أمميه النضال الطبقي في الاقتصاد الريعي

ليث الجادر

الحوار المتمدن-العدد: 8436 - 2025 / 8 / 16 - 13:18
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

1. الدولة في الماركسية

عرّف ماركس وإنجلز الدولة بأنها "أداة لهيمنة طبقة على أخرى، لجنة لتسيير الشؤون المشتركة للبرجوازية الحاكمة". الدولة ليست كياناً محايداً أو تعبيراً عن المصلحة العامة، بل هي نتاج مباشر للصراع الطبقي وأداة لضمان استمرار علاقات الإنتاج السائدة. في الرأسمالية الصناعية الكلاسيكية، يتجلى ذلك في تمثيل الدولة الواضح لمصالح البرجوازية الوطنية المالكة لوسائل الإنتاج.

2. خصوصية الدولة الريعية

الدولة الريعية هي التي تستمد مواردها الأساسية من الريع (النفطي، الغازي، المعدني)، وليس من الضرائب المحلية أو الإنتاج الصناعي الداخلي. هنا تبدو السلطة وكأنها "طبقة فوق الطبقات"، لأنها لا تعيش من استغلال العمل المحلي بل من ريع يتدفق إلى السوق العالمي. هذا يمنحها مظهراً من الاستقلال النسبي عن المجتمع، لكنه استقلال وهمي يخفي وظيفتها الطبقية الحقيقية.

3. الاستقلال النسبي والوظيفة الطبقية

ما يبدو استقلالاً للسلطة في الدولة الريعية هو في الواقع استقلال نسبي، يسمح لها بالتحكم في توزيع الريع وشراء الولاءات وقمع الخصوم. لكن وظيفتها الجوهرية تظل هي نفسها: حماية مصالح الرأسمال. الفرق أن مصالح الرأسمال هنا ليست فقط مصالح برجوازية محلية، بل هي مصالح الرأسمال العالمي الذي يحتكر شروط تصريف الريع وتسعيره واستثماره. النخب العليا المحلية لا تتجاوز دور الوكيل التابع للرأسمال العالمي.

4. آليات القمع وإعادة التوزيع

قمع الطبقات الدنيا: عبر البطالة المقصودة، تعطيل النقابات، توظيف الأجهزة الأمنية في ضرب أي تنظيم مستقل.

إعادة التوزيع: عبر الرواتب الحكومية، العقود، المنافع، بما يضمن شراء الولاءات وتحويل الجماعات إلى زبائن للسلطة.

مساومة الطبقات العليا: العلاقة معها ليست علاقة صراع، بل علاقة ولاء سياسي مقابل حصة من الريع تضمن استمرار التبعية.


5. الصراع الطبقي في الاقتصاد الصناعي مقابل الريعي

في الاقتصاد الصناعي: يكون نضال البروليتاريا محلي الطابع، موجهاً ضد الرأسمال الوطني المسيطر على وسائل الإنتاج.

في الاقتصاد الريعي: النضال الطبقي يتخذ طابعاً أممياً مباشراً، لأنه يواجه تبعية الدولة والنخب المحلية للرأسمال العالمي. فمصدر الريع وأسواقه وآليات استثماره خارجية، وبالتالي فإن أي صراع اجتماعي محلي هو في جوهره صراع ضد السيطرة الرأسمالية العالمية.


6. تأثير الريع على المعارضة السياسية

الريع يؤدي إلى إضعاف المعارضة أو احتوائها عبر:

تمويلها أو استمالتها بموارد الدولة.

تفكيك البنية المستقلة للنقابات والأحزاب.

خلق شبكة واسعة من الزبائنية تجعل من الولاء السياسي شرطاً للحصول على الموارد.
هكذا تُفرغ المعارضة من مضمونها، لتصبح إما جزءاً من جهاز السلطة أو قوة رمزية معزولة.


7. أمثلة تطبيقية

العراق: الدولة تسيطر على النفط وتعيد توزيعه برواتب ووظائف حكومية ضخمة، مع قمع أي محاولة نقابية مستقلة. المعارضة تتفتت بين الولاء الطائفي والزبائنية.

الخليج: توزيع الريع عبر الامتيازات والخدمات، بينما أجهزة القمع تضمن كبح أي حراك شعبي. الولاء للعائلة الحاكمة يُشترى عبر الريع.

الجزائر وفنزويلا: رغم وجود بعض الطابع الوطني في توزيع الريع، إلا أن التبعية للسوق العالمي ظلت العامل الحاسم في تحديد شروط الاقتصاد والسياسة.


8. خاتمة نظرية

لا تنقض الدولة الريعية التعريف الماركسي للدولة، بل تكشف شكلاً مخصوصاً منه. فهي في الجوهر:

أداة قمع للطبقات الدنيا،

وضامناً سياسياً لتبعية الطبقات العليا،

ومحركاً لإعادة إنتاج ارتباط الاقتصاد المحلي بالبنية الرأسمالية العالمية.
وبذلك، يتحول الصراع الطبقي داخلها إلى جزء مباشر من الصراع الأممي ضد رأس المال العالمي، ويغدو أي نضال اجتماعي محلي في الدولة الريعية نضالاً يتجاوز الحدود الوطنية بالضرورة.

#ليث_الجادر (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل