إله الغد ج 21

نيل دونالد والش

الحوار المتمدن-العدد: 8620 - 2026 / 2 / 16 - 00:11
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

٢٣ الجنس والروحانية
نيل: حسنًا، الآن، لننتقل إلى الجنس. ما الذي يدفع البشر إلى هذه العقدة تجاه الجنس؟ وهل ستغير الروحانية الجديدة كل ذلك؟
الله: سيُوضح إله الغد جليًا أن التعبير الجنسي هو احتفاء بالحياة،
نيل: وبما أن كلمتي "الحياة" و"الله" مترادفتان، فإن التعبير الجنسي هو احتفاء بالله.
الله: هذا صحيح. هذا صحيح تمامًا.
نيل: فلماذا يشعر الكثير من البشر بالخجل منه؟
الله: لأنهم تُرَبّوا على ذلك. أُمروا به. بل إن بعضهم يعتقد أن إله الأمس أمرهم بذلك.
نيل: عندما كنتُ أنتمي إلى الكنيسة الكاثوليكية، تُرَبّيتُ على أن غاية الزواج والجنس هي استمرار النسل. ولأن هذه كانت غايتهما، فقد اعتُبرت أي محاولة لوقف عملية الإنجاب تدخلاً في إرادة الله، وبالتالي إساءة إلى العليّ القدير. لذلك، غالبًا ما كان لدى العائلات الكاثوليكية خمسة أو ستة أو سبعة أو ثمانية أطفال.
قيل لي صراحةً إن استخدام أي نوع من وسائل منع الحمل هو خطيئة. قيل لي إن الطريقة الوحيدة غير المحرمة لتنظيم الأسرة التي يسمح بها الله هي "طريقة العدّ"، حيث يُتجنب الجماع خلال فترة الخصوبة من الدورة الشهرية للمرأة، ويُمارس خلال ما يأمله الزوجان أن تكون فترة الخصوبة. هذه طريقة متخلفة وبدائية للتعامل مع أكثر تعبيرات الحياة طبيعية عن الحب.
الله: ليس لديّ أي حكم على ذلك.
نيل: حسنًا، ليس لديكِ أي حكم على أي شيء.
الله: هذا صحيح.
نيل: أيضًا، عندما كنت طفلاً، تعلمت في مدرستي ومن خلال ثقافتي أن جسدي شيء يُخجل منه، ولذلك لا يجب أن أسمح لنفسي أبدًا بأن أُرى عارياً. كما لا يجب أن أتوق أبدًا لرؤية أي جسد آخر عاريًا. كان هذا خطيئة، وكان عليّ أن أشعر بالخجل. في بعض الثقافات، لا يُعتبر مقبولًا حتى أن يُرى الجسد عاريًا أثناء ممارسة الجنس. يجب إطفاء الأنوار، ويجب أن يكون الشريكان مُرتدين ملابس جزئيًا على الأقل. بعض هذه المحرمات تتلاشى ببطء، لكن عددًا كبيرًا من الناس ما زالوا متأثرين بها.
الله: هذا صحيح.
نيل: هل تعتقد أنه من الصواب أن يشعر البشر بهذا القدر من الذنب حيال الجنس؟
الله: لا يوجد شيء اسمه صواب أو خطأ. هناك فقط ما ينجح وما لا ينجح، بناءً على ما تحاول فعله. إذن، ما الذي تحاول فعله هنا؟
نيل: لست متأكدًا من أننا نعرف. لست متأكدًا من أن البشرية واضحة في هذا الشأن. بعضنا يحاول فعل شيء، وبعضنا يحاول فعل شيء آخر. أنا أعرف فقط ما أختار فعله بحياتي الجنسية.
الله: ما هو؟
نيل: أختار الاحتفاء بإنسانيتي وحبي للحياة وحبي للآخر وحبي لنفسي من خلال العطاء والتلقي المبهج للمتعة الجسدية الرائعة، ولخلق والتعبير عن وتجربة نشوة الوحدة مع حبيبي. أختار أن أعبر عن هذا وأختبره دون خجل أو ذنب أو حرج من أي نوع، بل بانفتاح ودهشة طفولية، وتقدير وإدراك ناضجين لجمال وعمق وإثارة العلاقة الحميمة الجسدية والعاطفية والروحية الكاملة مع إنسان آخر.
الله: حسنًا، لم لا تخبرنا بما تشعر به حقًا؟
نيل: سألتَ، فأجبتُ.
الله: أجل، لقد فعلتَ. وقد يكون هذا نهاية حوارنا حول هذا الموضوع، لأنك قلتَ للتو ما ستعلمه الروحانية الجديدة.
نيل: أليس كذلك؟ حقًا؟
الله: نعم. حقًا.
في أيام الروحانية الجديدة، ستُختبر الجنسانية البشرية كاحتفال بهيج بالحياة وتعبير مجيد عن الألوهية كما كان يُفترض أن تكون دائمًا، وسيتم التعبير عنها دون حرج أو خجل أو ذنب ودون قيود أو حدود من أي نوع، باستثناء تلك التي يفرضها المرء على نفسه طواعية.
نيل: ألن يكون من الرائع لو كان لدينا عالم كهذا؟
الله: نعم، وسيسهم ظهور الروحانية الجديدة بشكل كبير في إيصالكم إلى مكان تستطيعون فيه جميعًا بناء عالم كهذا.
نيل: لقد كنت تقول طوال هذا الحوار إن هذا اليوم قادم، وأرى أنك على حق. فقد وافقت الكنيسة الأسقفية على انتخاب أول أسقف مثلي الجنس علنًا في نفس اليوم الذي نجري فيه هذا الحوار. أليس هذا مثيرًا للاهتمام؟
يبدو هذا وكأنه بداية تقبّل البشرية المبدئي والمتردد لإله الغد. لقد تحلى بعض قادة الكنيسة الشجعان بالشجاعة ليقولوا جهارًا وعلنًا إن إلههم، كما يفهمونه، يتقبل رجلاً ذا ميول جنسية مختلفة عن الآخرين.
الله: هذا مثال على نوع الحب غير المشروط الذي ستدركون جميعًا قريبًا أنه هبة من إله الغد.
نيل: مع ذلك، لا يزال هناك بعض المتمسكين برأيهم ممن يعتقدون أن إله الأمس لا يحب بلا شروط، بل فقط إذا اتبعنا طريقته. لم يكن الإجراء الجريء الذي اتخذته الكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة سهلًا، كما يشهد هذا الخبر.
مينيابوليس (6 أغسطس) - صوّت قادة الكنيسة الأسقفية بالموافقة على انتخاب أول أسقف مثلي الجنس علنًا، مما يُنذر بنزوح محتمل للمحافظين الذين وصفوا حزنهم على القرار بأنه "عميق للغاية". وأجرى المؤتمر العام للكنيسة الأسقفية، يوم الثلاثاء، التصويت النهائي اللازم لتثبيت القس في. جين روبنسون أسقفًا لأبرشية نيو هامبشاير. وصوّت الأساقفة بأغلبية 62 صوتًا مقابل 45 لصالح تثبيت انتخاب روبنسون. وامتنع أسقفان عن التصويت، ولكن وفقًا لقواعد الكنيسة، تم احتساب أصواتهما كأصوات "لا". وغادر بعض مندوبي المؤتمر المعارضين لروبنسون الاجتماع وهم يبكون. وقال [أسقف بيتسبرغ روبرت] دنكان: "إن هذا المجلس الذي يُصرّ عمدًا على انتخاب شخص يمارس الجنس خارج إطار الزواج المقدس قد انحرف عن الإيمان والنظام التاريخيين لكنيسة يسوع المسيح. لقد انفصل هذا المجلس عن ملايين المسيحيين الأنجليكان حول العالم". دعا دنكان أساقفة الكنيسة الأنجليكانية ورئيس أساقفة كانتربري، روان ويليامز، رئيس الكنيسة، إلى "التدخل في الأزمة الرعوية التي حلت بنا". وقال دنكان: "ليرحم الله كنيسته". ووقع ثمانية عشر أسقفًا آخر على بيانه.
نيل: أجد من المثير للاهتمام، وإن لم يكن مفاجئًا، أن الأسقف دنكان، في إشارة إلى الله، وصف الكنيسة الأسقفية بأنها "كنيسته". إن هذا النوع من التملك الذي يدعيه الناس في جميع أنحاء العالم، والذي ينسبونه إلى الله في كنائسهم، هو ما يخلق هذا الانقسام بين الناس.
يقول الكاثوليك إن كنيستهم هي "كنيسته". ويقول المسلمون إن دينهم هو دين الله الحق. ويقول المورمون إن جنتهم السابعة هي جنة الله الحقيقية. ويقول شهود يهوه إن الله قد دعا المختارين، وأنه لا أحد سواهم سيدخل الجنة.
الله: يقول إله الغد إن كل كنيسة هي "كنيسته"، وكل إيمان هو "إيمانها"، وكل نفس هي نفس الله، لأنها تشارك الله نفس الروح! ولا يوجد إنسان أو كائن حي في الكون خارج جماعة الله.
نيل: حتى أولئك الذين يمارسون الجنس بكثرة؟
الله: عفوًا؟
نيل: هناك من يعتقد أن الإفراط في ممارسة الجنس قد يعيق التقدم الروحي. يقولون إن الروحانية والجنس لا يجتمعان. لذا، دعني أسألك مباشرة: هل تتعارض الطاقة الجنسية مع الطاقة الروحية؟ هل يستنزف التعبير عنها "احتياطي الطاقة"، مما يجعل الوصول إلى الصحوة الروحية صعبًا أو مستحيلاً؟
الله: لو كان ذلك صحيحًا، لكانت الحياة تعمل ضد غايتها. غاية الحياة هي التطور، ولكن إذا كان الفعل الجسدي الذي يخلق الحياة ويعبر عن الحب يقلل من فرص التطور، ألا يُعد ذلك خللًا كبيرًا في نظام الكون؟
نيل: يبدو لي كذلك.
الله: أؤكد لك أن الحياة لم تُخلق بهذه العشوائية. ليس صحيحاً أن التعبير الجنسي يعيق الصحوة الروحية، ولا حتى بشكل كبير. لكن الصحيح أن الإفراط في التركيز على أي شيء يُسبب اختلالاً واستنزافاً للطاقات. الإفراط في العمل، والإفراط في الأكل، والإفراط في الشرب، والإفراط في تناول السكر، والبستنة، ولعب البولينج، والسباحة، ومشاهدة التلفاز، وشرب عصير الجزر، والجنس... الإفراط في أي شيء - حتى الإفراط في الممارسات الروحية - قد يُخلّ بالتوازن.
اكتشف بوذا ذلك. فقد اختبر أن التنوير لا يُمكن تحقيقه من خلال الانغماس في الملذات، ولكنه لا يُمكن تحقيقه أيضًا من خلال الحرمان أو التقشف. في الواقع، يتحقق التنوير بالنهج الوسط بينهما، حيث يبقى كل شيء متوازنًا.
هناك المزيد مما يُمكن قوله حول مسألة التنوير وكيفية تحقيقه، وبما أن تنوير البشرية جمعاء سيكون هدفًا رئيسيًا للروحانية الجديدة، فسنتناول هذا الموضوع عند اختتام حديثنا عن إله الغد.
نيل: حسنًا. هل هذا هو الموضوع التالي؟
الله: نعم، هذا هو الموضوع التالي، بعد أن ننتهي من الحديث عن الجنس، مع أنني لست متأكدًا من أنك ستكون سعيدًا جدًا بي عندما نصل إلى هذا الموضوع، ولكن سنرى.
نيل: لم لا؟ لماذا لا أكون سعيدًا؟
الله: سترى عندما نصل إلى هناك.
نيل: يا إلهي، الآن عليّ أن أجلس هنا متوترًا للغاية.
الله: لا، ليس عليك ذلك. ركّز على اللحظة الحالية.
نيل: شكرًا لك. لا أفعل ذلك كثيرًا، لكن الكثير من الناس يفعلون، وأنا سعيد لأنني فعلت ذلك للتو، لأن هذا مثال جيد لما يجعل الناس "مجانين" أحيانًا.
ألاحظ أن عادة لدى الكثير من البشر هي ما أسميته "التفكير في المستقبل". ينغمس الناس في المستقبل في أذهانهم، بدلًا من البقاء في اللحظة الحالية.
كل شيء مثالي هنا، الآن، لكنهم ينطلقون إلى المستقبل في رؤوسهم ويجعلون لحظتهم الحالية مشوشة تمامًا. لسبب ما، نادرًا ما فعلت ذلك في حياتي، لكنك بالتأكيد لاحظتني أفعل ذلك للتو.
افترضت أنه عندما يقول الله إنني قد لا أكون سعيدًا جدًا به، يجب أن أنتبه. لذلك كنت أنظر قليلًا إلى الأمام. لكنني عدت الآن، عدت إلى اللحظة الحالية، وأريد أن أقول إنني سعيد لأن الحياة الجنسية النشطة لا تقلل من الوعي الروحي. أعتقد أنني كنت أعرف ذلك، لكنني سعيدٌ بتأكيدك.
على أي حال، الجنس ليس كما يظنه معظم الناس.
نيل: أعلم.
الله: الجنس هو تبادل طاقة تآزري. إنها الطاقة التي تُتبادل بين أي شخصين يلتقيان، والسؤال ليس ما إذا كانا يمارسان الجنس، بل ما هي طبيعته؟ ما نوع تبادل الطاقة التآزري الذي يحدث؟
نيل: إذن، كل شخص يمارس الجنس مع أي شخص آخر، طوال الوقت.
الله: هذا صحيح. من المستحيل ألا يتبادل شخصان الطاقة عند التقائهما. هذا التبادل هو ما يحدث ببساطة. إلى أين يتجه، وإلى ماذا يؤدي، يعود لكل شخص يخوض التجربة.
نيل: هل يمكن للناس ممارسة الجنس -أعني، الجنس الجسدي، الجماع- مع أي شخص؟ أعني، هل هذا مقبول؟ أم يجب أن تقتصر هذه التجربة على شخص أو شخصين لبقية حياة الشخص؟
الله: لا يوجد هنا "يجب" أو "لا يجب". أي نوع من الأشخاص يختار المرء أن يكون عليه فيما يتعلق بهذا الأمر؟ هذا هو السؤال.
نيل: أعرف إجابتي.
الله: ما هي؟
نيل: أريد أن أكون ذلك الشخص الذي لا يُقيم علاقة جنسية مع شخص لا يرغب في ذلك معي. أريد أن أكون ذلك الشخص الذي لا يُجبر أحدًا على ممارسة الجنس، ولا يدعو أحدًا لممارسة الجنس إذا شعرتُ أنه غير ناضج أو غير مكتمل النمو العاطفي أو غير مستقر نفسيًا بما يكفي لاتخاذ مثل هذا القرار. وأريد أن أكون شخصًا يلتزم بعهوده الجنسية مع الآخرين، شخصًا يُعتمد عليه في الحفاظ على نزاهته في هذا الشأن.
الله: انطلق إذن، وكن ذلك الشخص.
نيل: لكنني أريد أن يكون الجميع كذلك.
الله: أليس كذلك؟ حسنًا، لن يكون الجميع كذلك. حتى أنت لم تكن دائمًا كذلك.
نيل: أعلم. ما الذي يتطلبه الأمر لنكون جميعًا كذلك طوال الوقت؟
الله: وعي ذاتي أكبر، بالإضافة إلى فهم أعمق لغاية الحياة نفسها. عندما تُدرك حقيقة الله، ستشعر بذلك بشكل أكبر. ستُضفي وعيًا ذاتيًا أكبر على كل لحظة وكل خيار، بما في ذلك خياراتك المتعلقة بالجنس. كثيرون يفعلون ذلك الآن، وتحركهم نحو وعي ذاتي أكبر يمهد الطريق في الواقع للروحانية الجديدة.
نيل: مع ذلك، لا تزال الجرائم الجنسية متفشية في مجتمعنا.
الله: ذلك لأن الكبت الجنسي متفشٍ. أينما وُجد الكبت الجنسي، وُجدت الجرائم الجنسية والاضطرابات الجنسية.
نيل: هل هذا هو سبب المشاكل الكثيرة التي واجهتها الكنيسة الكاثوليكية مع الكهنة الذين يتصرفون بطرق غير لائقة جنسيًا؟
الله: هذا هو السبب تحديدًا.
نيل: نحن، كبشر، في حيرة من أمرنا حيال كل هذا. نحن على استعداد للسماح لأطفالنا بمشاهدة عنف مروع على شاشات السينما، ولكن إذا سمعنا أن الفيلم يحتوي على محتوى جنسي صريح، نشعر بالإهانة والصدمة ونهرب من المكان، مطالبين بمقابلة المدير. ما معنى كل هذا؟
الله: إنه يتعلق بالإشارات المتضاربة التي وجهتموها لأنفسكم كحضارة بشرية. أنتم تكرهون العنف، لكنكم تحبون مشاهدته. أنتم تحبون الجنس، لكنكم تكرهون مشاهدته.
نيل: في الواقع، كثير من الناس يحبون مشاهدته، لكنهم يكرهون الاعتراف بذلك. وبالتأكيد لا يريدون لأطفالهم مشاهدته. يا للهول! ربما ينبغي علينا سنّ المزيد من القوانين ضد التعبير الجنسي، وهذا كفيل بحل المشكلة.
الله: لا يُنظر إلى القوانين المتعلقة بالتعبير الجنسي البشري على أنها مفيدة للبشرية.
نيل: بل إنها تُنتهك جميعها على أي حال.
الله: صحيح. لذا، كل ما تفعله هو إثارة المزيد من الغضب والعار والشعور بالذنب، ودفعنا إلى "التستر" على سلوكنا الجنسي.
نيل: هذا هو الواقع. ومع ذلك، لا بد من وجود بعض القوانين، مثل قانون الاغتصاب.
الله: هذا ليس قانونًا ضد التعبير الجنسي، بل هو قانون ضد الاعتداء. الاعتداء بجميع أنواعه - والذي يُعرَّف بأنه التحرش الجسدي غير المبرر وغير المرغوب فيه من شخص لآخر - يُعد مخالفًا للقانون. وقد اتفقت البشرية على ذلك.
نيل: ماذا عن القوانين التي تحظر التمييز على أساس الميول الجنسية؟ أو ماذا عن ما يُسمى بقوانين جرائم الكراهية، التي تفرض عقوبات إضافية إذا ارتُكب فعل عدواني بسبب عرق الشخص أو جنسه أو نمط حياته الجنسي أو جنسيته؟
الله: هذه أيضًا ليست قوانين تحظر أو تنظم التعبير الجنسي. ليس لدي أي رأي في أي منها. على البشرية أن تقرر بنفسها بشأنها.
نيل: أعتقد أن آخر قانون حظر فعليًا أي شكل من أشكال التعبير الجنسي في الولايات المتحدة كان قانونًا ضد ما كان يُعرف باللواط، وقد أبطلته المحكمة العليا الأمريكية نهائيًا في صيف عام ٢٠٠٣. لا أرى أن السلوك الجنسي الخاص بين شخصين بالغين راشدين بالتراضي يندرج ضمن اختصاص القانون أو المحاكم أو أي جانب من جوانب نظام العدالة الجنائية - ويبدو أن المحكمة العليا تتفق معي في ذلك. مع ذلك، استنكر الكثيرون هذا القرار بشدة.
الله: نعم، هذا يعيدنا إلى النقاش الذي دار سابقًا حول رغبة الكثيرين في أن يستند القانون المدني إلى القيم الدينية. قد يكون من المفيد للبشرية استكشاف فكرة أنه حيث لا يوجد ضرر مدني، لا ينبغي سنّ أو تطبيق أي قانون مدني.
نيل: هل يشمل ذلك القانون المناهض للدعارة؟
الله: الدعارة قانونية في كثير من الأماكن.
نيل: نعم، أعلم. في بلجيكا وألمانيا وهولندا وسويسرا، تُمارس الدعارة علنًا كنشاط تجاري، ولها محلاتها الخاصة. وفي الواقع، يُعدّ تبادل المال مقابل الخدمات الجنسية أمرًا قانونيًا في معظم دول العالم. ليس قانونيًا في الولايات المتحدة - باستثناء معظم مقاطعات نيفادا، حيث هو كذلك، وهو أمر غريب.
الله: إذن، ما هي المشكلة في الدعارة، الأخلاق أم الجغرافيا؟
نيل: همم.
الله: هل لديك أي أسئلة أخرى؟
نيل: كما تعلم، ليس لديّ أي أسئلة أخرى حول الجنسانية. الآن وأنا أتحدث معك، أدرك أنني أجبت على معظم أسئلتي حول هذا الموضوع بما يرضيني.
الله: إن إجابة المرء على أسئلته بنفسه بما يرضيه هو علامة على الطالب الذي يتقدم نحو الإتقان.
نيل: حسنًا، لم أقل ذلك.
لا، لقد قلته. لقد توصلتَ سابقًا إلى إجابتك الخاصة حول الغرض من العلاقة، والآن تشعر أن لديك جميع الإجابات التي تحتاجها فيما يتعلق بجنسانيتك، وفي لحظة أنت على وشك إثبات أن لديك إجاباتك الخاصة على أكبر سؤال على الإطلاق.
أنا؟
أنت.

#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل