الرجولة والذكورية والفرق بينهما

رحيم حمادي غضبان
(Raheem Hamadey Ghadban)

الحوار المتمدن-العدد: 8409 - 2025 / 7 / 20 - 22:54
المحور: قضايا ثقافية
    

في زمن تشوشت فيه المفاهيم واختلطت القيم، بات من الضروري أن نعيد النظر في بعض المصطلحات التي تُتداول بكثرة في مجتمعاتنا، لكن دون تمحيص في جذورها أو آثارها. ومن أبرز هذه المفاهيم وأكثرها تعرضًا للتشويه، مفهوما "الرجولة" و"الذكورية". فكثيرون يظنون أن المصطلحين مترادفان أو متداخلان، بينما هما في الواقع يقفان على طرفي نقيض: أحدهما يعبّر عن نُبل، والآخر عن تسلط، أحدهما يعكس مسؤولية، والثاني يخفي ضعفًا خلف ستار القوة.

الرجولة ليست صفةً تُمنح لمجرد بلوغ سنٍّ أو لاكتمال البنية الجسدية، بل هي منظومة أخلاقية عميقة تتجلى في السلوك والتفكير والموقف. إنها التزام داخلي بالعدل، واستعداد دائم لتحمل المسؤولية، وقدرة على التوازن بين القوة والرحمة، وبين الحزم واللين. الرجولة أن تحمي لا أن تؤذي، أن تعين لا أن تُهين، أن ترفع من حولك لا أن تدوسهم باسم القوامة أو العُرف أو "الهيبة".

أما الذكورية، فهي نموذج ذهني وسلوكي قائم على اعتبار الذكر مركز القوة والقرار والهيمنة، والمرأة كائنًا تابعًا بالضرورة، ناقصًا في قدرته، محدودًا في أدواره. الذكورية تنظر إلى الأنوثة من زاوية الخطر أو الضعف أو الدونية، وترى في المساواة تهديدًا، وفي نجاح المرأة وقوفًا ضد "الطبيعة". إنها لا تبحث عن التفاهم، بل عن الهيمنة، ولا تُقيم العلاقة على الشراكة، بل على السلطة الأحادية. الذكورية تسلب الرجل إنسانيته قبل أن تظلم المرأة، لأنها تحوّله إلى متسلط قلق دائمًا من فقدان السيطرة، ومهووس بإثبات نفسه على حساب غيره.

وفي خضم هذا الخلط، لا بد أن نعود إلى النموذج النبوي، حيث تجلّت الرجولة في أبهى صورها. لقد كان النبي محمد ﷺ في قمة الرجولة وهو يقول عن خديجة رضي الله عنها: "إني رُزقت حبها"، وكان في خدمة أهله، يخصف نعله، ويبتسم لزوجاته، ويسابق عائشة، ويأمر بالرفق ويحثّ على الرحمة، ويقول: "خيركم خيركم لأهله". هذه ليست لحظات ضعف، بل ذروة القوة التي تتجاوز الجسد لتصل إلى الروح، وتترجم القيم إلى سلوك يومي راقٍ وعادل.

إن ما نعيشه اليوم من ممارسات ذكورية مغلفة بلبوس الرجولة، من قمع المرأة، وإلغاء صوتها، والتحكم بمصيرها، وحرمانها من التعليم أو العمل أو الاختيار، ليس إلا انحرافًا عن جوهر الرجولة الأصيل، وتشويهًا لصورتها النقية. بل إن الذكورية باتت تُمارس في كثير من البيوت والمؤسسات، ويُعاد إنتاجها في الخطاب الإعلامي، وفي بعض التفسيرات الدينية القاصرة التي تخلط بين النص وسياقه، وبين الحكم ومقاصده.

وعليه، فإن التمييز بين الرجولة والذكورية ليس رفاهًا فكريًا، بل ضرورة تربوية ومجتمعية. لأن بقاء الذكورية المتسلطة يعني استمرار الظلم الأسري، وتفشي العنف الرمزي والجسدي، وتكريس الأنماط المختلة في العلاقات الإنسانية. في المقابل، ترسيخ مفهوم الرجولة الحقيقية يفتح الباب أمام توازن صحي في الأدوار، وشراكة قائمة على الاحترام والعدل، ويعيد للرجل إنسانيته التي لا تكتمل إلا حين يكون قوته في رحمته، ومكانته في إنصافه، وقيادته في خدمته.

فلنُربّي أبناءنا على أن الرجولة ليست امتيازًا يُنتزع بالقوة، بل أمانة تُصان بالخلق. وأن صوت المرأة ليس تهديدًا، بل جزء من صوت المجتمع. وأن الاحترام لا يُفرض، بل يُكتسب. وأننا حين نعيد بناء المفاهيم على أسسها الأخلاقية العميقة، نكون قد خطونا خطوة باتجاه مجتمع أكثر عدلًا، وإنسانية، واتزانًا

#رحيم_حمادي_غضبان_العمري (هاشتاغ)       Raheem_Hamadey_Ghadban#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل