إضاءة: أوبرا -بارسيفال- لريتشارد فاغنر/ إشبيليا الجبوري - ت: من اليابانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8390 - 2025 / 7 / 1 - 22:44
المحور: الادب والفن
    

تسع من أصل عشر أوبرات لريتشارد فاغنر (1813-1883)() في فترة نضجه تزخر بالسحر والتعاويذ - ما يكفي من الجرعات واللعنات والسحر لملء فصل دراسي كامل في مدرسة هاري بوتر للسحرة. حتى في الأوبرا العاشرة، "المغني الرئيسي"، تأتي أغنية البطل الحاسمة، كما لو كانت سحرًا، في حلم - مُنسّقة بكلمات كاملة. يقدمها روبرت ويلسون (-1941)(). في لوس أنجلوس.

في ("بارسيفال، 1882")()، استجمع فاغنر، الباحث الدؤوب في مصادر العصور الوسطى، إبداعه اللامحدود لتطوير كل عنصر من عناصر قصة أوبراه الأخيرة. كانت لديه القدرة على التعبير عن أفكاره موسيقيًا ومسرحيًا. منذ بدايات إبداعه، كان دقيقًا للغاية في ما أراده من تجربة "بارسيفال"، لدرجة أنه اتخذ خطوات لضمان عرض الأوبرا فقط في بايرويت، المسرح الذي ابتكره، تحت وصاية أمناء إرثه.

لقد مرّ قرن منذ أن تحطمت تلك الثقة حرفيًا، وتُعرض "بارسيفال" في جميع أنحاء العالم، أحيانًا في عروض قريبة من نوايا فاغنر (كما يتضح من توجيهاته المسرحية وشروحاته المصاحبة)، وأحيانًا أخرى بعيدة عما أراده.

أمر واحد مؤكد. هناك سوق جاهزة للعروض الحية لأوبرا فاغنر منذ تأليفها. بل إن هناك مجموعة من "الفاغنريين" الآن أكبر بكثير من أي وقت مضى. إنهم يستمعون إلى أوبراه، ويفهمون قصصها، بل ويسافرون إلى أماكن عرضها لا لشيء سوى مشاهدتها. على الرغم من شهرة أوبرا "مدام الفراشة" (أوبرا "مدام الفراشة"() [من تأليف جياكومو بوتشيني، وليست ريتشارد فاغنر]. عُرضت لأول مرة عام 1904)()، إلا أنه من غير المألوف أن يقول أحدهم: "أنا مسافر من سان فرانسيسكو إلى شيكاغو، ليس إلا لمشاهدة فرقة ليريك تؤدي "الفراشة". استبدل “الفراشة"() بـ"أفول الآلهة"() وستجد الجملة منطقية.

على مدار العشرين عامًا الماضية تقريبًا، بُذلت جهود كبيرة لتعريف رواد الأوبرا بأوبرات جورج فريدريك هاندل (1685-1759)() وجيوفاني أنطونيو مونتيفردي (1685-1759)()، وإلى حد ما، أنطونيو لوسيو فيفالدي (1678-1741)() أيضًا. لقد كان بناء مثل هذا الجمهور عملاً شاقًا، لكن أولئك الذين اكتسبوا ذوقًا موسيقيًا في هذه الأوبرا قد كوفئوا. تبدو قصصهم عادةً بعيدة كل البعد عنا. لذا سمح مُنظمو الأوبرا لمصممي الإنتاج ومخرجي المسرح بالتلاعب بأماكن سرد القصص ليُظهروا لجمهور الأوبرا أن المشاعر المُعبَّر عنها في كل أغنية من الأغاني خالدة. وهكذا، في أوبرا سان فرانسيسكو، نُقِلَت أحداث أوبرا هاندل "روديليندا"()، التي يُفترض أن تدور أحداثها في البلاط الملكي في لومباردي في أوائل العصور الوسطى، زمانًا ومكانًا إلى صراعات العصابات في ما يُفترض أن يكون شيكاغو آل كابوني() (بعض رجال العصابات يحملون حقائب الكمان)()، مع مراعاة المشاعر الإنسانية التي يشعر بها زعماء العصابات، كما علمتنا إياه مسلسل "السوبرانو"().

من المستبعد تمامًا أن نرى أوبرا هاندل تُؤدَّى بالطريقة التي أرادها هاندل تمامًا. على سبيل المثال، نعتقد أن أصوات الكاونترتينور لا تُشبه أصوات مغنيي الخصيان في عصر الروكوكو، لكننا لا نتوقع وجود أيٍّ منهم، فهم بالتأكيد ليسوا مُدرَّبين على اتباع الممارسات المعاصرة لعصر هاندل. نعلم أن الآلات الموسيقية لها صوت مختلف عن أصوات فرق الأوبرا لدينا، ولكن حتى لو حاولنا... لإنتاج هذه الأوبرا بآلات موسيقية من تلك الحقبة، نعلم أنها ستكون غير متوازنة مع حجم قاعات الأوبرا في الولايات المتحدة. لذا، فإن كل جزء تقريبًا من إنتاج هاندل يختلف عن ما كان يقصده للجمهور المعاصر، حتى عندما نحاول أن نكون مخلصين قدر الإمكان في ظل الظروف الحالية.

لكن هذا ليس الحال مع فاغنر. فقد وضع تصورًا للتجربة الأوبرالية بأكملها، من تأليف الموسيقى، ونصوص الأوبرا، وإرشادات المسرح. لقد فكر (ونفذ أفكاره) في كيفية تصميم مسرح الأوبرا. كان له دور كبير في صوت الآلات المختلفة في الأوركسترا الحديثة (وخاصة الأوركسترا التي جُمعت للعروض الفاغنرية). لقد تغيرت التكنولوجيا المسرحية على مدار القرن الماضي، مما أدى إلى تزايد فرص استخدام الإضاءة وآلات المسرح لتحسين الإنتاج، ومع ذلك، فقد توقع فاغنر الكثير من هذا، ويمكن اعتباره موافقة مسبقة على الاستخدام المستقبلي لهذه التكنولوجيا.

ما تسلل (أو ربما شق طريقه بقوة) إلى الأداء الفاغنري هو انقسام في المواقف بين الالتزام الصارم بمقاصد فاغنر الموسيقية والالتزام الصارم بمقاصده المسرحية. نشك في أنه حتى في "بارسيفال روبرت ويلسون"، كما يُسمى إنتاج لوس أنجلوس، كان ويلسون قادرًا على إقناع قائد الأوركسترا الأمريكي ومدير الأوبرا كينت جورج ناغانو (1951-)() باستبدال صوت كاليوب السيرك بالآلات الوترية التي تعزف لحن الكأس المقدسة، أو إضافة ساكسفونات الألتو والباس إلى المشهد مع فرقة "عذارى الزهور"()، حتى لو أكد أن ذلك سيعزز التجربة المسرحية التي يحاول إيصالها.

لكن ما الذي يحاول ويلسون إيصاله من خلال عرضه؟ ثمة مغزى في ترجمة العنوان الرئيسي لتعبير غورنيمانز عن إحباطه من بارسيفال في الفصل الأول من عرض لوس أنجلوس. "ألا تفهمون ما يحدث هنا؟"() كان بإمكانه (وهو ما فعله بالفعل) أن يوجه السؤال إلى جمهور لوس أنجلوس الحاضر، الذي أظن أنهم كانوا مذهولين من عرض ويلسون بقدر ما كان بارسيفال مذهولاً من انتقاد غورنيمانز له بأنه لا يفهم معنى التعويذة الملقاة على أمفورتاس وفرسان الكأس المقدسة العذارى.

الكأس، كما يراه جمهور لوس أنجلوس هذا (الذي ضمّ بالتأكيد أشخاصاً أثروا شخصياً بسلسلة أفلام إنديانا جونز، حيث كان الجزء الثاني من الفيلم الذي يتناول العثور على تابوت العهد فيلماً عن شون كونري (1930-2020)() وهاريسون فورد (1942-)() وهما يبحثان عن الكأس المقدسة)، هي الكأس التي شرب منها المسيح في العشاء الأخير. في الوقت الذي تدور فيه أحداث الأوبرا، يكون فرسان الكأس المقدسة هم حراسها.

زاد من ذهول بارسيفال الارتباك الذي أحدثته إعادة ويلسون أسطورة التعويذة. تجولنا في أوبرا ("الأميرة الجميلة. 1926)() لجياكومو بوتشيني (1858-1924)()، حيث تحولت الكأس المقدسة إلى كتلة جليدية خشنة، والتي أصبحت في الفصل الثالث شعلة مشتعلة. ولإنجاح هذا، ابتكر ويلسون ملحقًا دائريًا، على شكل غسالة عملاقة، أشبه بحلقة نار مخيم الكشافة، إلا أن جوانبها مضاءة كإضاءة مطبخ فلورية، وفوقها سطح منضدة مصنوع من مادة قد تكون متوفرة في متجر هوم ديبوت للأجهزة المتخصصة.

تظهر حلقة النار مرتين. في الفصل الأول، تهبط من السماء بينما تُسحب كتلة الجليد من يمين المسرح إلى وسطه حتى تحيط بها الحلقة وتأسرها. هناك يصبح مدرجًا دائريًا حيث يمكن لجورنيمانز وبارسيفال وأمفورتاس وشاب عارٍ من الخصر إلى الأعلى (يذكرنا برؤية زوجة الصباغ لشاب من ملحن وقائد أوركسترا ألماني اشتهر بقصائده النغمية وأوبراته، ريتشارد جورج شتراوس (1864-1949)() ("امرأة بلا ظلال". 1919)() التحرك. الشخصيات الثلاث الأولى، بالطبع، من ابتكار فاغنر. في الفصل الثالث، تنزل حلقة النار مرة أخرى، ولكن بدلًا من الجليد، هناك نار. مرة أخرى لدينا ثلاثي فاغنر، ينضم إليه شباب ويلسون.

ليست كتلة الجليد فقط هي التي تُسحب من يمين المسرح. وكذلك وجه أبيض شاحب في الفصل الأول وطيور الجنة العملاقة الشاحبة (الزهرة) طوال مشهد عذراء الزهرة في الفصل الثاني. قلعة كلينغسور في شكلها الأول هي شبه منحرف ضيق داكن ذو شق مضاء يظهر فيه الساحر. لاحقًا في الفصل الثاني، تُسحب كتلة أرضية ببطء عبر المسرح (هل هي قوى معمارية؟). وبينما يُبطل بارسيفال التعويذة، نراها كمخبأ كلينغسور آخر يُدمر فيه.

ولم تكن حلقة النار هي الشيء الوحيد الذي يهبط من السماء. كذلك (عندما يكون الحديث عن البجع) جناح طائر عملاق مقلوب، يظهر ريشه أولًا من أعلى المسرح، ولكنه، عندما ينزل أسفل أفق المسرح، يتخذ شكل تلة صغيرة.

قد تنجو بعض أفكار ويلسون من تفتيش شرطة بارسيفال، المُشكّلة لضمان عدم انحراف العروض عن مزرعة فاغنر. بدا الفصل الأول وكأنه يبدأ كقصيدة نغمية مُعدّة (على غرار "فانتازيا" لديزني)() حيث تتأرجح الخطوط الأفقية المتلألئة، مُستحضرةً جريان الماء، صعودًا وهبوطًا، كما لو كنا نشاهد عرضًا مُعدًّا على أنغام افتتاحية "ذهب الراين"() لفاغنر. في النهاية، تبرز في الأفق ما يبدو أحيانًا بحيرة (حيث عاشت البجعة التي قتلها بارسيفال) وأحيانًا أخرى أرضًا صلبة. فبدلًا من ثماني فتيات زهور كعادتهن، هناك اثنتان وثلاثون منهن يُحاولن إغواء بارسيفال، مع الحرص على عدم التورط في طيور الجنة العملاقة التي تُسحب عبر حديقتهن.

لكن فتيات الزهور والبجع ومملكة كلينجسور جميعها جزء من التعويذة التي تُمثل النقطة المحورية في "بارسيفال" لفاغنر. التعاويذ في فاغنر خطية إلى حد ما. تُلقى لسبب ما، وقد غرست فيها سلوكيات محددة، إذا أُجريت، ستُبطل التعويذة. (يُكرّس غورنيمانز وقتاً طويلاً للحديث عن قواعد هذه الأوبرا المميزة).

يريد ويلسون أن يُحرّر نفسه ويحرّرنا من هذه التعويذة الفاغنرية، وأن يُضفي على الموسيقى تعويذة جديدة ابتكرها بنفسه، تُورّط غورنيمانز، وكوندري، وأمفورتاس، وبارسيفال، والفارسين، والفرسان الأربعة، في لغات وسلوكيات جديدة لم يُعِدّنا لها فاغنر. وهكذا، فإن جميع شخصيات الفصلين الأول والثالث يرتدون أزياءً مسطحةً وزوايا، سوداء في الغالب. يتحركون بطرقٍ غامضة، ويتواصلون مع بعضهم البعض من خلال سلسلة من الوضعيات وحركات اليد التي لا نجد لها تفسيراً. نعلم أنه عندما يُقبّل بارسيفال كوندري (وفقاً لنص الأوبرا) في الفصل الثاني، يقف البطلان منفصلين، غير مُتقابلين، ووضعا أيديهما كما لو كانا جزءاً من طقسٍ مجهول.

تُجنّد شخصيتان غير فاغنريتين لإضافة المزيد من الغموض غير النصي إلى هذه الألغاز. في البداية، يعبر صبي صغير، ببطء، وبخطواتٍ أسلوبية، من فتحة أرضية يسار المسرح إلى يمينه. (تذكر أن معظم بقية الأحداث عبارة عن سحب أشياء من يمين المسرح إلى يساره). يظهر الشاب نصف العاري أولاً عندما يُغتسل أمفورتاس بجرحه في بحيرة البجع، ثم يظهر لاحقًا على مدرج حلقة النار مع أمفورتاس عندما لا تزال النار جليدية، ومرة أخرى، تشتعل النيران، عندما يُداوي بارسيفال جرح أمفورتاس بالرمح المُستعاد. ومهما كان الحل المُراد، يظهر الصبي الصغير مُجددًا في الفصل الثالث.

الخلاصة؛
وبأختصار. بالتأكيد، يستطيع ويلسون الجلوس معنا وشرح معنى تعويذته، وما يرمز إليه هذا العنصر، وما إلى ذلك. ولكن لماذا نمر بهذا؟ فاغنر، الذي قضى حياته في جمع وفهم وتحويل العديد من تراث أوروبا الأسطوري، يُعدّ أحد روّاد سرد القصص في تاريخ البشرية. لكنه تجاوز حدود السرد القصصي بابتكاره شكلاً جديدًا كليًا (أوبرا فاغنر) لعرض تلك القصص. أفكار فاغنر متاحة للجميع، فلا شيء يمنع ويلسون من استلهام أفكار من أوبراته لابتكار شيء آخر، كما فعل باز لورمان (1962-)() حين نقل أوبرا "البوهيمي"() إلى برودواي، أو ربما الأهم من ذلك، إلتون جون (1947-)() حين أعاد تأليف أوبرا "عايدة" (1871)()/(1998)(). بل في عصرٍ تسود فيه رغبةٌ شعبيةٌ تجاه فاغنر بكامله، يبقى فاغنر راسخا في عقولنا التي لا تتفاوض كبدائل عليه. بل يجمع شمل معرفتنا في التوسع والابتكار جزءا من أي عمل فاغنري. إن شئتم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2025
المكان والتاريخ: آوكسفورد ـ 07/01/25
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل