إله الغد ج 18

نيل دونالد والش

الحوار المتمدن-العدد: 8617 - 2026 / 2 / 13 - 23:36
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

٢١ أطفالنا والله
نيل: ماذا عن أطفالنا؟ ما هو تأثير الروحانية الجديدة عليهم؟
الله: سيتغير الكثير في حياة أبنائكم. أولًا، لن يتم تجاهلهم بعد الآن.
نيل: تجاهلهم؟ من يتجاهلهم؟
الله: كثير من البالغين يتجاهلونهم. يُترك الأطفال لشأنهم، ويُحصرون في عوالمهم الصغيرة، أكثر فأكثر، بينما ينشغل كلا الوالدين بالعمل وأمور أخرى. يقضي الأطفال ساعات أمام الشاشات - شاشات التلفاز، وشاشات الكمبيوتر، وشاشات ألعاب الفيديو، وشاشات الأفلام. إنهم، حرفيًا، يُحجبون عن الحياة نفسها.
هذه العملية من الحجب تُبعدهم عن الواقع وتضعهم في عالم خيالي. كل هذا لن يكون سيئًا لو كان عالمًا من خيالهم، مبنيًا على ما علمتموهم إياه، لكنه ليس كذلك. إنه العالم الموجود في خيال منتجي التلفزيون ومصممي برامج الكمبيوتر ومبتكري ألعاب الفيديو وصناع الأفلام، وما يعلمونه لهم.
نيل: لا نريد لأطفالنا أن يسبحوا في هذا المستنقع.
الله: أنت قلت ذلك، أنا لم أقله. ليس لدي أي رأي في الأمر. ولكن إن كنت لا تريدهم أن "يسبحوا في هذا المستنقع"، فلماذا تدعهم يغرقون أنفسهم فيه؟
نيل: معك حق. نحن نفعل ذلك. أعتقد أن هذا يُبعد الأطفال عنا، فنتركهم يقفزون ويسبحون فيه
الله: ويغرقون فيه
نيل: ويغرقون فيه. أحيانًا تمر ساعات قبل أن يصعدوا للتنفس. أعني، يمكنهم قضاء نصف يوم أمام الشاشة. نصف يوم، بل عطلة نهاية أسبوع كاملة. الأمر ليس كما كان عندما كنت طفلاً. لم نكن نرغب أبدًا في البقاء في المنزل. كان ذلك أسوأ شيء. كنا نرغب في الخروج، والذهاب إلى منزل صديق و"إيجاد شيء نفعله". كنا نبني بيوتًا صغيرة من الكرتون وحصونًا من الثلج وألعابًا من العدم وصداقات استمرت لسنوات ... وذكريات دامت مدى الحياة. أرسل طفلاً إلى الخارج اليوم، ولن يعرف ماذا يفعل بنفسه.
الله: في كثير من الحالات، هذا صحيح. لكن الروحانية الجديدة ستدعوك لتغيير كل ذلك.
في أيام الروحانية الجديدة، سيمتلك الكبار الأدوات اللازمة لإعادة هبة الخيال للأطفال.
لن يُخيف إله الغد الأطفال، ولن يغرس في نفوسهم "خوف الله". بل سيعلمهم أن الخوف والشعور بالذنب هما العدوان الوحيدان للبشر، وأن الحب هو كل شيء، وأن الله لن يعاقبهم أبدًا.
سيعلمهم ألا يخافوا من الفشل، لأن الفشل غير موجود في ملكوت الله. الجهد هو كل ما يهم ويُحسب، لأن كل جهد يؤدي إلى نتيجة تدفع الحياة نفسها إلى الأمام - وإلى الأمام هو ما تتوق إليه الحياة.
سيعلمهم إله الغد أنه لا يوجد نقص، بل يوجد ما يكفي. هناك ما يكفي من كل ما يعتقد البشر أنهم بحاجة إليه للبقاء والسعادة، لذا لا يُضطر الأطفال إلى السعي الدؤوب ليكونوا الأفضل أو الأسرع أو الأذكى، ولا يُضطرون إلى خوض منافسات شرسة وإيهام الآخرين بالخطأ وإزاحتهم من طريقهم ليصبحوا من "الفائزين" ويتجنبوا أن يكونوا من "الخاسرين" في الحياة.
سيعلمهم الله غدًا أنه لا يوجد خاسرون، بل من ضلّوا طريقهم.
وسيعلمهم أيضًا أنه لا أحد سيضلّ إلى الأبد، بل سيجد الجميع يومًا ما طريقهم إلى الوطن، إلى الحب، إلى قلب الله، وأن ما قد يرغبون في فعله لمن ضلّوا طريقهم ليس السخرية أو الحكم أو الإدانة، بل مدّ يد العون وإرشادهم إلى طريق العودة.
سيعلمهم الله غدًا أنهم واحد مع الله، وأن بإمكانهم أن يتصرفوا كما يتصرف الله وأن يكونوا كما يكون في حياتهم اليومية.
وسيمنح إله الغد الآباء الأدوات اللازمة لتعليم أبنائهم ذلك. وستكون هذه الأدوات هي رسائل الروحانية الجديدة.
نيل: يا إلهي، أنا مُلهم للغاية. أكاد أبكي من شدة التأثر.
الله: قد تبكون على ما فعلتموه بأبنائكم في الماضي، لكن لا تبكوا على ما ستفعلونه من أجلهم في المستقبل. فالمستقبل مشرق حقًا.
نيل: حسنًا، المستقبل الذي رسمتموه مشرق، لكن هل أنتم متأكدون من أن كل هذا سيحدث؟
الله: هل تريد حدوثه؟
نيل: نعم!
الله: هل أنت على استعداد للعمل من أجل حدوثه؟
نيل: نعم.
الله: إذن سيحدث.
نيل: وماذا عن مدارسنا؟ كيف ستبدو؟ كيف سيؤثر اعتناقنا لإله الغد عليها؟ أم أنه لن يؤثر؟
الله: بالتأكيد. لا يوجد شيء في الحياة لن يتأثر باعتناق البشرية لإله الغد، وسيكون التعليم في مقدمة هذه القائمة. فالتعليم هو الأداة الأهم التي يمكن استخدامها في تغيير البشرية.
أولئك الذين يستولون على السلطة ويسعون للتشبث بها يدركون هذا الأمر جيدًا، ولذلك يبذلون قصارى جهدهم لتقييد التعليم بين شعوبهم أو السيطرة عليهما.
إن سبيل السيطرة على السكان هو السيطرة على عقولهم، وأفضل طريقة لتحقيق ذلك هي البدء بالصغار. أرسلوهم جميعًا إلى نفس نوع المدرسة، وعلموهم نفس الأشياء، واجعلوهم لا يعرفون إلا القليل، وأخبروهم أن مجرد الرغبة في توسيع معارفهم وفهم المزيد أمر غير مقبول.
الله: معظم المدارس التي تديرها الحكومات والأديان تعمل بهذه الطريقة. فهي تركز على الحفظ عن ظهر قلب والتلقين المستمر للعقول برسائل ثقافتها.
الله: سيدرك المعلمون المنتمون إلى الروحانية الجديدة أن مطالبة الأطفال بحفظ الحقائق هي مطالبة لهم بإعادة خلق الماضي، ولكن دعوة الأطفال لاستكشاف المفاهيم والأفكار - مثل العدل والتسامح والمساواة والصدق - تدعوهم إلى خلق مستقبل جديد، لأن أفكارهم قد تختلف عن أفكارك.
نيل: هذا ما نخشاه.
الله: لماذا؟ هل أنت فخورٌ جدًا بما آلت إليه الأمور؟ هل تريد حقًا أن يُكرر أبناؤك ماضيك؟
نيل: حسنًا، الآن وقد طرحتَ الأمر بهذه الطريقة...
الله: أنت تتصرف وكأنك تريد ذلك. نادرًا ما يُشجع مجتمعك التفكير الجديد. حتى بين البالغين، فما بالك بالأطفال. كلا، أنت تريد من أبناء جنسك اتباع خط الحزب. لا مكان للأسئلة الجادة أو الانحرافات الجوهرية. ليس في الدين، بالتأكيد. ليس في السياسة، إن كنت تأمل بالفوز في الانتخابات. ليس في الاقتصاد، ولا في الأنظمة الاجتماعية، ولا في التعليم. لا تحيدوا، لا تحيدوا، لا تحيدوا عن المسار المألوف.
نيل: كيف سيكون النهج التعليمي الجديد المنبثق عن الروحانية الجديدة؟ سيختلف عن المسار المألوف. سيبدأ بدمج الروحانية في جميع مجالات الدراسة الأخرى، وغمر كل موضوع في استكشاف القيم، بحيث يُدرك الطفل منذ نعومة أظفاره أنه لا يوجد انفصال بين معتقدات الإنسان الأساسية والمقدسة وسلوكياته اليومية - وأن الأمر نفسه ينطبق على المجتمع بأسره.
كل شيء - حرفيًا كل شيء - في تجربة الطفل سيُؤطَّر في جوهره كتجربة روحية. من خلال الانغماس في هذا السياق، سيتعلم الطالب استخدام الأدوات الروحية لحل مشاكل الحياة ومواجهة تحدياتها.
نيل: أتَساءل إن كان التربويون سيُقرّون يومًا بأن معظم تلك المشاكل والتحديات التي سيواجهها أطفال اليوم لن يكون لها في النهاية علاقة تُذكر بالهندسة أو الجغرافيا أو الأحياء أو التاريخ، بل ستكون مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالإنصاف والتسامح والمساواة والصدق.
الله: سيُقرّون بذلك في البيئات التعليمية الناشئة عن الروحانية الجديدة. ولأن التعليم بالغ القوة، ولأن البشرية مارسته في الماضي إما بشكل غير فعّال أو بتلاعب شديد، فمن هنا سيبدأ عمل الروحانية الجديدة.
إذا كان الهدف هو تحويل جنسكم البشري من مجتمع بدائي، كثير من أفراده أنانيون وعنيفون، إلى حضارة متقدمة، أغلب أفرادها عطوفون ومتعاونون ومحبون، فسيتعين إعادة تأهيل جزء كبير من البشرية. والخطوة الأولى لتحقيق ذلك هي استبعاد العقاب من التعليم إلى الأبد.
نيل: استبعاد العقاب؟
الله: نعم.
في عصر الروحانية الجديدة، لن يكون الإكراه والعقاب جزءًا من العملية التعليمية.
نيل: أنت تتحدث عن العقاب البدني، أليس كذلك؟
الله: إن ضرب الطفل بعد إخباره بأنه لا ينبغي له أبدًا إيذاء الآخرين عمدًا لا يعلمه أن "يكون أفضل"، بل يعلمه فقط أن العنف الجسدي هو الطريقة التي يتعامل بها أصحاب النفوذ مع المشاكل. إنه يمثل للطفل السلوك الذي تطلب منه عدم إظهاره.
نيل: لكن بالتأكيد هناك مجال لأشكال عقاب أكثر اعتدالًا، مثل العزل المؤقت، أو كتابة عبارة "لن أضرب" 300 مرة.
الله: لا يوجد.
نيل: ولكن كيف سيتعامل المعلمون مع الأطفال المشاغبين؟ هناك أوقات يكون فيها العقاب هو الحل الوحيد. حتى كبار التربويين يتفقون على ذلك.
الله: لكن هذا لا يجعله "صحيحًا".
نيل: هل خبراء تنمية الطفل مخطئون؟
الله: لا يوجد شيء اسمه صواب وخطأ مطلق، وهذا ما يجب أن يتعلمه أطفالك حتى لا يكرروا نموذج الصواب/الخطأ عندما يكبرون ويقودون العالم. لا يوجد شيء اسمه صواب وخطأ مطلق، بل يوجد فقط ما يُجدي وما لا يُجدي، بناءً على ما تحاول فعله.
لا يُجدي انتقاد الطفل أو معاقبته إذا كنت تحاول جعله يُغير سلوكه، ناهيك عن محاولة مساعدته على بناء صورة ذاتية إيجابية (وهي، بالمناسبة، المجال الوحيد الذي يمكنه من خلاله تغيير سلوكه بسهولة).
تذكر، أنت لا تريد من الطفل أن يتوقف عن سلوكه فحسب، بل أن يُغيره. هناك فرق. قد يُجدي العقاب، أو التهديد به، نفعًا في بعض الأحيان لكبح سلوكٍ ما، لكن هذا السلوك سيعود حتمًا في وقتٍ قريب (كما أدرك الآباء والرؤساء)، لأن العقاب لا يُغيّر السلوك، بل يُوقفه فقط.
نيل: عليّ التفكير في هذا الأمر مليًا.
الله: هناك طرقٌ فعّالةٌ عديدةٌ للتعامل مع الطفل الذي لا يُهيّئ لنفسه التجربة التي نعلم أنها ستكون الأنسب له. النقد والعقاب ليسا من بينها.
نيل: ما هي هذه الطرق الفعّالة الأخرى؟
الله: يُمكن تأليف كتابٍ كاملٍ حول هذا الموضوع وحده.
نيل: حسنًا، لا بدّ لي من القول إن هناك بعض خبراء التربية الذين يُوافقونك الرأي، ولا يُصرّحون بأن العقاب هو الخيار الأفضل دائمًا، أو الملاذ الأخير. ألّفت أديل فابر وإيلين مازليش كتابًا حول هذا الموضوع تحديدًا، وهو حافلٌ بالحكمة القيّمة للمعلمين والآباء. عنوانه: "كيف نتحدث مع الأطفال ليتعلّموا - في المنزل والمدرسة". هذا الكتاب الصغير رائع، فهو يسرد بدائل عملية وفعّالة للعقاب أو التهديد به، بما في ذلك، على سبيل المثال لا الحصر، توضيح كيفية مساعدة الطفل المخطئ، وإرشاده إلى كيفية إصلاح خطئه، والسماح له بتجربة العواقب الطبيعية لسلوكه.
يشرح الكتاب آلية عمل كل ذلك، وكيف يُسهم فعلاً في مساعدة الطفل على تغيير سلوكه، وذلك بأسلوب بسيط للغاية يُحوّل أي شخص إلى خبير في علم نفس الطفل.
يمكن بالفعل إلهام الأطفال ليكونوا مُوجّهين ذاتياً ومنضبطين، ولا أعتقد أن هناك من يُبيّن "كيفية" ذلك بفعالية أكبر من فابر ومازليش.
الله: أوافق على ذلك.
نيل: أود أيضاً أن أشير إلى أن هذا الكتاب، وهو عمل مميز حقاً، شارك في تأليفه ليزا نيبرغ وروزالين تمبلتون، الأولى مُعلّمة حائزة على جوائز لطلاب الصفين الثالث والرابع، والثانية مُعلّمة للمعلمين المستقبليين. رؤيتهما واضحة تماماً، وملاحظاتهما الدقيقة ثاقبة للغاية.
الله: إذن، أنت توافق على أن العقاب لا مكان له في المدرسة، ولا في المنزل، ولا حتى في ملكوت الله.
نيل: نعم، أوافق.
الله: وكنتَ تُعارض وجهة نظرٍ مُخالفةٍ قبل قليل.
نيل: كنتُ أفعل ما وعدتُ به في بداية هذا الحوار، مُعبرًا عمّا افترضتُ أنه سيكون آراء البعض.
الله: أحسنتَ التعبير. يعتقد كثيرون أن العقاب علاجٌ مناسبٌ وفعّالٌ لسوء السلوك، ويعتقد كثيرون أن الله يُعاقب البشر لعدم طاعتهم شرائعه، وأن للبشر، بالتالي، السلطة الأخلاقية والمسؤولية لفعل الشيء نفسه مع بعضهم البعض.
كل هذا غير صحيح، لكن جنسكم البشري يؤمن بأمورٍ كثيرةٍ عن الله وعن الحياة غير صحيحة، مما يجعل العيش معًا بسلامٍ ووئامٍ شبه مستحيل.
معظم هذه المعتقدات غُرست فيكم وأنتم صغار، وقد نقلها كثيرٌ منكم إلى أبنائكم بالطريقة نفسها التي غُرست فيكم.
نيل: هل من الإنصاف القول إن للمدارس دورًا كبيرًا في كل هذا؟
الله: بالتأكيد. في الواقع، هذا أقل ما يُقال.
لا شك أن المدارس التي تتبع أساليب عقابية وقسرية كانت الوسيلة الأساسية لنقل وجهات نظر محدودة، وبالتالي غير دقيقة، إلى أبنائكم، بل إنكم أنشأتم عن قصد مؤسسات تعليمية تُعلّم الأطفال عن الحياة من منظور أحادي ومحدود. بعض المدارس الدينية، واليشيفات، والمدارس الدينية (المدارس الإسلامية) أمثلة بارزة على ذلك.
فالمدرسة الدينية، على سبيل المثال، تُعلّم الأطفال عن الحياة في سياق إسلامي فقط. والمنهج الدراسي في معظم هذه المدارس محدود للغاية في أغلب الأحيان. قد يشمل اللغة العربية وحفظ القرآن، وربما يشمل أيضًا الفقه الإسلامي، ودراسة الحديث، وتاريخ الإسلام، ولكنه على الأرجح لن يشمل الكثير غير ذلك. لا يُدرَّس إلا القليل، أو لا يُدرَّس شيء، عن تاريخ بقية العالم، ولا يوجد، إن وُجد، أي اطلاع على وجهات نظر الثقافات الأخرى. لهذا السبب، يمكن وصف هذه المدارس بأنها أدوات للتلقين.
يرى كثيرون أن الالتحاق بمثل هذه المدرسة والتخرج منها حفظاً للقرآن الكريم كلمة كلمة، أمرٌ رائع. وكما ذُكر سابقاً، يُعدّ الحفظ أداةً أساسيةً في معظم مدارس العالم اليوم، سواءً كانت خاصةً أو عامة. ذلك لأن هدف معظم المدارس هو تعليم الأبناء محاكاة حياة آبائهم. وأفضل طريقة لضمان هذه النتيجة هي أن يحفظ الأطفال ما حفظه آباؤهم. عندها سينطلقون من نفس القاعدة المعرفية، ويحملون نفس الفهم، ويتبنون نفس المعتقدات، ويفكرون بنفس الأفكار، ويُظهرون نفس السلوكيات.
ولأن من يعتنقون إله الغد سيرغبون في مساعدة البشرية على التخلص من معتقداتها الخاطئة عن الله والحياة، فإن التركيز في مدارس المستقبل لن يكون على جعل الأطفال يقلدون، بل على الإبداع. فالتقليد شيء، والإبداع شيء آخر.
في أيام الروحانية الجديدة، سيكون محور التعليم هو الإبداع. سيُطلق على هذا "تعليم الإبداع"،
وسيكون هذا هو الفرق الأكبر بين مدارس الأمس ومدارس الغد.

#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل