الإسلام والإيمان.

لقد عمل مشايخ الإسلام، على إبعاد المسلمين من القرآن وتدبره. وتم التركيز على الحديث، الذي نُسِب في معظمه إلى محمد (ص) زورا وبهتانا.

انشغل المسلمون بالحديث أكثر بكثير من انشغالهم بالقرآن. بحيث جعلوا من جل الحديث، المنسوب افتراء للرسول محمد (ص)، يقوم مقام القرآن.

أصبح المسلم اليوم يردد غالبا في حياته ومعاملاته؛ "صلي على النبي"، أكثر من استعماله "صبحان الله". وربما كاد يغيب اسم الله من حديثه.

الإسلام المحمدي، جاء بمشروع دين إنساني عالمي. لكن للأسف حولوه إلى دين محلي. فأحاطوه بسياج من أحاديث ما أنزل الله بها من سلطان.

الدين الإسلامي الخاتم، كان سيكون للناس أجمعين، ينخرط فيه كل العالم بملله الثلاث. لكن مع غياب صاحب الدعوة، انحرف إلى عربي محلي.

في العالم العربي الإسلامي، مع هيمنة مشايخه وحكامه، تقلص عقل المسلمين وتقوقع على ذاته، وأصبح تابع للدين المحلي الموازي وخاضع له.

هل يمكن أن يصدر عن الله وحيين مختلفين، متناقضين في أمور كثيرة؟ وينطق بهما نبيه ورسوله في آن واحد؟ أليس هذا شرك بالله الواحد الأحد؟

ألا يكون اللجوء إلى اختلاق الوحي الثاني بعد قرنين، هو مؤامرة مبيتة، للنيل من القرآن وجعله مهجورا؟ وبالتالي تجريده من التدبر المطلوب؟

إن القول بوحيين شرك كبير. فكيف يصدر من إله واحد وحيين اثنين؟ وكيف ينطق بهما رسول واحد وهما متعارضان؟ إننا أمام إلهين، وهذا شرك.

لقد وقع مشايخ الإسلام في العصر الحديث والمعاصر، في أزمة كبيرة بين القرآنيين وأهل الحديث. فكيف يستطيعون إيجاد حل، في الخلاف بينهما؟

في القرآن الكريم، خاطب الله تعالى، كل أصناف البشر؛ من مسلم ومؤمن، وكافر ومشرك، ومنافق ومجرم.. لقد ذكر أفعالهم بثوابها وعقابها.

بعد الانتهاء من قراءة القرآن أو سماعه، نقول: صدق الله العظيم. فماذا نقول عند سماع حديث؟ أنقول صدق محمد (ص)، أم صدق البخاري ومسلم؟

لقد حول مشايخ الإسلام جزئيات في حياتنا العامة إلى دين، يجري عليها التحليل والتحريم، كما يجري عليها الحكم بالكفر أو الخروج عن الملة.

#بنعيسى_احسينات (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل