إضاءة: أتاهوالبا يوبانكي: رحلة البنفسج البليغة/إشبيليا الجبوري - ت: من الإسبانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8393 - 2025 / 7 / 4 - 14:37
المحور: الادب والفن
    

أتاهوالبا يوبانكي (1908-1992)() شاعرًا وكاتبًا وعازف غيتار ومغنيًا أرجنتينيًا. يُعتبر أهم موسيقي شعبي أرجنتيني في القرن العشرين. تزوج من بابلو ديل سيرو (1908-1990)()، المعروفة أيضًا باسم أنطوانيت بول بيبين-فيتزباتريك، عازفة بيانو وملحنة، ألّفت لزوجها أتاهوالبا يوبانكي مجموعة من كتابة الأغاني(). "الحقيقة النقية"() - آخر تسجيل لأتاهوالبا. صوته الحر بنفس قوة مجرى النهر الخالد، والحس الغريب "للأرجنتيني جدًا" وهو جالس بين الأحراش. يبني عرشا في وسط حقل، بل يرسم للحياة. ما يشعر به الإنسان. أنه يرسم صورة الحرية الحاسمة. المثيرة للاهتمام. بل لفينوس هذا البنفسج. يهين الضعف. بسعادة المشقة. روح كرمة الفن. والغيتار المثير للاهتمام. إن شئتم.

اختار هيكتور عدم إبراز اسم عائلته على المسرح، بل اختار بدلاً من ذلك اسم أتاوالبا يوبانكي(). وهو اسم مستعار يجمع بين اسمي ملكين أسطوريين من ملوك الإنكا(). ولأن والده أرجنتيني() وأمه من إقليم الباسك()، حظي يوبانكي بمزيج ثقافي غني، مما ساهم بلا شك في إشعال رغبته في السفر.

كانت تجربته الموسيقية الأولى هي العزف على الكمان، لكنه سرعان ما تحول إلى الغيتار، وأصبح منشدًا شعبيًا، يُغني الأغاني الشعبية أثناء تجواله في الأرجنتين. أصبح هذا ممكنًا بفضل وظائفه المبكرة في توصيل البرقيات وعمله كسائق بغل، أي توصيل البضائع بالبغال(). تدريجيًا، أصبح السفر أكثر من مجرد وظيفة.

قضى وقتًا طويلاً في شمال غرب الأرجنتين وهضبة ألتيبلانو يدرس ثقافة السكان الأصليين الأمريكيين الأصليين(). ومن الجدير بالذكر أنه في عام 1934() شارك في دراسة إثنولوجية عن هنود الأمايشاس مع ألفريد ميترو (1902-1963)() [كان عالم أنثروبولوجيا وإثنولوجيا سويسريًا وأرجنتينيًا وزعيمًا في مجال حقوق الإنسان.](). خلال هذه الرحلات، تعلم إيقاعات مثل الزامبا والفيدالا والتشاكاريرا، والتي أشاعها لاحقًا في أغانيه().

خلال هذه الفترة، تصارع الشاب يوبانكي مع الأيديولوجيات السياسية وقرر الانضمام إلى الحزب الشيوعي الأرجنتيني. في عام 1931()، شارك الأرجنتيني في محاولة انتفاضة الأخوين كينيدي، والتي باءت بالفشل في النهاية، مما أدى إلى إجبار الموسيقي على اللجوء إلى أوروغواي. لم يعد يوبانكي إلى موطنه الأصلي حتى عام 1934().

زار يوبانكي بوينس آيرس لأول مرة عام 1935()، عندما دُعي للعزف على إحدى محطات الإذاعة المحلية آنذاك. وبعد ذلك بوقت قصير، التقى الأرجنتيني بشريكته الموسيقية التي رافقته لفترة طويلة، عازفة البيانو أنطونيتا باولا بيبين فيتزباتريك (الملقبة بـ"نينيت"). رافقت "نينيت" يوبانكي لسنوات عديدة تحت اسم بابلو ديل سيرو المستعار، مؤلفةً مؤلفات موسيقية نابضة بالحياة ومسلية. وفي تلك الفترة أيضًا، أصبح كاتبًا منشورًا، حيث نُشرت أعماله الموسيقية "التلة المنخفضة" في المكتبات الأرجنتينية عام 1941().

تضررت أعمال يوبانكي نتيجةً لانتمائه للحزب الشيوعي، وخاصةً خلال فترة رئاسة خوان بيرون (1895-1974)(). خضعت أعماله للرقابة الشديدة، بل وتعرض يوبانكي للاحتجاز والسجن مرات عديدة خلال تلك الفترة.()

شعر الأرجنتيني بالإحباط، ففرّ إلى أوروبا عام 1949(). وبحلول يوليو 1950، دعت إديث بياف (1915-1963)() [كانت مغنية وكاتبة غنائية فرنسية اشتهرت بأداء الأغاني في نوعي مسارح وصالات الأغاني الفرنسية]().دعت يوبانكي للغناء في باريس().

غير أن. في فرنسا، اكتسب شهرة واسعة؛ إذ كان يفتتح حفلات بياف بانتظام، بل وأصبح صديقًا لفنانين مثل الشاعر الفرنسي أراغون (1897-1982)() وبول إيلوار(1895-1952)() وبيكاسو (1881-1973)()، الذين أعجبوا جميعًا بشعره وأسلوبه في معالجة الفقر والقمع. وقّع عقدًا مع شركة التسجيلات "لو شان دو موند"()، التي أصدرت أول ألبوم له في أوروبا بعنوان "أنا عامل منجم"(). فاز هذا الألبوم بجائزة أكاديمية تشارلز كروس لأفضل ألبوم أجنبي()، مما مكّن يوبانكي لاحقًا من القيام بجولات موسيقية واسعة في جميع أنحاء أوروبا.

عاد يوبانكي إلى بوينس آيرس عام 1952(). بحلول ذلك الوقت، كان الموسيقي قد قطع جميع علاقاته بالحزب الشيوعي الأرجنتيني، مما سهّل عليه حجز الحفلات الإذاعية والفعاليات الموسيقية. خلال هذه الفترة، ازدهرت موسيقى يوبانكي وحقق نجاحًا لا بأس به.

بحلول ستينيات القرن العشرين، حظيت أعمال يوبانكي بتقدير واسع، لا سيما من قِبل فناني "نويفا كانسيون" مثل مرسيدس سوسا (التي سجّلت عام 1977 ألبومها "مرسيدس سوسا تفسير وشرح أتاهوالبا يوبانكي"() المُخصّص حصريًا لأغانيه)()، وخورخي كافروني الذي بدأ بتسجيل مؤلفاته. هذا ما جعل الأرجنتيني يحظى بشعبية كبيرة بين الموسيقيين الشباب الذين بدأوا يُطلقون عليه لقب الـ"دون أتاهوالبا"() بمودة.

خلال عامي 1963() و1964()، قام أتاهوالبا بجولات في كولومبيا واليابان والمغرب ومصر وإسرائيل وحتى إيطاليا. وبحلول عام 1967()، كان قد قام أيضًا بجولات في إسبانيا وقرر الاستقرار في باريس. من مقره الجديد، كان يعود بانتظام إلى الأرجنتين، وظهر في فيلمي "أرجنتيني جدًا"() و"أرجنتيني جدًا 2"()، وهما فيلمان وثائقيان موسيقيان أرجنتينيان صدرا عامي 1972 و1973 على التوالي(). إلا أن هذه الزيارات أصبحت أقل مع تولي الديكتاتورية العسكرية لخورخي فيديلا (1925-2013)() السلطة في البلاد عام 1976().

في عام 1989، طلبت جامعة نانتير()، وهي مؤسسة مرموقة وذات مكانة مرموقة، من يوبانكي تأليف كلمات كانتاتا لإحياء ذكرى مرور مائتي عام على الثورة الفرنسية. قبل يوبانكي العرض بكل سرور وأنتج مقطوعة موسيقية بعنوان "الكلمة المقدسة"(). نُشرت هذه المقطوعة أمام السلطات الفرنسية، وكان يُعتقد أنها تكريم لجميع المدن المضطهدة التي تحررت خلال النضال العظيم.

وحزن الكثيرون على وفاة يوبانكي في نيم، فرنسا، عام 1992()، عن عمر يناهز 84 عامًا.() ومع ذلك، لا تزال موسيقاه حتى يومنا هذا تمس قلوب وحياة العديد من المواطنين، ليس فقط في أمريكا الجنوبية، بل في جميع أنحاء العالم.

سجّل أتاوالبا يوبانكي أكثر من 12000 أغنية()، العديد منها مسجل على شركات لم تعد موجودة، وبالتالي فقد نفدت طبعتها. هذا يجعل من الصعب جدًا البدء في تقديم أي توصيات، ومع ذلك، فإن الخبر السار هو أنني لم أسمع أبدًا تسجيلًا سيئًا له. يُنصح بسماع "أفضل 30 أغنية"() و"أفضل منفرد"() كمجموعتين قويتين لأغانيه. "بيدرا إي كامينو: 1936/1947"() من إنتاج شركة ديسكميدي()، تُركز على أيامه الأولى، ورغم أنها قد لا تحظى بتقدير كبير لدقتها، إلا أنها تستحق المشاهدة بالتأكيد. "ليلة سعيدة، مواطنون..." هو تسجيل حيّ، سُجّل في مار ديل بلاتا عام 1983()، ورغم ضجيج الجمهور المزعج، يُعدّ توثيقًا جيدًا للرجل في مراحله الأخيرة. إضافةً إلى ذلك، فإن أي تسجيلات له مع ألبوم "أنشودة العالم"() في منتصف مسيرته الفنية تستحق المتابعة. "باستا يا!" و"صوي ليبر" مثالان على ذلك.

"الحقيقة النقية"() - آخر تسجيل لأتاهوالبا. صوته الحر بنفس قوة مجرى النهر الخالد، والحس الغريب "للأرجنتيني جدًا" وهو جالس بين الأحراش. يبني عرشا في وسط حقل، بل يرسم للحياة. ما يشعر به الإنسان. أنه يرسم صورة الحرية الحاسمة. المثيرة للاهتمام. بل لفينوس هذا البنفسج. يهين الضعف. بسعادة المشقة. روح كرمة الفن. والغيتار المثير للاهتمام. إن شئتم.

- توفي في نيم، فرنسا، 23 مايو 1992.()

من قصائده المعروفة. أخترنا لكم:
I. "وغنت الحجارة"
…
…
…
وغنّت الحجارة في النهر
بينما كان قلبي يبحث عبثًا
عن الكلمات الدقيقة في فترة ما بعد الظهر.
أطلق سيرو كولورادو صغاره
وساد الصمت كعشّ فارغ.
للماء طيور؛ أشعر بتغريدها.
للماء أحزان، وأرق، وهذيان.
الماء نصيحة الجد
الذي قاس الدنيا بخطواته الثابتة
حتى وجد الرمال،
وكبر في سلام.
وغنّت الحجارة في النهر.
على قيثارة المساء الذهبية،
أحتفظتُ بقصيدة الحصى القديمة.
أخيرًا، حلّ الليل،
مختلفًا في كلٍّ منه، للشجرة، وللهواء،
وللحجر، وللحصان.
أبني الليل في داخلي.
أركض من نجمة إلى نجمة وأُشعلها.
أشرب نبيذ أحلامي من كأس الغروب.
الظل الأزرق وغموضه لي.
أرى الطيور تعود إلى الجبل.
حرستُ أعشاشها.
الرعاة ينزلون الجبل بالفعل.
زرع الرعاة صافراتهم في الجبال.
لقد نسيتُ جمال المساء.
انتصر الليل الأزرق على عينيّ.
انبثق الليل مني كتمثال.
لأُبدع جماله، تركتُ نفسي.
بعثرتُ ليلي في أنحاء العالم.
وانتظرتُ ويدي ممدودة.
أتأمل الرمال، ظلًا نقيًا لا نهائيًا.
أنا، صانع الليل، تُركت بلا ليلي.
تُركت بلا نفسي.
وطاردني النوم دون أن يصل إليّ.
وغنّت حجارة النهر.

II. زمن الإنسان

الجسيم الكوني الذي يسبح في دمي
عالمٌ لانهائي من القوى النجمية.
جاءني بعد رحلة طويلة امتدت لآلاف السنين
حينما كنتُ، ربما، رملًا في الهواء.

ثم كنتُ خشبًا. جذرًا يائسًا.
غارقًا في صمت صحراء قاحلة.
ثم كنتُ حلزونًا لا يعرف أين.
وأعطتني البحار كلمتها الأولى.

ثم انكشفت الصورة البشرية على العالم
راية القوة والتمزق الكونية.
ونما التجديف على الأرض القديمة.
والزعفران، والزيزفون، والبيت الشعري، والصلاة.

ثم أتيتُ إلى أمريكا لأولد إنسانًا.
وحدَّتُ في داخلي البامبا، والأدغال، والجبال.
إذا ركض جدٌّ من أهل السهول إلى مهدي،
فَرَسَ لي آخر قصصًا على مزماره.

لا أدرس الأشياء ولا أتظاهر بفهمها.
أتعرف عليها، هذا صحيح، فقد عشتُ فيها يومًا.
أُحادث الأوراق وسط الجبال
وتُرسل لي الجذور الخفية رسائلها.

وهكذا أسير في العالم، بلا عمر ولا مصير.
تحت حماية كونٍ يسير معي.
أُحب النور، والنهر، والصمت، والنجم.
وأزدهر في القيثارات لأني كنتُ الخشب.

III. محاور عربتي

لأنني لا أُشَحِّمُ المحاور،
يُقال عني مُهمَل.
لأنني لا أُشَحِّمُ المحاور،
يُقال عني مُهمَل.

إذا كان يُعجبني صوتها،
فلماذا أُريدها مُشَحَّمة؟
إذا كان يُعجبني صوتها،
فلماذا أُريدها مُشَحَّمة؟

مُملٌ جدًا أن أتبع الدرب وأتبعه.
مُملٌ جدًا أن أتبع الدرب وأتبعه،
الطريق طويل جدًا،
دون أي شيء يُسليني.

لا أحتاج إلى الصمت،
ليس لدي ما أُفكِّر فيه.
لا أحتاج إلى الصمت،
ليس لدي ما أُفكِّر فيه.

كنتُ أُشَحِّمُها،
ولكن منذ زمن بعيد،
الآن لم أعد أُفكِّر فيها.
كنتُ أُشَحِّمُها،

ولكن منذ زمن بعيد،
الآن لم أعد أُفكِّر فيها.

محاور عربتي،
لن أُشَحِّمها أبدًا...

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2025
المكان والتاريخ: وكسفورد ـ 07/04/25
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل