قتل الآخر في عاشوراء مرة أخرى

مازن كم الماز

الحوار المتمدن-العدد: 1813 - 2007 / 2 / 1 - 11:57
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

قامت القوات الحكومية العراقية مدعومة بما يشبه الفتوى من المرجعية الشيعية باستئصال جماعة شيعية منشقة ادعت اتصالها بالمهدي المنتظر و يجري هذا الاستئصال الدموي بالقوة في أيام عاشوراء الحرم المرتبطة عند الشيعة بقمع السلطة الدموي لمخالفيها..من جديد يصبح البعض ضحية لإصرار المرجعيات على تطهير الخطابات الدينية من الآراء الهرطقية..فبينما تدعو التعاليم الدينية من سنية و إمامية المؤمنين لانتظار المهدي و لا تجد غضاضة في إكراه الناس على القول بهذا و تكفر من لا يقر به نجدها تكفر أيضا من يدعي المهدوية أو الاتصال بالمهدي هؤلاء القائلين بما تعتبره هذه التعاليم حقيقة "غيبية" مطلقة غير قابلة للنقاش..تحتج الحكومة العراقية بما تنسب ل"جند السماء" من مؤامرات تستهدف المراجع الكبار و هذا الربط التراثي بين الهرطقة الفكرية و الدينية و بين السياسة التآمرية "الإبليسية" ضد "الحق" المتمثل في المرجعية و المؤسسة الدينية القائمة بالخطاب المطلق التسليمي ممارسة إقصائية مشهورة تاريخيا..لم تستطع المرجعية و من ورائها الحكومة أن تقبل بعدة مئات من الذين يقولون باتصالهم بالمهدي لكنها تقبل بميليشيات طائفية تمارس فعلا همجيا ضد الآخر الطائفي , هذا هو زيف الخطابات الطائفية المصرة على تطهير الخطاب الديني من الهرطقة بحيث أن إلغائها للآخر و من ثم هيمنتها على المجتمع يشكل بالنسبة لها انتصار للمقدس المطهر هنا على الهرطقة الممثلة في الآخر المذهبي أو الطائفي..أنا لن أناقش احتمالات أن يكون جند السماء فعلا بوارد تهديد المراجع و هو يبقى احتمالا قائما إنما أريد أن أنتقل من هذا الاستئصال الدموي لهم إلى اتهامات المرجعيتين السنية و الشيعية للأخرى بتآمرها على الآخر على "الفرقة الناجية" أو التجسيد الأرضي للمقدس السماوي النقي من شوائب الزيغ و الهرطقة..نذكر أن قوى أصولية سنية في الجزائر و مصر انتهت إلى استباحة دماء و أعراض كل من لا يوافقهم في قراءتهم للمقدس أي المجتمع بأكمله تقريبا و لم تتوقف عند الآخر الطائفي..إن كل حملة خطابات التكفير الطائفي يكفر الآخر المذهبي و الممتع هنا أن نستمع لبعض الطائفيين السنة أو الشيعة "يكشفون" حقيقة موقف الآخر من عقائدهم فيما لا يكلفون أنفسهم عناء استعادة ما قاله و يقوله أئمتهم في تكفير الآخر بل عن حتى السني أو الشيعي الذي لا يتبنى قراءاتهم بحذافيرها..و في استخدام مثالي للموت لخلق و تبرير موت مضاد نجد من يملأ الدنيا صراخا عن قتلى من طائفته يتناسى أن الميليشيات الخاصة به تمارس ذات الوحشية ضد الآخر..إننا أمام قوى و خطابات تقوم على الموت على القهر على إلغاء الآخر و إلغاء المجتمع و العقل أمام قدسيتها غير المشكوك بها..تعرضت كثير من التيارات الإسلامية للقمع و بوحشية من أجهزة أمن الأنظمة لكن السجون و القمع لم يولد عندهم شيئا من إنكار القهر أو من رفض القمع و استباحة إنسانية الإنسان الذي يمثله بل قدمت لهم المبرر لممارسة ذات القهر و القمع ضد الآخر..نذكر أنه من محرقة هتلر و مآسي المعتقلات النازية وجد تيار أصولي صهيوني يهودي المبرر لممارسة حالة استئصالية مشابهة ضد الشعب الفلسطيني و شعوب المنطقة..هنا حتى لا يبدو هذا اتهاما يقتصر على الخطاب الأصولي يجب أن نذكر بما شهدته سجون عبد الناصر و الأسد و صدام من وسائل تعذيب متطرفة في همجيتها ضد الآخر السياسي و أن نسجل ما تدعو إليه الخطابات السائدة اليسارية و الليبرالية من حرب شعواء على الآخر المتخلف من جهة و من وصاية على المجتمع و حراكه الفكري من جهة أخرى..هناك من يصر على أن يبقي الإنسان و عقله و فعله خاضعا لمنطق تكفير المخالف و إنكار الحرية في التفكير و الفعل و التعبير خارج إطار المقدس المطلق السياسي أو الديني

#مازن_كم_الماز (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات