ملخص مختزل لجل مفاهيم ومصطلحات المرحوم الدكتور محمد شحرور1.. / أذ. بنعيسى احسينات - المغرب

بنعيسى احسينات

الحوار المتمدن-العدد: 8651 - 2026 / 3 / 19 - 13:39
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ملخص مختزل لجل مفاهيم ومصطلحات المرحوم الدكتور محمد شحرور1..

تجميع لنصوص "فيسبوكية" قصيرة جدا، في موضوع: ملخص مختزل لجل مفاهيم ومصطلحات المرحوم الدكتور محمد شحرور، التي تم نشرها. أود تقاسمها مع القراء الكرام، لموقع الحوار المتمدن الكبير المتميز.

أقدم ملخص مختزل لجل مفاهيم ومصطلحات المرحوم د. محمد شحرور، في نص قصير جدا يوميا حسب الوفرة، في منصات "فيسبوكية" خاصة به.

أتمنى أن يوفقني الله تعالى، في شأن تقديم ملخص لجل أفكار المرحوم د. محمد شحرور، في صيغة نصوص قصيرة جدا، التي دأبتٌ على كتابتها لسنين.

لقد استفاد القرآن والإسلام من موت د. محمد شحرور رحمه الله، أكثر بكثير مما استفاد من حياته. فأفكاره اليوم أكثر انتشارا من الأمس.

الكتاب: هو ما بين دفتي المصحف، من الفاتحة إلى الناس، وفيه الرسالة والنبوة (التنزيل الحكيم). وهو مجموعة مواضيع الوحي للنبي محمد ﷺ.

القرآن: مجموع آيات متشابهات، تتحدث عن قوانين كونية، وعن قوانين التاريخ والمجتمعات، وغيب الماضي وأنباء الأمم، وعن غيب قيام الساعة.

المتشابهات: هي آيات القرآن والسبع المثاني، الشارحة للقوانين الكونية والإنسانية، بها أصبح محمد ﷺ نبياً. تخضع للتأويل والصدق والكذب.

المحكمات: هي آيات كتاب الرسالة، فيها أحكام وحدود وشعائر وقيم وتشريعات، بها أصبح محمدﷺ رسولا، تخضع للاجتهاد وتحتمل الطاعة والمعصية.

الحديث: أنباء مجموعة آيات الأحداث الكونية والإنسانية، ما غاب منها في الماضي أو ما حصل في زمن النبيﷺ، لا أحكام فيها ولا تشريعات.

الذكِر: هو الصيغة اللغوية المنطوقة والمتعبد بها لآيات التنزيل الحكيم، بغض النظر عن فهم محتواها، وهي الصيغة التي تعهد الله بحفظها

أهل الكتاب: يهود ونصارى، والكتاب المقدس القديم والجديد، يتألف من الكتاب (شريعة) والحكمة (وصايا) والتوراة (موسى) والإنجيل (عيسى).

الفرقان: هو وصايا العشر عند موسى ومحمدﷺ والحكمة لدى عيسى. وهو الصراط المستقيم في كتاب الله ورد في آيات: 151، 152، 153 في الأنعام.

التوراة: كتاب نبوة موسى، فيه الكونيات والقصص دون أحكام، والأحكام نزلت مستقلة في الألواح (الوصايا العشر)، والكتاب (شريعة موسى).

الإنجيل: كتاب نبوة عيسى، لا توجد فيه أحكام، لأن الشريعة عنده هي ذات أحكام الشريعة عند موسى معدلة، (قرآن وتوراة وإنجيل وكتب نبوات).

تفصيل الكتاب: وهو مجموع آيات اللامحكمات واللامتشابهات، فيها وصف تفصيلي لكتاب الله، جاءت من عند الله مباشرة، لا من اللوح المحفوظ.

الكتاب المبين: هو مجموع آيات القصص القرآني، سواء أكانت من أنباء غيب الماضي، أم من أخبار زمن النزول في العصر النبوي الهجري.

الإنزال: هو نقل المعلومة من شكل غير قابل لإدراك الإنسان، إلى شكل قابل للإدراك. وقد تم هذا الإنزال دفعة واحدة بالنسبة لكتاب الله.

التنزيل: هو نقلة موضوعية خارج الوعي الإنساني، فيها تنزيل الإنزال خلال 23 عاماً. وفي الرسالة تلازم الإنزال والتنزيل من الله مباشرة.

ليلة القدر: الليلة الفريدة المفردة الوحيدة، التي تم فيها إنزال القرآن وأصبح قابلاً للإدراك والإشهار (ليلة القدر خير من ألف شهر).

إن ليلة القدر العظيمة، المتكررة في كل شهر رمضان، هي مجرد احتفال وذكرى، تبركا بليلة القدر الأصلية، التي نزل فيها القرآن الكريم.

اللوح المحفوظ: هو برنامج رباني للقوانين الصارمة الناظمة للوجود والكون، هذا البرنامج لا ينفع فيه الدعاء ولا يتغير من أجل مصلحة أحد.

الإمام المبين: أرشيف أحداث تاريخية وإنسانية فردية وجماعية، ومنه الكتاب المبين(قصص). تتم أرشفة الأحداث بعد حدوثها وتحولها إلى واقع.

الربوبية: رب الناس مالكهم وخالقهم شاءوا أم أبوا. لا خيار في علاقتهم معه. من هنا كتاب النبوة (القرآن)، بقوانينه الكونية وإنسانيته.

الألوهية: هي مقام خاص بالإنسان العاقل، منه جاءت الرسالة والطاعة والمعصية، وهي علاقة من الإنسان إلى الله، وعليه أن يقبل بها.

الرحمان: اسم الربوبية به أضداد، فهو رءوف رحيم وجبار منتقم في آن معا. فالله رأس الإلوهية والرحمن رأس الربوبية. هما موضوع الدعاء.

الإسلام: هو الإيمان والتسليم بوجود الله وباليوم الآخر. هذا الإيمان هو رأس التقوى، وشهادة أن لا إله إلا الله، للدخول لعالم الإسلام.

الفؤاد: إدراك مشخص ناتج عن الحواس. والفكر: عملية تحليل مدركات آتية من الفؤاد. والعقل: عملية الربط بين المدركات واستخلاص النتائج.

القلب في القرآن: آلة العقل أي الدماغ، ولا يوجد في كل آيات التنزيل الحكيم، ما يشير إلى العضلة القلبية التي تضخ الدم في أنحاء الجسم.

الإيمان: هو التصديق بالله واليوم الآخر، وبنبوات الأنبياء ورسالات الرسل كل في زمنه، رأس هذا التصديق لنبوة محمدﷺ، بأنه رسول الله.

المسلمون المؤمنون في حضرة الإسلام: هم من ينطقون بالشهادتين: فبالأولى صاروا مسلمين، وبالثانية صاروا مؤمنين بالله وبرسوله محمد ﷺ.

العدم: هو دال بدون مدلول، فالوجود كعدم، كان في علم الله دالات بدون مدلولات. وكلمات الله هي الوجود، يتطابق فيها الدال بالمدلول.

#بنعيسى_احسينات (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل