طِفلٌ قُرويٌّ يقرأُ ألواحَ الطينِ

محمود حمد

الحوار المتمدن-العدد: 1789 - 2007 / 1 / 8 - 09:46
المحور: الادب والفن
    

طفلٌ قُرويٌّ في الصَفِ الأولِ يَفتحُ صَفحاتَ التاريخِ بقمراءِ "الحلةِ" (1)..
يَعبرُ في وجلٍ قِنطرَةً من قَصَبِ البَردي..
يَقطِفُ سُنبلَةً يابسةً من حقلِ العَنْبَرِ..
يَنثُرُها فَوقَ سكونِ الغَيمِ الراكدِ..
يَمطُرُ خِصْباً في مَدياتِ الحاضرِ..
يَفتحُ نافذةً في جدرانِ "الوركاءِ"(2)..
...........................برمشِ العَينِ..
يَمسحُ أثقالَ الآلافِ السِتَّةِ من أعوامِ الهَجْرِ المُتواتِرِ..
يَلمَحُ إنساناً عُريانًا من سومر..
......................تَحْتَ لهيبِ الشَمسِ الحارقِ..
.............................يَتَهَجّى..
يُبْدِعُ أوَلَ حَرْفٍ في تاريخِ الإنسانِ الساعي بين تَضاريسِ الأرضِ..
يوشِمُ حاجاتاً..صوَراً..
فَوقَ جُفونِ الألواحِ الطينيةِ..
يَرقِبُ "بَيتَ الألواحِ" (3) بسومر..
تَنهَبُهُ قطعانُ لصوصٍ من أهلي وجنودٌ المُحتَلّين..
يَتَوسَلُ"اومِّيا" (4) كُلَّ "الأنوناكي" (5)..
بَعْدَ "دُعاءِ المَفجوعِ" لرَبِّ الأربابِ..
"أنْ يُنقِذَ إرْثَ الأجدادِ..
ولُقمَةَ عَيشِ الأحفادِ..
وحياةَ بناتِ بلادي والأولادِ"..
يَشْهدُ والدَهُ يُحْمَلُ أشلاءً من تَحتِ حُطامِ السياراتِ المَحروقةِ..
يَلحَظُ إصبِعَهُ مُنفَرِداً يومِئُ نَحوهُ..
يَنحَبُ حُزْناً..
يَتَذكَرُ ذاتَ الإصبَعِ يَحميهِ..
مِنْ جَورِ"سُعادٍ" زوجُ أبيهِ..
يَهرَبُ مُرتَعِداً للأُفُقِ المُغلَقِ بالدباباتِ الوَحشيةِ ..
وسيوفِ الذَبّاحين..
يَبحَثُ عن جَدَثِ الأُمِّ المَنسيِّ ..
لا يَعرِفُ دَرباً نَحوَهُ..
يَتَذَكَرُ آخرَ "جمعة" ..
......حَسَراتَ الأخت المهضومةِ....
....................... وبكاءَ أبيهِ..
ودُموعٍ ساخنةٍ فاضَتْ فوقَ أديمِ القَبْرِ المَتروكِ "وَديعَة"....
************
لَمْلَمَتْ "الوَثبةُ" (6) أطرافَ عباءتِها..
حُضُناً للطفلِ القُرَويِّ القادِمِ من "أوروك"..
ضَمَتْهُ بِدِفءٍ للصَدرِ المُثقَلِ بالآهاتِ..
تَتَلَمَسُ جَبهَتَهُ المَعروقَة..
تَسألُهُ.. أنْ يَحذَرَ من ثُعبانٍ يَزحَفُ سِراً تَحتَ رصيفِ "المُتَنبي" (7)..
"مَعروفٌ" (8) طَمْأنَها:
هذي نَوبَة عَصْفٍ مُرْتَدَةٍ..
لا تَسفي إلاّ القِشَّ اليابسَ ..
والأقدامَ المُهْتَزَّةِ..
أوْقَدَ غَليوناً من تَبِغِ الأهلِ بكردستان..
ونادى للطفلِ الراقِدِ في أكنافِ "الوَثبةِ":
- لا تُفْشي أسرارَ "الألواحِ الطينيةِ" للغرباءِ..
- تَشَبَّثْ بشواطئِ دجلةَ..و"الوركاءِ"..
ويُشَدِدُ بعضَ حُروفِ الكلماتِ:
- مُذْ خَلَعَتْ "إبنةُ فِهرٍ" (9) أكفاناً سوداً.. في مَطلَعِ قَرنِ التَغييرِ..
- اليومُ تَعودُ إلى كابوسِ الأكفانِ..
- وأنا في ذاتِ الوَقفَةِ أرنو لشروقِ الشَمسِ ..
- صَوتٌ يأتيني من رِمْسٍ..
..................... يَدعوني للصَمتِ الأبَديِّ..
- وآخَرُ يَتَدَفقُ من روحي..
- يُقْحِمُني وسطَ التيّارِ..
- إخْلِد لليَقظَةِ..
- لا تُغْمِض عَيناً خُلِقَتْ للنورِ بِرَغمِ الظُلمَةِ!


(1) الحلة:مدينة بابل التاريخية وموئل المعرفة في زماننا.
(2) الوركاء :(اروك)..أشهر مدن السومريون.
(3) بيت الألواح:اسم المكتبة عند السومريين قبل ستة آلاف سنة.
(4) اومِّيا:وتعني مدير المدرسة قبل ستة آلاف سنة في سومر.
(5) الانوناكي: مجمع اله السماء والأرض في ملحمة قصة الخليقة البابلية( إنوما-اليش).
(6) الوثبة:ساحة الوثبة المعروفة في بغداد التي يتوسطها تمثال الرصافي الكبير.
(7)المتنبي:شارع المتنبي الشهير بالكتب وبائعيها ومشتريها من كل أنحاء العراق.
(8)معروف:هو الشاعر العراقي معروف بن عبد الغني الرصافي.
(9) ابنة فهر: المرأة.. التي قال فيها الرصافي:أسفري يا ابنة فهر فالحجاب ليل طويل...!!!!!

#محمود_حمد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات