أوجلان… من الكفاح المسلح إلى “عقد اجتماعي جديد”: قراءة تحليلية في رسالته الأخيرة إلى مؤتمر السلام والمجتمع الديمقراطي

مروان فلو

الحوار المتمدن-العدد: 8549 - 2025 / 12 / 7 - 10:28
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

أوجلان… من الكفاح المسلح إلى “عقد اجتماعي جديد”: قراءة تحليلية في رسالته الأخيرة إلى مؤتمر السلام والمجتمع الديمقراطي

مروان فلو - ٧/١٢/٢٠٢٥
مقدمة
جاءت رسالة عبد الله أوجلان إلى مؤتمر السلام والمجتمع الديمقراطي في عام 2025 كأحد أكثر النصوص السياسية تأثيرًا منذ اعتقاله قبل أكثر من عقدين. لم تكن الرسالة مجرد بيان سياسي تقليدي، بل مثّلت إعلانًا فكريًا واستراتيجيًا عن نهاية مرحلة تاريخية طويلة وبدء أخرى جديدة تختلف جذريًا في مفهوم النضال، والمجتمع، والدولة، والهوية، والعلاقات الكُردية–التركية.
الرسالة، بما تحمله من مضامين، فتحت الباب أمام إعادة صياغة المشروع الكُردي برمته؛ من مشروع يعتمد على البنية الثورية المسلحة إلى مشروع سياسي–اجتماعي ديمقراطي واسع.

أولًا: ماذا قال أوجلان؟
تتضمن الرسالة عدة محاور جوهرية، أبرزها:
إعلان نهاية المرحلة المسلحة الممتدة لأكثر من نصف قرن.
الدعوة إلى حلّ حزب العمال الكُردستاني باعتباره تنظيمًا ونتاجًا لحقبة انتهت شروطها.
طرح بديل جديد يقوم على “اشتراكية المجتمع الديمقراطي”.
الدعوة إلى بناء جمهورية ديمقراطية تستوعب التعددية وتُعيد توزيع السلطة داخل المجتمع.
تحميل نفسه المسؤولية التاريخية لقرار “إلقاء السلاح”.
وقد قال أوجلان في إحدى أهم فقرات رسالته:
«لقد أنهى الكُرد نضالًا دام 52 عامًا من أجل الوجود والكرامة، ونحن الآن ندخل عصرًا ستُعاد فيه هيكلة الدولة والمجتمع على أسس ديمقراطية جديدة.» (١)
كما أوضح تحوّله الفكري:
«اشتراكية الدولة القومية أثبتت فشلها، بينما اشتراكية المجتمع الديمقراطي هي الطريق نحو النجاح.» (٢)
وفي نداء مباشر وغير مسبوق:
«أدعو إلى إلقاء السلاح، وأتحمل المسؤولية التاريخية لهذا النداء… وعلى حزب العمال الكُردستاني أن يحلّ نفسه.» (٣)

ثانيًا: رأي — دلالات الرسالة السياسية: نهاية مرحلة وبداية مشروع جديد
1. تفكيك شرعية السلاح
منذ تأسيسه في 1978 قام حزب العمال الكُردستاني على فكرة “حرب تحرير وطنية”. أوجلان اليوم ينتزع الشرعية من هذا النموذج، ويعلن موته من الداخل.
هذه ليست مراجعة تكتيكية، بل هدم للأرضية العقائدية التي استند إليها الحزب لعقود.
الرسالة تشير بوضوح إلى أن:
السلاح لم يعد وسيلة صالحة لتحقيق الحقوق.
التحوّل الديمقراطي هو المسار الوحيد الممكن.
الدولة التركية لم تعد كيانًا ثابتًا، بل إطارًا يمكن إعادة بنائه من الداخل.
أوجلان هنا يعمل عمل المؤسس من جديد وليس القائد السابق.

2. إعادة تعريف “القضية الكردية”
لأول مرة يطرح أوجلان رؤية تجعل القضية الكُردية قضية إصلاح سياسي داخل الدولة لا قضية “تحرير قومي” خارجها.
هذا يعني:
نهاية الخطاب الانفصالي.
شراكة سياسية داخلية مع الدولة.
تحويل مسار النضال إلى ميدان السياسة والحقوق الدستورية.
إنه نقل الصراع من “ميدان الجغرافيا” إلى “ميدان الشرعية والقانون”.

3. صياغة عقد اجتماعي جديد
عندما يتحدث عن "جمهورية ديمقراطية" فهو لا يطرح بديلاً للدولة، بل بديلاً لطريقة عملها.
يهدف أوجلان إلى:
إعادة توزيع السلطة من المركز إلى المجتمع.
تحرير السياسة من احتكار الدولة.
جعل التعددية مصدر قوة لا تهديد.
هذا الخطاب يفتح الباب أمام ما يشبه “ثورة هادئة” داخل تركيا.

ثالثًا: المفاهيم الأيديولوجية الجديدة في فكر أوجلان
رسالة أوجلان ليست نصًا سياسيًا فقط، بل نص أيديولوجي يحمل إعادة صياغة جذرية لفكره. يمكن تلخيص هذه المفاهيم الجديدة في أربعة محاور:

1. اشتراكية المجتمع الديمقراطي: بديل أيديولوجي شامل
يعلن أوجلان نهاية “اشتراكية الدولة” التي تبنّتها تيارات اليسار التقليدي.
في مقابلها يطرح مفهوم:
اشتراكية المجتمع الديمقراطي
وهي صياغة أيديولوجية تقوم على:
اللامركزية
الإدارة الذاتية المجتمعية
تمكين المرأة
البيئة
الديمقراطية المباشرة
اقتصاد تشاركي غير بيروقراطي
هذا المفهوم مستوحى من تجارب:
البلديات الحرة
الكومونات
الديمقراطية التشاركية
الفلسفة التحررية
وهو يمثل مشروعًا مجتمعيًا كاملًا لا مجرد رؤية سياسية.

2. الأمة الديمقراطية: تفكيك مفهوم الأمة القومية
أوجلان يرفض تعريف الأمة على أساس العرق أو اللغة.
ويقترح بدلًا منه مفهوم:
الأمة الديمقراطية
وهي تتضمن:
هويات متعددة
مساحات مشتركة
عقدًا اجتماعيًا جديدًا
إدارة مجتمع لا دولة مركزية
انتماءً يقوم على الإرادة لا الدم
هذا المفهوم قادر — نظريًا — على تجاوز الصراعات الإثنية.

3. نقد الدولة القومية
يرى أوجلان أن الدولة القومية:
تؤدي إلى العنف،
وتقمع التنوع،
وتحوّل المجتمع إلى جهاز مراقبة،
وتنتج حربًا دائمة.
لذا يطرح نموذج الدولة:
اللامركزية
التشاركية
القائمة على مجتمع منظم ذاتيًا.

4. التحول من الثورة إلى الديمقراطية
هذا التحول هو أهم تغيير أيديولوجي.
أوجلان يقول صراحة إن المرحلة الثورية المسلحة انتهت، وإن:
الثورة تتحقق عبر المجتمع لا السلاح
التغيير يأتي عبر السياسة لا الحرب
الديمقراطية هي أداة الصراع الجديدة
بهذا المعنى، أوجلان ينتقل من ماركسية ثورية إلى ماركسية مجتمعية ديمقراطية – أو ما يمكن تسميته بـ"الماركسية المجتمعية".
الخلاصة — ما الذي تعنيه الرسالة للمستقبل؟
الرسالة هي وثيقة سياسية وفكرية تؤسس لمرحلة جديدة بالكامل.
ومضامينها تشير إلى:
تحول استراتيجي في الحركة الكُردية
قابلية انطلاق مسار سلام جديد
إعادة بناء العلاقة بين الكُرد والدولة التركية
إمكانية تثبيت نموذج سياسي جديد في الشرق الأوسط
نهاية عصر المقاومة المسلحة وبداية عصر “التنظيم الديمقراطي للمجتمع”
إنها ليست رسالة عابرة، بل مشروع لإعادة صياغة التاريخ السياسي الكُردي من جذوره.
+++++++++++++++++++++&&&
المراجع
(١) مقتطف من رسالة أوجلان إلى مؤتمر السلام والمجتمع الديمقراطي – 2025.
(٢) الفقرة النظرية حول نقد اشتراكية الدولة القومية – من الرسالة نفسها.
(٣) نداء أوجلان بإلقاء السلاح وحلّ حزب العمال الكردستاني – إعلان المؤتمر 2025.

#مروان_فلو (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل