عبد الودود على الحدود : اللجوء العربي الفلسطيني 🇵🇸 وتحولات القضية الفلسطينية من خيمة رديئة إلى أسوأ ..

مروان صباح

الحوار المتمدن-العدد: 8541 - 2025 / 11 / 29 - 15:57
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

/ ما زالت صورة عبد الودود راسخةً في أذهان العربي ، فأعمال محمد الماغوط، بوصفها نموذجًا رمزيًا ، تبقى مفتاحًا لفهم تحوّل مفهوم اللجوء في العالم العربي ، ولا سيما في الحالة الفلسطينية ، لهذا يعتمد المقال مقاربة تحليلية-أدبية تربط بين بنية الخطاب السياسي ، وديناميات اللجوء ، وتحولات الهوية العربية في ظل الأزمات الممتدة ، ثم يجادل بتواضع مصحوب بخجل ، بأنّ المأساة الفلسطينية لم تعد حدثًا منفصلًا ، بل تحوّلت إلى إطار مرجعي تُقاس عليه أزمات اللجوء العربية المعاصرة ، وبالفعل ، لقد قدّم محمد الماغوط في أعماله الأدبية شخصية «عبد الودود» بوصفه مواطنًا عربيًا عالقًا عند الحدود ، فاقدًا للوثائق ، ومحاصرًا بخطابات التضامن الفارغة (الماغوط، 2006)، ورغم الطابع الرمزي للشخصية ، فإنّ تمثيلها يشكّل مدخلًا مهمًا لفهم التحولات المعاصرة في بنية اللجوء العربي وفي مقدمتها الخيم الفلسطينية ، تتشابه تجربة عبد الودود في عزلة الحدود مع التجارب المتراكمة للفلسطينيين في غزة والضفة الغربية ، حيث تكثر الخطابات الرسمية وتتقلص الإجراءات الفعلية للحماية .

تشير العديد من الدراسات إلى الفجوة بين الأدبيات السياسية العربية التىّ تؤكد دعم القضية الفلسطينية، وبين الممارسات الفعلية على الأرض (Brynen, 2000؛ Shlaim, 2014) ، ثم يُظهر مثال قمة شرم الشيخ—بما حملته من خطابات تضامنية ودعوات لوقف إطلاق النار—هذا التناقض بجلاء ، فعلى الرغم من عودة الوفود إلى عواصمها ، بقي الفلسطينيون في مواجهة عمليات القصف والتهجير وفقدان المأوى في الشتاء ، ما يرتبط مباشرة بما يُعرف في الأدبيات بـ”تضخّم الخطاب وتراجع الأداء ، ” في النظام العربي الرسمي (درويش، 2017) ، 👈 وهنا تتجسد صورة عبد الودود: ضجيج خطابي بلا حماية مؤسسية ، وقبل منتصف القرن ال20 ، كانت كلمة «لاجئ» مرتبطة حصرًا باللاجئ الفلسطيني (Khalidi, 1992) " ، ✍ غير أنّ الحروب المتعاقبة في العراق وسوريا واليمن والسودان أعادت تشكيل المعنى ، بحيث أصبحت الخيمة رمزًا شاملًا للإنسان العربي في مرحلة ما بعد الدولة الوطنية ، ويشير تقرير الإسكوا (2021) إلى أن المنطقة العربية أصبحت أكبر كتلة بشرية تعاني من النزوح القسري في العالم نسبةً إلى عدد السكان ، وتؤكد هذه المعطيات أن نبوءة الماغوط حول «آخر لاجئ عربي» أصبحت مستحيلة التحقق في ظل استمرار الفساد والحروب والصراعات الاثنية والانهيارات السياسية ، وفق تقارير الأونروا (UNRWA, 2023)، يعيش أكثر من 6 ملايين لاجئ فلسطيني مسجَّلين في مناطق عمل الوكالة ، إضافة إلى 8 ملايين آخرين في الشتات غير المسجَّلين ضمن النظام الأممي ، ومع ازدياد موجات اللجوء العربية الأخرى ، باتت المنطقة تشهد انتشارًا واسعًا لـ«الخيمة» كرمز سياسي-اجتماعي ، حيث تطرح بعض الأدبيات المعاصرة مصطلح Planetary Refugeedom أو «اللجوء الكوكبي» للدلالة على اتساع الظاهرة عالميًا (Betts, 2021)، وهو مصطلح ينسجم مع التعبير الأدبي بأنّ الخيمة العربية قد تمتد مجازيًا لتشمل مساحة الكوكب كله .

أيضاً تُظهر البحوث السياسية الحديثة أنّ العديد من الأنظمة العربية لم تنتج هياكلها السياسية من عمليات ديمقراطية ، بل من ترتيبات فوق-اجتماعية صنعت أشكالًا من “الولادات السياسية غير الطبيعية” (Lynch, 2016) ، وقد ساهم هذا في خلق اقتصاديات حرب ، وأسواق سوداء، وهويات طائفية، ومخيمات نزوح متراكمة ، وفي هذا الإطار ، تصبح شخصية عبد الودود رمزًا للمواطن الذي يُنتَج على هامش الدولة ، فيما تتحوّل الأنظمة نفسها إلى «لاجئ سياسي» أمام ضغط الأزمات البنيوية التىّ صنعتها بيدها ، حيث تؤكد الأدبيات المختصة أنّ استمرار اللجوء الفلسطيني لم ينتج فقط عن الاحتلال ، بل عن تواطؤات سياسية متشابكة إقليمية ودولية (Finkelstein, 2018) ، فقد انتقل الفلسطيني من لجوء إلى آخر، ومن مخيم إلى مخيم ، دون معالجة جذرية للأسباب البنيوية للنزاع ، وكما وثّق رشيد الخالدي (2020)، فإنّ الوعود الدولية المتعلقة بالعودة تحوّلت إلى مفردات سياسية تُستخدم دون نية تنفيذ حقيقي ، بينما يجري على المستوى المحلي حذف أي حديث عن العودة من المناهج أو الخطابات الرسمية لتجنّب الإحراج السياسي .

يتضح من خلال المزج بين القراءة الأدبية والتحليل السياسي أنّ شخصية عبد الودود ليست مجرد رمز تخيّلي ، بل تمثيل مكثف لبنية اللجوء الممتدة في العالم العربي ، لقد تحوّلت المأساة الفلسطينية من قضية وطنية إلى مرجعية تفسيرية لفهم أزمات النزوح العربية المتلاحقة ، ومع استمرار التواطؤ السياسي وغياب الحلول البنيوية ، تتوسع الخيمة العربية لتلامس فضاءً جغرافيًا أكبر في كل عقد .

إنّ إعادة بناء الواقع السياسي تتطلب تجاوز الخطابات العابرة نحو سياسات عادلة وفاعلة تُعيد للإنسان العربي حقّ المواطَنة وتكسر دورة اللجوء المستمرة . والسلام 🙋‍♂
✍

#مروان_صباح (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل