غولن: الأستاذ الذي فشل في تربية تلاميذه حين تتحوّل التربية إلى مشروع سلطة

منصور رفاعي اوغلو

الحوار المتمدن-العدد: 8576 - 2026 / 1 / 3 - 04:47
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لم يكن فتح الله غولن مجرّد رجل دين تقليدي، بل قُدِّم لسنوات طويلة بوصفه "معلّم الأخلاق"، و"داعية الحوار"، و"المربّي الذي يصنع جيلاً نقيًّا يخدم الإنسانيّة". غير أنّ ما تكشّف لاحقًا عن حركة غولن، وسلوك أتباعه، وطبيعة التنظيم الذي بناه، يفرض سؤالًا جوهريًا: هل فشل غولن في تربية تلاميذه؟ أم أنّ مشروعه التربوي كان، منذ البداية، مشروع سلطة مموَّهًا بالأخلاق؟
أولًا: خطاب ناعم ومشروع صلب
قدّم غولن نفسه عبر لغةٍ هادئة، تتحدّث عن التسامح والحوار بين الأديان، ومحاربة التطرّف، وبناء الإنسان المتعلّم المتخلّق. هذا الخطاب جعل كثيرين يرون فيه نموذجًا نادرًا لـ"الشيخ العصري".
لكن خلف هذا الخطاب الناعم، كان يتشكّل تنظيم شديد الانضباط، هرميّ البنية، شديد السريّة، يعمل بمنطق البيعة والطاعة أكثر ممّا يعمل بمنطق التربية الحرّة. ومع مرور الوقت، صار واضحًا أنّ الهدف لم يكن صناعة أفرادٍ أحرار، بل كوادر وظيفيّة داخل مشروع سياسي طويل النفس.
ثانيًا: تربية الطاعة بدل تربية الضمير
التربية الحقيقيّة تبني إنسانًا يمتلك ضميرًا مستقلًا وقدرة على النقد والمساءلة. أمّا في مدارس ومنظومة غولن، فقد جرى التركيز على:
السمع والطاعة
العمل الصامت
الولاء للتنظيم قبل الدولة والمجتمع
تقديس القيادة بوصفها "مرشدًا لا يخطئ"
وهكذا تخرّجت أجيالٌ تتقن إخفاء نواياها، والتغلغل داخل المؤسّسات، والعمل تحت مظلّة "الخدمة"، بينما جوهرها تنظيم مغلق لا يقبل المراجعة.
ثالثًا: السقوط الأخلاقي للتلاميذ
حين انكشفت الحركة في لحظات الصدام السياسي، ظهر الوجه الحقيقي للتربية الغولنيّة:
استخدام الكذب بوصفه وسيلة "دعويّة"
تبرير الخداع السياسي باسم "المصلحة"
استعداد قطاعات من الأتباع للدخول في مواجهات تهدّد استقرار الدولة والمجتمع
وهنا تتجلّى المأساة: من يربّي جيلًا على الأخلاق لا يُنتج جيلًا مستعدًا لتخريب الدولة باسم مشروع سرّي، بل يُنتج مواطنين أحرارًا، لا جنودًا في تنظيمٍ خفي.
رابعًا: من شيخٍ إلى زعيم تنظيم
فشل غولن الأكبر لم يكن سياسيًّا فقط، بل تربويًّا وأخلاقيًّا. فالمعلّم الذي يبدأ مشروعه باسم القيم، وينتهي ببناء جهازٍ هرميّ يتدخّل في القضاء والجيش والإعلام والاقتصاد، يكون قد انتقل من موقع "المربّي" إلى موقع "الزعيم التنظيمي".
وهنا سقطت الصورة المثاليّة، وانكشف التناقض بين الخطاب والسلوك.
خامسًا: الدرس الأوسع
قصة غولن ليست استثناءً، بل نموذجًا متكرّرًا في تاريخ الحركات الدينيّة والسياسيّة التي تبدأ باسم الأخلاق وتنتهي باسم السلطة.
وهي تذكير بأنّ أخطر أشكال الاستبداد ليست تلك التي تأتي بالسلاح فقط، بل التي تأتي بالابتسامة، وبالحديث عن التربية، وبشعار "نحن نربّي الإنسان".
خاتمة
غولن، الذي أراد أن يُعرَف بوصفه "أستاذًا للأخلاق"، ترك وراءه تنظيمًا يُجسّد فشلًا أخلاقيًّا عميقًا. فالمعلّم الذي لا يخرّج أحرارًا، بل أتباعًا سرّيّين، يكون قد أخفق في جوهر التربية مهما كثرت مدارسه وكبرت شعاراته.
وهكذا تحوّل "مشروع الخدمة" من مشروع تربية… إلى مشروع سلطة، ومن دعوةٍ للأخلاق… إلى درسٍ قاسٍ في كيف يمكن للأخلاق أن تُستعمل قناعًا للاستحواذ.

#منصور_رفاعي_اوغلو (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل